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  • 简介:我是在来南京的前三天收到这个座谈的议题的。“文学,我们的主张”,这是个满有意思的议题。首先它有点让我想到一百年前绘画的“达达”宣言,那个宣言很牛叉地说“我们认为”,“我们主张”,“我们宣言”,“我们将要”等等,反正主语是复数,是我们大家一起来宣示一个观点或态度。

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  • 简介:电话铃声响起的时候,乔菲正在打扫卫生。清早送完儿子上学,她顾不得打扮自己,顶着一头海藻似的乱发,裹着围裙,戴着塑胶手套,埋头扮演“买汰烧”的保姆角色。听见铃声,她恍恍惚惚抬起头,扭身寻找手机。她忘了手机在哪,只听得朦朦胧胧中铃声在响。在她目前的生活中,

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  • 简介:1929年1月19日,一代思想启蒙大师梁启超在北平逝世,告别了这个曾给他带来许多烦恼,又让他恋恋不舍的世界。第二天,胡适约了任鸿隽、陈寅恪与周寄梅等,到广慧寺参加梁启超的葬礼,并写下挽联:

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  • 简介:沈从文是现代文学史上一位极具特色的作家,他的湘西情节伴随了他的一生,渗透到了他的散文、小说、诗歌和戏剧当中。本人拟从作者的生活经历、创作心态入手,通过对其抒写的人情美、人性美,集中探讨沈从文对湘西传统文化的真实反映,并挖掘出作者所构建的湘西世界遭遇现实后破灭的无奈。

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  • 简介:"一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。"——在"90后"作者们的成长岁月里,王小波的这句话(见《万寿寺》)渐渐如格言般广为流传。这句格言和"90后"的成长未必直接关联(王小波的忠实粉丝,应该是"90后"代际之前的读者群体),但是前者如谶言一般,规定了后者的生活难题与写作难题。

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  • 简介:1979年,成都东郊沙河,电讯工程学院,5系。那一年,我在这里读书。专业是激光技术。5系是光电技术系,在当时,从这个领域来讲,学校硬件的技术含量,在全国也是极高的。那时,我们已经在教学中使用录像设备了。某一天,系里贴出通知,5系的大教研室,晚上放映香港电影。1979年,香港电影还是禁忌,我们从小到大,看的都是新中国成立之后的红色电影。除此之外,所谓世界电影史,对我们完全是一片空白。

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  • 简介:林语堂先生一生共著小说七部,大多都是以女性作为主人公,他凭借对女性的爱惜和尊敬,将小说的女主人公塑造得至纯至真.她们虽然出身不同,接受的教育不同,拥有不同的性格,但都能体现出'美'的存在.本文主要分析林语堂独树一帜的女性——并探讨这种女性的形成原因以及局限.

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  • 简介:田媛是一家大型百货商场的推广策划经理,撺掇那些令人疯狂的返券、打折、抽奖、赠礼……是她的主要工作职责,检验她工作成败的标准就两字——"人气"。以前,这股鲜活的"人气"大多来自于白领女神和"小鲜肉",难怪人们都说女人和小孩的钱最好赚。瞄准她们的喜好做促销,田媛驾轻就熟。

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  • 简介:北海近来喜事连连,先是龙王喜得长孙,紧跟着,龙宫里头的那位大龄未婚的九皇子越千,也被天帝赐了婚。然而.老大好像很不高兴。

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  • 简介:内容摘要习近平总书记于2014年10月15日召开文艺工作座谈会,他强调“文艺不能当市场的奴隶,不要沾染了铜臭气”,“优秀的文艺作品,最好是既能在思想上、艺术上取得成功,又能在市场上受到欢迎”。那么在今天,作为众多文艺中的一种——德化白瓷,如何同时做到继承传统并彰显时代精神。它的“中国白”在今天如何焕发历史上的光彩。本文拟通过浅析德化白瓷的胎釉美、造型美与装饰美,普及大众对德化白瓷的了解并对它的时代性作出当下的思考。

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  • 简介:摘要人的本质应当是诗意的栖居在这片文明的大地上。诗人的职责是召唤人性中的神灵,诗的语言带领我们去除遮蔽通往“此在”,作家亦当如此。但是,在工业化腐蚀人性的社会中,传统的诗意居住思想离人们越来越远,作家作品中构建的诗意世界引人深思、发人深省。

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  • 简介:1982年早春的一个深夜,在渭河边清冷的乡村土路上,陈忠实想到柳青和《创业史》,无限感慨,因为他正遭遇着"必须回答却回答不了的一个重大现实生活命题"。此时的陈忠实是渭河边一个公社的派驻干部,任务是协助落实"中共中央1982年一号文件"分田到户的精神。当他看到农民在分到的土地上栽界石刨隔梁或用抓阄的方式各自牵走耕畜时,"一个太大的惊叹号"横在了心里。因为他现在所做的事,正好和柳青当年所做的事构成一个反动。作为一个干部,他赞成开放农村市场和按劳分配的包工包产;但是作为一个农民,

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  • 简介:陆笙认识北北是在六岁那年,忙碌的爸爸在她生日时突然送了她一只可爱的小金毛,小金毛一看到陆笙,直往她的怀里钻,谁也不要,陆笙被吓了一跳。

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