简介：<正>美国著名作家诺曼·梅勒的成名小说《裸者与死者》出版于1948年,至今已将近50年。这部小说在当时可以说是一炮打响,引起了轰动。《纽约时报》书评权威奥维尔·普雷斯科特(OrvillePrescott)在1948年5月7日,也即小说出版没几天后就发表文章,称《裸者与死者》是他所读到的有关第二次世界大战的“印象最深的作品”,并预言梅勒将成为一位了不起的大作家。第二天,另一位书评专家马克斯韦尔·杰斯马(MaxwellGeismar)在《周末评论》上说:“正

简介：目的探讨直接经皮冠脉介入治疗（PCI）对急性心肌梗死（AMI）者Q～T离散度（QTd）及校正QTd（QTed）的影响。方法选择106例成功实施了直接PCI术的AMI者为观察组（A组）、78例冠状动脉造影（CAG）检查正常者为对照组（B组），分别记录术前、术后心电图，计算各时期的QTd及QTcd。结果A组术前QTd及QTcd显著大于B组（P〈0．05），B组术后QTd及QTcd显著缩短（P〈0．05）。三支梗塞相关血管对QTd及QTcd的影响没有差别（均P〉0．05）。结论AMI患者QTd及QTcd显著高于正常人，成功的直接PCI可使QTd及QTcd明显缩短。三支梗塞相关血管对QTd及QTcd相同。

简介：采集符合标准的心脏150例,分为3组,实验组为不明原因心源性猝死（SCD）组50例,阴性对照组（交通事故和高坠死亡）50例,阳性对照组（冠心病）50例。应用免疫组化及SimplePCI图像分析系统,比较不明原因SCD组与阴性对照组,以及冠心病组与阴性对照组窦房结和房室结中Cx40、HP70的表达,并用SPSS22.0统计软件对数据进行统计分析。结果显示不明原因心源性猝死者、冠心病猝死者窦房结、房室结HSP70AOD值总体高于对照组,且分布形态发生改变;不明原因心源性猝死者、冠心病猝死者窦房结、房室结Cx40AOD值总体较对照组减少,且分布形态发生改变,阳性细胞侧面连接处增多,润盘处减少。实验得出以下结论：窦房结、房室结组织中缝隙连接蛋白Cx40、HSP70在组之间表达的差异,可以作为SCD的辅助诊断参考指标。

简介：经审理，四川省泸州市龙马潭区人民法院一审判决被告四川泸州现代运业集团有限公司赔偿原告李安莲、张义梅近7万元。

简介：在我国侵权法上,死亡赔偿制度系以赔偿死者近亲属的损害为核心,而对受害人生命的丧失则未提供任何救济措施。这不仅使死亡赔偿金的性质难以界定,同时也无法解决死者近亲属缺位情形下的死亡赔偿问题。我国应当把'生命的丧失'本身纳入侵权法的救济范围,加害人应对此承担惩罚性死亡赔偿金的责任。

简介：鲁迅与周作人是中国现代文学史上不容漠视的两座高峰。人教版中学语文教科书编造了鲁迅的《记念刘和珍君》．周作人写有《关于三月十八日的死者》（以下分别简称《记》、《关》）．把兄弟二人同一体裁同一题材的作品比较着看，可以了解两位作家思想性格的差异和文章风格的不同。

简介：卢金宝律师93年在江西修水司法局工作，94年在江西国际贸易律师事务所执业，95年初下海到广东中山市执业。99年底在中山市创办广东永隆律师事务所，现已具备了一定规模和实力

简介：翻译批评是对翻译结果的评价。而关联理论认为“翻译”实际上是一种语用概念——通过重构动态的语境，使译文读者对译本进行动态的推理，并获得最佳的相似性。运用关联翻译理论，对乔伊斯作品《死者》的三个中译本中的译例进行比较分析，发现关联翻译理论于文学翻译批评具有较强的解释力。

简介：目的探讨类胰蛋白酶（tryptase）和类糜蛋白酶（chymase）在过敏反应死亡中表达及其与过敏反应死亡和冠心病猝死的关系,为过敏反应死亡的病理诊断和法医学鉴定提供新的形态学依据。方法从本教研室2008—2011年尸检档案中挑选病例70例,并搜集其原始档案资料、福尔马林固定包埋的心脏及肺脏蜡块,复阅HE切片。分为四组：A组：冠心病猝死（SCD,20例）;B组：冠心病非猝死者（CHD,20例）;C组：过敏性猝死（10例）;D组：阴性对照（无明显动脉粥样硬化病变的死者,20例）。应用免疫组化染色（SP法）和图像定量分析法,观察每例肺脏、心脏的类胰蛋白酶和类糜蛋白酶染色情况和光密度。结果SCD组、CHD组、过敏反应死亡组缺血心肌及肺脏内tryptase表达的OD值均高于阴性对照组,各组间比较均有显著差异（P〈0.05）。肺脏内chymase表达的OD值在SCD组、CHD组和过敏反应死亡组均大于阴性对照组（P〈0.05）,SCD组、CHD组和过敏反应死亡组两两比较均无统计学意义（P〉0.05）。结论类糜蛋白酶虽然在过敏反应死亡和冠心病猝死时表达有增强,但是表达量比较少,两者之间基本相同,该蛋白酶作为鉴别过敏反应死亡和冠心病猝死证据尚不充分。类胰蛋白酶在过敏反应死亡和冠心病猝死心和肺表达显著增强,可以作为过敏反应死亡和冠心病猝死医学鉴别的重要参考指标之一。

简介：生死问题,是所有宗教和哲学不可回避的问题,也是世界不同文化所共同探索的问题.佛教从汉末至西晋时期传入中国,对中国社会民众“生死观”的理解产生了巨大的影响,俄罗斯在19世纪后期至20世纪初出现费奥多罗夫“死者复活,生者不死”的思想.本文对二者的核心内容进行了对比分析,揭示了中俄两国文化对“生死观”认识的异同.这有利于尊重文化差异,促进中俄两国文化交流.