简介：鄂温克族是一个没有文字的民族,是一个充满神秘色彩的民族,是一个以狩猎为主的民族,是一个英勇剽悍的民族,是一个能歌善舞的民族,是一个热情好客的民族.黄任远、白杉等著的《鄂温克族文学》(北方文艺出版社出版)这部学术著作,填补了中国少数民族文学史的空白,有史以来首次向世人展示了这一民族独特的精神世界.我们从中看到了辽阔草原莽莽山林赋予鄂温克人自由豪放的性格,看到了世代延续的民族传统所形成的鄂温克绚丽色彩的神话传说,看到了口耳相传的民间歌谣和故事所表现的鄂温克族别具一格的驯鹿文化.

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简介：摘要教育的困境在于教育本质的迷失。对教育的追问，东西方文化，尤其是文化轴心时期的先哲给出了类似的答案培育道德心灵，健全理想人格。在信息技术日新月异、物质财富极大丰富的今天，这一基本价值愈发显出其极端重要性。重视人文关怀，培育健康心灵，追寻宇宙真理，重构以人为本的核心价值是教育良性发展的必由路径。

简介：正确界定民族文学,不但对中华各民族文学的繁荣发展有一定促进,就是对编写民族文学概论、民族文学史以及和民族文学有关的教材等也有重要的作用。那么,应该以什么标准来划分民族文学,才比较切合实际、比较科学呢?我认为应该从作者的民族属性、文学作品反映的内容和使用的语言(艺术形式)上来划分。这三者(至少两者)必须是一个统一体,否则就不言而喻了。现在我们就具体谈谈。

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简介：新中国的成立,为土族作家的培育成长,提供了土壤和条件,为土族文学艺术事业的繁荣发展,开辟了广阔的前景。特别是我国进入新的历史时期以后,一批土族作家脱颖而出,大量反映本民族社会生活的各类文学作品的不断问世,成为土族文学艺术事业蓬勃发展,取得成就的主要标志。

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简介：摘要中学语文阅读教学具有最灵动最丰富的内容。本文旨在结合实际教学经验，从古代文学作品的阅读教学方面，来探讨如何进行有效的教学。

简介：摘要目前，有不少的中学生厌学语文以成为事实。对此，我认为，作为语文教师的我们，有责任有义务让学生转变观念，让他们体会到学习语文的乐趣。主要措施一、让学生的注意力集中在课堂；二、培养学生学习语文的兴趣；三、培养学生学习语文的习惯；四、教会学生学习语文的方法。

简介：知识阶层从来就是社会精神文化的主要创造者与传承者,它使那些精神文化的承担者不再有超越社会、规范社会的追求,大众文化文学的命运知识阶层 

简介：撒拉族作家文学二题马成俊本世纪上半叶以前的撒拉族历史上，没有能出现现代意义上的作家文学。秋夫曾著文认为元朝诗人萨都刺为撒拉族文学第一人。关于萨都刺的族属问题，文学史上已作公论。窃以为明初才形成一个民族共同体的撒拉族，无须再去凑热闹。撒拉族先民中确有名...

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简介：回族在形成、发展过程中,创作了数量众多的民间文学作品,这些异彩纷呈、源远流长的回族民间文学作品是中华民族民间文学花园中的一朵鲜艳夺目的奇葩,广泛流传于大江南北、长城内外的回族聚居区,其共同的特征是具有强烈的民族心理认同、浓郁的宗教情结,反映了回族独特的民俗风情、丰富多彩的民族语言和与兄弟民族之间相互的交融性和变异性。

简介：中唐以前，滁州罕有文人歌咏，仅仅作为地名出现于各类应用性文体之中。中唐以后，滁州进入文人视野，但相关作品中所呈现的是一个不具个性、形象模糊的滁州。宋初诗人王禹傅对滁州进行了较有个性却十分简略的描写。直到宋仁宗庆历年间欧阳修的到来，滁州才迎来了它在中国文学史、文化史上崭露头角的时刻。欧阳修对滁州之美不仅全面发掘，而且大力弘扬和宣传。其所建醉翁亭、丰乐亭、醒心亭，对滁州山水人文之关有提纲挈领的展现，其中醉翁亭影响尤为深远。作为滁州标志性建筑，至少可从四个方面理解其思想文化内涵：一、醉翁亭是欧阳修化解苦难、善处逆境的豁达情怀的感性显现；二、醉翁亭寄寓着人们对欧阳修刚正不阿、直道而行的政治操守的崇高敬意；三、醉翁亭传达出人们对国泰民安、天地同和的理想政治的深切期待；四、醉翁亭隐含着文人对“德政”与“闲雅”两种生活方式和谐统一的追求。

简介：<正>文学艺术创作过程是一个十分复杂的心理活动过程。毫无疑问,其间文学艺术家除了必须具有高度的自觉意识外,还需调动与溶入整个心理结构中其他不同层次

简介：摘要几乎一切艺术作品都承载着娱乐、教育、审美的社会功能。相对于电影电视这种艺术表现形式来说，文学作品的社会功能表现得更为含蓄，但一旦能够被解读就会发现这种功能也更为深刻，这也是文学作品能够几百年甚至几千年不朽的原因所在。特有的表达方式赋予了其特有的解读方式自然也就是释放出独特的艺术魅力。本文试图分析《西游记》这部经典名著，主要从人物形象设计等方面探讨其文学功能。

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