简介：艺术家存在的方式无非两种：个体地存在与集体地存在。纯粹个体存在几乎不可能,因为艺术的滋养、培育与流布,至少需要在若干个体间传导才可能完成,而集体地存在也有不同的形态。就传统中国画而言,最大的山头是宫廷。自五代起,就有了宫廷特设的绘画机构,即翰林图画院,聚集一批优秀画家,由皇帝引领审美潮流,形成一个时代的主流画风。

简介：地市广电传媒要实施人才开发战略，让人才真正成为生产力要素中最活跃的因素，必须走制度创新之路。以用人机制和分配机制改革为制度平台，以节目生产为核心重构组织系统，推行岗位管理和绩效工资制，全方位开拓激发人才活力的新途径，实现“三个突破”和“三个改变”。

简介：和雇制度起源于先秦时的和买交易活动，至迟在两宋转折前后，应用于宫廷音乐实践。它对于后者所发挥的主要作用在于：通过流动性极强的和雇乐人在宫廷举乐活动中补足在籍乐工的缺额，以及与相对稳定的在籍乐工在宫廷内的共同执事活动，大幅度沟通了宫廷殿堂、城市勾栏与乡村庙台音乐的表演内容与形式，从而使当时的宫廷音乐能够不断从民间市井音乐中汲取活力，最终走向了世俗化与多元化。

简介：乐籍制度是北魏时期正式形成，清朝雍正元年正式废除，由官方制定的以“贱民”为主体的专业乐人制度。从项阳《山西乐户研究》中提出的乐籍制度视角切入，将国家仪式用乐与当下民间仪式用乐接通，可以解析乐籍制度之于中国音乐文化研究的意义。

简介：一香港艺术发展局与威尼斯双年展香港馆一个社会的艺术运作系统包括艺术家创作与发表、艺术评论和史论研究、艺术交流和传播推广、艺术教育培养、艺术商业运作,以及艺术支援和艺术发展制度保障等多方面。

简介：本文以田野调查为基础,通过描述潘埙墓石像生的遗存概貌和设置类型,结合史料分析,解释其营建过程。并将之放置于明代中叶以后的社会情境之中阐释其出现逾制现象的原因,以及潘埙墓石像生对于考察明代墓葬石像生制度的价值和意义。

简介：

简介：一、大学生对艺术的审美现状影视作为两种崭新的文化形式，两种最有效的大众传播媒介，几乎是人人乐于接受的。然而，我们的大学生们却对之知之甚微，塞是不该有的损失。

简介：历史的车轮已滚到二十世纪尾。面对新世纪的来临,人们心中不免交织着跨世纪的兴奋和憧憬。我们现在所能预见的二十一世纪的社会,就整体而言,将是多元互动的社会——生活的多元化、生产的多元化、文化的多元化、市场的多元化、审美的多元化、材料的多元化等等。整个文化乃至全社会,既可能不断分化,又可能在一定的轨道上保持整体的和谐。就美术与设计教育而言,也必须与这一背景相适应。本文拟美术教育与设计教育如何跟上这一时代巨轮的问题略抒已见。一、香港美术与设计教育的多元化课程

简介：科学技术的发展，国力竞争日趋激烈，就更加需要一代新人具有创新精神和实践能力。而艺术教育正是培养全面发展的一代新人所必需的。没有艺术的教育就不是完备的教育，没有舞蹈教育也不是完全的艺术教育。

简介：职前教师,这一迥异于普通高校大学生的既定角色属性,从根本上决定了影视教育对其赋予独有价值。在职前教师的专业化发展过程中,影视教育能够促进专业知识的生动诠释与补充、专业技能的有效完善、专业情意的深层激发。

简介：数字绘画教育的出现大大冲击了传统绘画教育。对于从事多年传统绘画教育的教师来说,是继续坚持传统绘画的教育模式,还是加入新的数字绘画教育模式,抑或是将数字绘画教育模式融入传统绘画教育模式中？这无疑是一个新的挑战。

简介：著名德国现代艺术家波依斯曾经也是一个大学教授,其惊世骇俗的教育方式当时在德国轰动一时,并为此被德国杜塞尔多夫大学开除。波依斯的改革有二:首先他所教的班不用通过大学招生考试,愿意学艺术的都可入学;其次.他从不教学生传统的绘画、雕塑及工艺技法,只是讨论艺术,甚至开学第一天亲自给每个学生洗脚。最后一天的毕业创作汇报,每一个学生部疯疯癫癫表演起行为艺术或做各

简介：本文以第一、第二两次全国美术展览会为切入点,展开对该时期美术展览会筹办机构及作品的评审制度的深入探讨.两次美展展览机制的差异与延续性,不仅为还原美展真实的历史语境提供了契机和可资借鉴的坐标,同时也揭示出国家文化管理机制的运行功效对美术发展的深刻影响.

简介：梨园行会是中国古代行会大家庭中的重要一员。作为行业发展成熟的一种标志,梨园行会至今已有上千年的历史,特别是自清中叶以来,随着各地经济的发展,交通条件的改善,戏曲传播与交流日益频繁,号称花部的地方戏曲遂成燎原之势。为了规范演出市

简介：在佛教戒律之于僧尼“不得动乐”的规制中，印度佛教音声体系是由僧、俗两个不同群体共同完成的释俗交响系统；中土佛教音声是在印度佛教音声体系内所做出的元素置换过程，但却在周围“制度环境”的不断更替中经历了“僧尼非乐——僧尼破戒奏乐——伎乐供养僧尼化——俗曲佛用成为传统”的流变过程，原来由僧、俗两个不同群体共同完成的系统逐渐演变成僧尼独自完成。伎乐供养僧尼化并渐趋形成南北区域的地方性选择；当下诵经、器乐供养两大系统实为佛教音声体系流变之后的接衍、简化。佛教音声的历史发展表明：为用是佛教音声生存之本，制度是佛教音声为用之生态框架，为用与制度的博弈是佛教音声流变及其与世俗音乐关联的根本动因，亦是国家在场下佛教音声流变研究的重要维度。

简介：清代科举制度突出'以书取士'的原则,使状元成为'馆阁体'的主要践行者和引导者,在皇权意识下,书法的政治功能实现最大化。状元书法对皇室与社会书法教育起到了一定的审美导向作用。从清代各时期状元的书体可以发现,清代碑学之风对状元书法乃至整个上层士大夫书法影响并不存在广泛性。状元群体书法的典型性与代表性,揭示了清代书坛碑学与帖学并进的书法发展状况。

简介：发展音乐教育必须重视教育科研高奉仁教学和科研二者是相辅相成的。没有正确的理论指导就没有正确的实践，而指导实践的理论又来自对实践的认识、总结。普通学校的音乐教师工作在教学第一线，有着丰富的教学实践经验，而教育科研正是对实践活动的认识和总结。普通音乐教育...

简介：时下我们常常大谈素质教育，其实这一命题不是现代才有的，而是历史上一些政治家、教育家都早已提出过，只不过人们在实践这个命题中，常常存在着两种绝然不同的态度：一种人坚持认为素质教育并无任何新东西，而有的人认为一些概念如全面发展的教育无限美化和泛化，以素质教育功能代替一切。为了使素质教育使之成为能指导教育改革和发展的具有生命力的科学概念，不至于使之成为一个流行一时的口号，我们有必要深刻探讨素质教育的概念、内涵及其特性等问题。一、“素质”探讨“素质”是认识素质教育的关键概念，也是一个难于确定的概念。由于素质的种类是多种多样的，因此”素质”实质上是代表各种具体素质要素（如品德、能力、情感、意志、信念、世界观等）的共同特性的一般概念。因此，“素质”的含义不能从各种要素中的特性中去概括和提炼。

简介：近年以来，江主席反复要求我们努力做好探索新形势下治军的特点和规律这篇“大文章”。落实到院校教育上，就是要着眼于新的时代背景和社会环境下的新情况、新问题，总结出新时期办校治学的特点和规律。只有找准了特点和规律，我们的决策才有依据，工作才有对象，改革才更有针对性。否则，就可能盲人骑