简介：科学家总是用自己的自然观来观察研究自然，并且自觉或不自觉地用自己的哲学信念来指导自己的科学实践，从而形成自己的治学精神和方法论。明代医药学家李时珍就是一位典型代表。

简介：中西方文化迥然不同，反映在死亡观上也颇为明显，究其根底乃哲学传统与思辩方式的差异，这与目前沸沸扬扬的“安乐死”观念有着某种直接的联系。笔者在探讨中西方文化之死亡观异同的基础上，对中西方文化之死亡观进行了评判，分析了其产生差异的原因，其目的皆在对“安乐死”的立法寻求理性支持。

简介：经济的发展、物质的富足促使人们追求更高的生活质量、更加注重养生。随着＂亚健康＂这一概念的提出,防病的理念逐渐被人们认可并重视,医学界也不再只是以治病为主,而是防治相结合,尤其中医更为凸显。明代医家万全在其《养生四要》中提出＂寡欲＂＂慎动＂＂法时＂＂却疾＂四种养生观,至今已有多名学者对此做过研究,本文兹其研究作一综述。

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简介：康德将养生学视为与治疗学相对的、预防疾病的艺术,其与中医在养生学的原则方面有三大相似相通之处：强调以德养生、养性,注重以理性克制感性,倡导符合中道的养生之道。对康德养生观与中医养生思想进行比较分析,既可完善对康德思想的探讨,亦能在一定程度上推进中西医药文化的比较研究。

简介：惟有适应社会前进的步伐，不断发展与壮大，医院才能更好地为人民服务，履行救死扶伤的神圣天职，完成构建和谐社会主义的时代重任。发展中的国家，对医疗卫生事业提出更高的要求；激烈的市场竞争，使医院面临着发展壮大的重大课题。落实科学发展观，促进医院和谐发展，是所有医院必须坚定不移走下去的道路。

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简介：在长寿老人的行列里，一生致力于科学研究的教授、学者们．是很突出的一部分。他们有着超乎常人的智慧，并且他们总是把他们的智慧用于造福社会和他人。他们虽名声显赫，但却无视名利；他们功勋卓著，却从不居功自傲；他们能在光环和鲜花的辉映下像平常人一样生活，没什么不满，也没什么忧虑。他们的精神，他们健康长寿的因素，是最令人寻味的。

简介：培育医学生的＂以人为本＂职业观,对医学生在校学习和日后走上工作岗位具有指导作用。培育医学生的＂以人为本＂职业观,应使其树立起对生命的敬畏意识、学会维护和尊重人的权利、具有为人向善的职业良心感。医学院校在培育的过程中,应注重加强对医学生进行思想政治教育、培育医学生的哲学思维,最终促进医学生形成坚实的＂以人为本＂的职业观。

简介：现代中医治疗是指在中医理论指导下采用的一切有效治疗方法,不仅有传统中药、针灸、按摩等,还包括手术、输液、理疗、饮食、练功等各种手段。手术历来是中医扶正驱邪的手段,并非西医所独有。手术是外治法中一种"祛邪"的手段,具有局部性,阶段性,可择性的特点,在临床实际工作中手术治疗必须服从整体内治之法,既能清除病灶解除梗阻,也尽可能地减少或避免给组织带来损伤,遵循"祛邪而不伤正","祛腐而不伤新"的中医外科的治疗原则。只有在中医理念为指导下的现代手术才能焕发新的生命力。

简介：摘要：该文以大卫生大健康的理念为指导，应用健康共治理论，探讨当今因专业细化和线性工作思维模式下形成的公共卫生体系所存在的问题，建议传统的公共卫生体系必须作出相应的改进，构建起“大卫生和大健康观”下的公共卫生体系。在此基础上，进一步阐述了公共卫生体系各组成部分，如何根据自身的特点，明确功能定位，在政府的统一领导下，构建多元主体共同参与的平台，完善多元主体平等协商的机制，做到各部门、企业以及社会群体和公众各负其责，共建共享，通过综合性举措建设健康中国，实现全社会健康发展目标和社会的可持续性发展。

简介：在＂废止旧医案＂背景下,中医之路如何走下去是中医人无法回避的现实问题。沪上名医秦伯未洞悉中西医之争已上升为政治之争,而中医人却仍不自省。他认为,中医要生存发展必须革新,中医教育是中医复兴的出路,倡导＂新中医＂。面对＂中医科学化＂观点大行其道,他敏锐地指出其核心乃科学之精神。在中医实践的层面,秦伯未临床诊病也不再是单纯传统的中医思路,西医的生理、病理、药理也被其接纳与运用。

简介：从古代秦始皇命方士炼丹，遣徐福东渡求取长生不老之方，到药王孙思邈的《干金要方》，再到专述养生的着作如明代胡文焕所辑《寿养丛书》，清代石天基所着《长生秘诀》，直至今天．五花八门的养生之道，无不反映出古往今来人们追求长寿的愿望。

简介：摘要目的探讨岗位体验对在校护生职业价值观的影响。方法设计护生岗位体验方案并组织实施，在较岗位体验前后调查护生的护士职业价值观。结果岗位体验前护生职业价值观总体分值为380士056，岗位体验后护生职业价值观总体分值为424±055，差异有统计学意义（P＜005），结论岗位体验可以提升护生的职业价值观，但是其职业价值观不稳定且受较多方面的影响，需要有关部门还应从多方面入手，促其形成更为稳定的职业价值观。

简介：退休后每天早晨去公园锻炼，总是要留些时间到花圃中徜徉，尽情地呼吸新鲜空气。这样做不仅为了一饱眼福，更是为了增进健康，何以见得?有事实和古训为证。

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简介：一、正确理解社会主义荣辱观的科学内涵荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。不同的时代,不同的民族,其荣辱观是不同的。恩格斯说,每个社会集团都有他自己的荣辱观。在奴隶社会中,奴隶主以污辱、残害奴隶为荣;以从事体力劳动,给奴隶以人的待遇为耻。在封建社会中,封建地主阶级更是把特权和等级作为划分荣辱高低的标志。到了资本主义社会,资产阶级在取消封建特权的同时,仍保持了等级的荣辱观。社会主义社会把人民的利益、祖国的利益放在首位,以全心全意为人民服务、促进社会的进步为最高荣誉,以祖国和人民的荣誉为最大荣誉,而把为个人或为少数集团的私利损害大多数人的利益,损害集体的利益,损害社会主义、共产主义事业,看作是最大的耻辱。胡锦涛总书记提出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。这就要求我们在大学生思想政治工作中必须深刻领会、准确把握社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求。“八荣八耻”贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看,“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”,...

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