简介："高薪养廉"为宋代首创,也是宋朝的一项国策.给予官吏厚俸是为了促其廉政,然而得到的却是不廉的事实.本文通过对宋代实行"厚奉养廉"政策做了简略考察,认为"高薪养廉"是一个历史性误区,利用经济手段是难以促进廉政建设的;此外,宋代是一个理学盛行的朝代,在人情大于法理的社会思潮影响下,往往"立法之制严,而用法之情恕",使得腐败现象不仅未能遏制,反而更为猖獗.

简介：我县从成立蚕桑局以来,连年大育苗、大栽桑,走“三结合”的栽桑新路子。发种连年上升,蚕茧连续10年增产。1979年全县发种47,116张,产茧1,282,949.5公斤,比1978年净增390,109.5公斤,增产43.7％,单产27.2公斤,比1978年提高6.1公斤。到1989年全县发种

简介：针对目前高校研究生德育工作出现的困境，笔者从研究生德育出现困境的原因及研究生群体特征分析入手，探讨了走出德育困：竟的四原则：内容有效与导向鲜明相结合原则，导师引导育人原则，非正式群体共同进步原则，校园环境育人原则。

简介：2017年8月3日,省林业厅以党组中心组扩大学习的形式,认真组织学习了习近平总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上的重要讲话精神以及省委书记骆惠宁7月30日在省委常委扩大会上的讲话、在省委常委会分析上半年经济时的讲话等近期一系列重要讲话。任建中厅长主持了这次学习。

简介：

简介：该文从后现代科学的形成背景人手,考察后现代科学观产生的现实和历史依据,进而对后现代科学观的理论实质加以概括和反思.相对于现代科学观来说,后现代科学观是对科技与社会现实关系、人与自然关系的新表述,是对科学内涵认识的新突破.但是后现代科学观本身在理论和现实中也存在着偏颇之处.

简介：从哲学观上看，文化是哲学的背景，哲学是文化的核心和灵魂。人文的思想文化是属于特定民族的。文化的民族性决定了哲学的民族性。因此，西方环境哲学仅仅是属于西方民族的“西方环境哲学”，而不是普适于所有民族的“一般环境哲学”。西方学者所创造的环境哲学理论是在西方的文化背景下生成并按照西方哲学的思维逻辑构造起来的，因而这种环境哲学和环境伦理学存在着先天的理论缺陷和困境：无论是“人类中心主义”还是“自然中心主义”，都是对人与自然的统一关系的否定。自然中心主义与人类中心主义争论的理论实质，就是要在自然与人之间作出选择：“到底应该用人去消解自然呢，还是用自然去消解人？”由于二者都以消灭对方为基本的价值指向，因而我们从西方传统形而上学内部找不到使这两个“中心论”得到和解的任何可能的途径。西方的环境伦理学仍然在西方主客二分的架构下，按照西方传统伦理学的权利与义务的关系去解释人与自然之间的伦理问题，也必然陷入理论困境而不能自拔。在中国传统文化和传统哲学中不存在“人与自然”之间的“二分法”，而是采用“天、地、人”的三分法，通过“道”去解释“天、地、人”的关系。中国哲学坚持“德”与“道”的统一性，用“道”解释“德”：“道”是“体”，而“德”就是按照“道”去行“人之事”。“德”，不是由外部强加给个人的伦理规范，而是一种通过对“道”的“体悟”而达到“觉”的一种“境界”（觉悟），这种“德”就是“道德”。西方环境哲学要想消除它所遇到的理论困境，就需要从不同于西方文化背景的中国的文化和哲学中去寻找新的理论资源。中国的传统文化和传统哲学是环境哲学的“故乡”，它对于当代西方的环境哲学�

简介：当代中国盆景艺术经历了上世纪70年代末、80年代初的复苏;经历了90年代对民族传统的思辨和对日本、韩国、台湾等地思潮的追崇,以及汹涌而起的商品化思潮带来的价值困惑;经历了2000年以后盆景艺术繁荣发展,以弘扬为中心的继承促进阶段,从而进入了创新求精阶段。

简介：加纳沙马2006年7月10日消息：国际发展倡导机构（IADI）和世界保护联盟（IUCN）于2006年7月10日在加纳沙马共同组织举办了非政府组织和社区组织培训班，目的是对森林周围的社区进行培训，使他们能够接受和支持森林资源的保护活动，平等地获得森林带来的利益，参与森林问题的地方决策和政策的实施。

简介：城市园林绿化具有改善城市生态环境和提高城市形象的功能。各地城市园林绿化建设发展速度很快，但也出现了许多问题。该文通过对园林绿化建设中出现的“广场-大树”风、“彩叶-南国”风、“洋花-洋草”风等现象，进行了哲学思考，提出以生态哲学来指导城市园林绿化建设，提高城市园林的管理水平，最终实现城市的可持续发展。

简介：2013年1月12日是中国兽药行业发展的里程碑，中央电视台播出的“兽药添了什么‘祸’”，把兽药行业推向了风口浪尖。“一石激起千层浪”，一时之间，兽药行业在蛇年之初引起了一次震动。

简介：<正>江总书记在“七一”讲话中特别强调,要促进人和自然的协调与和谐,使人们在优美的生态环境中工作和生活,坚持实施可持续发展战略,正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系,改善生态环境和美化工作环境。这是党和国家在新世纪对加强生态环境建设做出的新决策、新要求。要认真实践“三个代表”重要思想,就是要

简介：我们党历来十分重视道德建设,毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家对加强道德建设作过一系列重要论述。在去年全国宣传部长会议上江总书记指出,我们在建设有中国特色社会主义社会,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义

简介：赣州曾是南方水土流失严重地区。经过20多年的连续大规模集中治理，全市水土流失面积锐减，生态环境明显好转。但在新的历史时期，水土保持工作又面临着一些新情况和新问题。面对水保新形势、新任务、新要求，需要我们以新的思路、新的举措实现水保事业新的发展：一是以建设生态文明为目标，提升工作水平；二是以预防监督为重心，加强行业管理；三是以改善民生为基点，打造“德政工程”；四是以机制创新为动力，促进事业发展。

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简介：党中央、国务院对减轻农民负担的问题十分重视,抓得很紧,近一阶段,又做出了许多重要指示。农民减轻负担不单纯是个经济问题,而是一个政治问题。解决不好会影响农业和整个国

简介：2006年11月3日，广西区农业厅召开厅领导、厅机关和在邕厅属单位主要负责人参加的厅长办公扩大会议。张明沛厅长在会上传达了中央政治局常委、国务院总理温家宝在广西视察、调研时的讲话精神，提出要以温总理的讲话精神为指导，大力推进我区“三农”工作，加快广西农村经济发展。

简介：农机购置补贴是党的强农惠农富农政策的重要内容，全国从2004年起开始实施，到2013年已是第十个年头。从实践看，该项政策的实施办法和保障措施基本成熟，保证了政策目标的顺利实现。近年来，中央财政连年大幅增加投入，从2004年的7000万元增加到2012年的215亿元，增长了306倍；我省也从2005年的1500万元增加到2012年的10．4亿元，增长了68．3倍。随着补贴资金规模逐年扩大，省级结算工作量成倍增长。为了发挥地方政府积极性，近年来农财两部大力鼓励各地在保证资金安全、让农民得实惠、给企业创造公平竞争环境的前提下，就补贴程序开展创新试点。2012年农业部、财政部批复河北等17个省（区、市）开展了试点工作，其中，浙江、江苏、湖南在全省范围内开展了“全价购机、县级结算、直补到卡”试点。总的来看，试点总体运行平稳，基本达到了预期目标。

简介：轰动一时的“虎照门”和“饿虎门”事件，目前虽然告一段落，但却发人深省。一个为了寻找真正的老虎而刻意造假，一个有了真正的老虎而却故意饿死它，引人深思。从法律的角度剖析这两件事件的背后玄机，针对“虎门”事件的法律关系，提出司法意见，对我国珍贵、濒危野生动物资源的保护提出立法建议，希望能遏制和阻止这类事件的再次发生。

简介：面对日益严峻的生态危机,西方神学界内部产生了生态神学,其神学背景是面对现代社会“环境悬崖”问题,对传统神学对人一自然一上帝关系的重新梳理与反思,淡化传统神学对人与其他受造物之间关系的割裂,构建一种全新、和谐的整体受造界与永恒上帝之间的关系.生态神学通过重新审视基督教神学教义,重新阐释创造论、三一论、末世论等基督教基本教义,强调受造物的整全性,对传统神学可能导致人类高于自然界并因此肆意开发自然界的思想进行批判,要求现代基督教抛弃人类中心论;生态神学强调遵守“安息日”等于创造,并借休息的契机去理解上帝创造的伟大,理解盼望带来的是对末世更新创造的期待,并因此获得全体人类的团结等观点,不仅表明现代基督教对生态问题的基本态度是与传统神学相区别的,更创新地提出盼望伦理,指明为了盼望上帝国的来临,人类应该将这世界变得更有益于全部受造物紧密联系起来,形成和谐的受造物整体,并最终成为迎接上帝与受造物整体共同寓居之所.“环境悬崖”问题实际上是过度依赖理性、人类中心主义、取消超越维度等诸多现代性问题的集中体现与放大器,生态神学对这一问题的反思与回应绝不仅限于此,而是希望通过对这种神学内部的更新来应对世俗化世界的挑战并进行自我转化与发展.