简介：

简介：<正>近年来,湖南澧县相继出土一批元明地券,现收藏在澧县博物馆。今简述如下。一、元代地券元代地券三道,皆为青灰砖朱书。1.元至元年文寿地券。青灰方砖朱书;正面券文,为楷书略显行草,自右至左计12行,每行8至30字不等,共309字;无券额或券首单行标题,为不分券额券首连续书写,券尾加画有符篆,整面券文被一幅八卦图案所圈围;背面压印纹饰为菱形几何图案;长、宽、厚尺寸为29.5×29.5×4厘米。地券全文如下:至元年已亥闰十二月已卯朔越十二日庚寅澧州路在城孝德坊冯家升泉土地分居殒故父亲文公寿原知事元命于乙未年五月十六日寅时生寿年四十岁大限甲戊年二月有二日约寅卯时分在家因疾终于正寝停柩在堂龟筮协从刻地袭古宜于本州澧阳县同由乡安

简介：1914年5月31日，北洋政府财政部与英、法、德、俄、日五国银行团签订《整理广东纸币办法及拨用盐款合同》，规定由善后借款中整顿盐务费内拨出一百万英镑为准备金，由中国银行发行伍元特别券，用于收回广东辛亥革命时军政府发行加盖军政府戳记的原广东官钱局钞票和此后的粤省军政府军用钞票。中国银行广东伍元特别券在许多著作和资料中都说是大洋券，

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简介：江南和华南地区已经发现22件南朝买地券。它们依券文可分为三类，在内容、书写格式和行文语气上均有区别。总体上，南朝买地券一方面包含了强烈的道教因素，表明道教在南朝底层社会的广泛影响，另一方面，券文内容也反映了南朝社会的生死观念和埋葬习俗。

简介：1990年6月25日,我应邀赴岚县评审县志稿,第二天参观了县博物馆。馆藏文物中有三件元代买地券使我颇感兴趣。这三件买地券为(一)至元十年(1273)张氏买地券,(二)皇庆二年(1313)康宁买地券,(三)至正元年(1341)杨世安买地券。第二件朱笔写,另两件墨书。现作介绍和研究于下:

简介：由上海市收藏协会、中旗艺术、涨稻文化主办，赵涌在线、源泰评级、刻意工坊协办的首届中国钞版纪念券展，于2017年3月24日在上海张稻旗舰店拉开帷幕。开幕仪式上，来自各方的收藏爱好者共聚一堂，就钞版纪念券的历史与发展进行深入研讨。钞版纪念券以往也被称作测试钞、纪念钞、纪念券等，在收藏界及印钞行业里的叫法比较混乱。测试钞是外来词语，英文的TestNote，一般由印钞厂或印钞公司印制。

简介：刘祁在其一生的治学生涯中,凭借其勤奋的探索、虚心的请教、理性的概括、创新的思维,不仅获得了广博的知识,积淀了丰厚的学识,而且积累和总结了颇有价值的学习经验和方法,形成了彰显儒家特色的学习思想体系。他的学习目的论是该体系的核心部分,旗帜鲜明地提出了学习的最终目的就是＂学圣人之道＂,全面客观地论述了＂圣人＂的人格特征、历史样板与成长策略,以激励莘莘学子发愤读书、报效社会。

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简介：通过对乾隆改定辽金元三史译名具体过程的深入考察，可知《通鉴辑览凡例》、《增订清文鉴序》只谈及金、元二史译名的改定，并不能证明乾隆对辽史存在忽视态度。《钦定辽金元三史国语解》的始修时间并非在乾隆三十六年，而应是在乾隆三十四年。多种少数民族语言混用是三史译名改定中的普遍现象，从词例分析上看，改译中使用的“索伦语”显然系鄂温克语，当时的译名改定尽管结论多误，但亦有其较为严格的操作方法。

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简介：通过对现存金元时期泽州一地碑刻丈献中道观寺庙碑刻文献研究可以看出，金元时期泽州形成了以民间信仰思想为主，道佛相融且有着浓郁地方特色的宗教思想，这一宗教思想体现了泽州崇儒尚俭民风，也与金元政治统治宗教思想相呼应。

简介：金元全真词在词体上独树一帜，其选调用韵均独具特色。全真道士修改了原本艳俗的词调名，增添了道教修炼内容。在词律上全真词存在曲化倾向，如多用衬字以及平仄通押等．但是其与真正的元曲曲律有所区别，体现在衬字字数少、在韵律上仍不独立、平仄通押偶一为之并非刻意等。全真道士用韵口语化倾向强，下字自由，不拘诗韵。这些特点体现了全真词是词曲之际的过渡形态，是研究词律学、曲律学、语音史的重要史料。

简介：金元全真教女冠人数众多,对金元社会产生一定的社会影响。她们的入道原因：1.与金元国家政策有关;2.与全真教内领袖平等对待女性有关;3.女性的自身原因。

简介：“温柔敦厚”是金元文士诗歌创作的理论基础和审美追求。主要由情性说和尊古说组成。情性说为温柔敦厚的理论基础，尊古说为温柔敦厚追求的目标。这个理论是通过对经学有选择地吸收和演绎，完成了诗歌从政治的道德的标准到审美标准的转化而形成；是以诗为专门之学的产物；促进了诗歌和诗人的独立性；追求诗歌优美、安闲、高逸的意境。

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简介：干嘉以降,针对世祖至元中期京兆、安西诸府路沿革过程的释读,历来颇有不同意见。通过梳理宋金时期京兆政区建置,佐以正史、文集和碑刻等史料依据,认为《金史》《元史》分别记録的“京兆府”,含义存在本质不同。前者指京兆府路官署机构总管府所在的府,后者则是京兆路总管府的简称。重新认识《元史·世祖纪》两次京兆改名安西事件的记载,揭示元廷利用安西王府加强掌控帝国西部疆土,以及从中防范和打压其潜在割据离心势力的政治背景,指出首次改名出于褒扬安西王府的历史功绩,由于安西王的不轨行为导致未能实现;再次改名安西,反映了元廷在关中地区恢复中央集权的实质性进展。体现出蒙古游牧文化与中原汉地传统农耕文化之间彼此融合而又相互排斥的复杂互动。《元史·世祖纪》使用“改京兆府为安西府”的说法来描述至元十五年的改名事件,是《元史》行文依循自身体例的结果。金代的总管府,是最重要的路级官署机构,而不是这一路级官署机构驻地所在府的统称。以往认为元代不少路分是由与其同名的金代诸路首府演变而来的观点,值得修正。金元之际路由高层政区向统县政区的转化,直观表现为“亲领之县”的出现,背后则是诸路首府消失所致。传统政区沿革史的复原研究,史料本身的考异校正固然重要,但针对相关政治背景的分析以及史料行文体例的深入发掘,同样具有方法论意义。

简介：辛亥革命时期发行的地方货币——中华民国元年的赣省民国银行拾元券。该券长157、宽105毫米，横型，石印，紫、黑双色套印。正面上端中间印有当时江西省军政府都督马毓宝头像，像下有“赣省都督马”字样，像两旁印有。赣省民国银行”六字，中央花纹内印有“拾圆”，右印“凭票即付”，左印“执此为照”，下端印有横书“中华民国元年吉月吉日”，票的右边印“完粮纳税、一律通行”，左边印“来往兑换，概不折扣”，上端左右两角有“拾”字，下端左右两角有“10”字，

简介：友人有几枚“喀喇昆仑工程代金券”，正面印“1973”，背面印“仅限内部使用”，“禁止市场流通”，多次寻问，总不得要领。《收藏》杂志发表我援越部队使用的“军用代金券”后，联想到喀喇昆仑山是中巴界山和七十年代修建中巴公路，有没有可能是修建中巴公路的人员在境外使用的“人民币”?从部队多方打听，终于初见端倪。

简介：为鼓励和动员全省广大青少年参与山东省首届文化惠民消费季,山东省文化厅、山东省文明办、山东省教育厅面向全省中小学生开展了主题为“相约文化消费季、品味齐鲁新风采”的征文活动。《文化大观》杂志社作为活动承办方,保证了此次活动有效、公平、公正地进行,历时三月余,共评出300篇获奖作品,其中小学组200篇,初中组100篇。《文化大观》将选登部分优秀获奖作品,以飨读者。(本期选登作品为小学组一等奖)。