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  • 简介:“冷”与“苍凉”──试论张爱玲的美学思想惠转宁成名于抗战时期“孤岛”上海的张爱玲,写了许多她所熟悉的都市上层社会的人和事,有封建遗老遗少,新旧参半的西装马褂,还有一些心理变态的各式人物,把一群在敌伪统治下的苟活者百无聊赖的精神状态,写得淋漓尽致,绘制...

  • 标签: 张爱玲 《传奇》 美学思想 《倾城之恋》 沈从文 寒冷的悲哀
  • 简介:《礼记》认为,礼是因个人的感情而设的、规范个人感情的规则;义是所有社会规范的原则。义对不同的社会关系、对不同份位的人有不同的要求。义和礼在功用上相近,义以人际间的原则引导社会中个体行为,礼通过直接约束个人行为来体现义。在规范人的行为时,如果没有礼,可以根据义权变。

  • 标签: 《礼记》 规范 原则
  • 简介:Meme是道金斯在《自私的基因》一书中给予世界的礼物。多年以来,他与学生苏珊·布莱克摩尔一直致力于人类文化的复制和传播的Meme研究,发展出了“文化汤”等一系列概念,建立了“谜米学”。虽然Meme不是文化基因的直接表述,但它却指向了文化基因的意义。中国的文化基因研究有自己的路径,但Meme对于中国文化基因研究的影响依然存在,并且触发了中国自己的文化基因研究,文化基因的研究已经从“时尚热词”转向了严肃认真的人类学学术研究和追寻。

  • 标签: 文化基因 “谜米学” 文化习得
  • 简介:回族作为中华民族的一员。在其形成与发展的过程中,始终受到中国历史发展总趋势的影响。近代回族文化运动的兴起也不例外。本文在把握近代中国与回族历史实际的基础上,并将二者结合起来,从近代中国兴教育的思想、留学生教育的兴起与发展及辛亥革命的推动三个方面进行分析,指出该运动是回族历史发展与中国历史发展互相辉映的结果,是回族知识分子在特定历史条件下的觉醒。

  • 标签: 近代回族文化运动 历史背景与成因
  • 简介:民族关系的文化功能是民族关系功能的一种,它对民族及其文化的发展有重要的促进作用。本文详细地阐述了民族关系文化功能的体现、特点及现实意义。作者认为认真挖掘民族关系的文化功能有助于我国各民族走向团结、繁荣、富强及民族文化遗产的保护。并促进我国与其他世界各民族的合作与交流。

  • 标签: 民族关系 文化功能 文化遗产
  • 简介:1东北柯尔克孜族是18世纪中叶从西北迁入东北的,居住于乌裕尔河流域。自来东北之日起直至解放初期,他们一直将渔猎生产作为自己的主要谋生手段之一,并因此创造了较高的渔猎经济和渔猎文化。渔猎生产是一种原始的生产活动,从蒙昧时代的中级阶段起,人类就从事渔猎生产。柯

  • 标签: 东北地区 柯尔克孜族 渔猎文化 渔猎经济
  • 简介:中唐以前,滁州罕有文人歌咏,仅仅作为地名出现于各类应用性文体之中。中唐以后,滁州进入文人视野,但相关作品中所呈现的是一个不具个性、形象模糊的滁州。宋初诗人王禹傅对滁州进行了较有个性却十分简略的描写。直到宋仁宗庆历年间欧阳修的到来,滁州才迎来了它在中国文学史、文化史上崭露头角的时刻。欧阳修对滁州之美不仅全面发掘,而且大力弘扬和宣传。其所建醉翁亭、丰乐亭、醒心亭,对滁州山水人文之关有提纲挈领的展现,其中醉翁亭影响尤为深远。作为滁州标志性建筑,至少可从四个方面理解其思想文化内涵:一、醉翁亭是欧阳修化解苦难、善处逆境的豁达情怀的感性显现;二、醉翁亭寄寓着人们对欧阳修刚正不阿、直道而行的政治操守的崇高敬意;三、醉翁亭传达出人们对国泰民安、天地同和的理想政治的深切期待;四、醉翁亭隐含着文人对“德政”与“闲雅”两种生活方式和谐统一的追求。

  • 标签: 宋代文学 滁州 欧阳修 醉翁亭 城市文学
  • 简介:清代乃满族入关所建立的封建王朝。为了保持满族所特有的民族文化,统治者强调"国语骑射",满语便成为清代的国语,与汉文并行于世。清代政权的特殊性,致使清代的年号不仅有汉语表达形式,而且还有满语的表达形式。语言是文化的镜像,民族的语言是民族文化的"活化石"。清代满语年号蕴含着丰富的满族文化,是满族文化的镜像。满语年号的释义不仅反映了满族人的天命观,而且也反映了清代统治者对政治稳定、天下太平的企盼。满语年号的释义充分体现了其对历代汉语年号的"宪象"。

  • 标签: 清代 满语 年号
  • 简介:根据鄂温克族人口的就业形式,鄂温克族文化可分为牧区文化、农耕文化和狩猎文化。在这些不同类型的文化中,农耕文化较早地与汉、满、达斡尔等民族的文化碰撞,社区民族文化差异较小;狩猎文化至今仍保持着鲜明的社区民族文化个性,其中聚居在额尔古纳左旗

  • 标签: 鄂温克社区 文化演进 辩证观 民族文化 文化类型 鄂温克族
  • 简介:基于中国生活及田野调查的经历,在后现代主义情境下议论了调查者与"他者"的关系,探讨了应如何看待"他者"的文化及自我认同的问题。认为从行为者的立场出发进行民族志性的主位考察,不应站在"本质主义"的立场,而应从"建构主义"的视角考察"他者"。强调由"理解异文化"到"了解他者"的重要性。

  • 标签: 后现代主义 了解他者 理解异文化 被叙述的文化 被活着的文化
  • 简介:论东学道的基本思想及其性质金京振东学道是由朝鲜李朝末期宗教思想家崔济愚(1824~1864)创立的,经第二代教主崔时亨(1827~1898)和第三代教主孙秉熙(1861~1922)发展起来的。19世纪末20世纪初,东学道思想在中国朝鲜族群众中波及面广...

  • 标签: 东学道 基本思想 朝鲜 李朝末期 崔济愚 反封建性