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  • 简介:邹容墓(上海)黄花岗七十二烈士墓(广州)袁世凯墓(安阳)黄兴墓(长沙)廖仲悄、何香凝台葬墓(南京)聂耳墓(昆明)民国名人墓()

  • 标签: 袁世凯 何香凝 烈士墓 邹容 聂耳 广州
  • 简介:多的骨头和鲁迅样是最硬最硬的,是中华民族传下来的骨头,毫无奴颜媚气,生坦率真诚,严以律己,热爱人民,勇担历史责任,不顾个人安危,面对权贵,猛斥邪恶,心存烈火,从容赴难。这种骨头、风格、志趣,是建设具有中国特色的社会主义的动力,万万少不得的!从...

  • 标签: 闻一多 现代中国人 国民党 马克思主义 蒋介石 帝国主义侵略
  • 简介:范式人同志1909年出生于福建省寿宁县个城市贫民家庭,1930年参加革命。是闽东工农红军、闽东苏维埃政权和闽东革命根据地的创建人之。1939年9月。他率福建代表团北上延安出席党的“七大”。之后,转战南北。在他50多年的革命生涯中。为中国人民解放事业和社会主义事业作出了卓越的贡献。1961年。三年暂时困难时期,他受命回福建担任省委第二书记,负责省委的日常工作和全省的经济工作,与家乡人民心心相连,休戚与共。本刊特选载《范式人传》的有关章节。以缅怀这位福建人民的好儿子,中国共产党的优秀党员。

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  • 简介:<正>维吾尔果真没有神话吗?吾曰否!不过要谈维吾尔的神话,同时也不能忘记了传说,应从实际出发,从千百年来维吾尔传统的认识和说法出发。却不可过份拘泥于神话学家满天飞的界说,反倒让条条框框束缚了自己的手脚,阻碍了自己看问题的思路。首先,维吾尔的神话(Epsane)和传说(Tezikire)两个词,都源出阿拉伯语,按常理说,它们的吸收,当是回教东来新疆以后的事,最早也不会在十世纪之前。Epsane的意思为仙话、寓言、神话、故事、虚的比重大;tezkire为传记、传说、故事,实的比重大。从国内外七八种权威辞书的释文看,它们都有“故事”的含义,就此以言,它们是可以

  • 标签: 维族 突厥民族 维吾尔人 帕尔哈德 萨满教 乌古斯
  • 简介:()卷6左太冲《魏都赋》“岩冈潭渊”下,张载注云:“屈平《卜居》日:‘横江潭而渔。’”(页96上栏。中华书局1977年11月影印胡刻本,下同)

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  • 简介:帝王年号、谥号、庙号歌

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  • 简介:20世纪30年代,杭州出了位多才多艺又秀美的才女。她是“新月诗派”中最有才华的女诗人,又是位建筑学家,在以科学方法研究古建筑方面也均卓有建树。

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  • 简介:<正>《宋史》卷九三《河渠三·汴河上》记:嘉祜六年,汴水浅涩,常稽运漕。都水奏:‘河自应天府抵泗州,直流湍驶无所阻。惟应天府上至汴口,或岸阔浅浸,宜限以六十步阔.于此则为木岸狭河,扼束水势令深驶。梢(稍?)伐岸水可足也。’遂下诏兴役,而众议以为未便。宰相蔡京奏:‘祖宗时已尝狭河矣,俗好沮败事,宜勿听’。役既半,岸木不足,募民出杂梢。岸成而言者始息‘旧曲滩漫流,多稽留覆溺处,悉为驶直平夷,操舟往来便之。按:考北宋政坛称蔡京而可查知者,仅有人,即宋代臭名昭著的权相蔡京。读了此段记载,倒好象发现蔡京做了件益事,其实这记载纯属误笔。据《宋史》卷二一一《宰辅表二》和徐自明《宋宰

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  • 简介:近读新出中古墓志,深感新史料之大有助益于读史。兹整理笔记,举北朝墓志中有关材料,以证北朝史相关问题,非敢谓确知新史料之价值,聊以示意云尔。、和绍隆墓志与和士开族属北齐和绍隆墓志,1975年9月出土于河南省安阳县安丰公社张家村,同时出土的还有其妻元华墓志,现藏河南省文物研究所。墓志

  • 标签: 和士开 文物研究所 冉闵 族属 萧渊明 张家村
  • 简介:<正>报刊在法国人的日常生活中占有十分重要的地位。每天,平均两个法国人中就有个看报,一百人中有四十三人要看份杂志,这样,法国人每年要看七亿多份报刊杂志共一万五千种。“当我下班后,我的嗜好就是舒舒服服地躺下来看报。”这句话

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  • 简介:解放西藏的战略决策与部署1949年,中国共产党领导的人民解放战争,在毛泽东主席、朱德总司令下达了“向全国进军”的命令并在大陆上迅速取得了决定性的胜利后,解放西藏就被提到了重要的议事日程。这时,帝国主义为达到变西藏为他们的殖民地的目的,借口“防共”,极力阻止人民解放军进入西藏,千方百计唆使西藏的亲帝分裂主义分子加紧进行“西藏独立”的活动。1949年7月8

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  • 简介:我国茶文化博大精深,有不少妙趣横生的回文诗、回文联至今为人津津乐道。茶社般都注重请名家题诗词联名句于茶具之上,“杯随字贵,字随杯传”,玩味无穷。如“清心明目”四字,随意破读,皆可成句,意皆不变。最常见的还有“可以清心也”等连环妙句。“可以清心也”也...

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  • 简介:<正>长期以来,在学界直流传着“祁连名天山”这样种概念。而且从来没有人对其提出过异议。近年来笔者在学习史地文献过程中,先是对其产生了怀疑,继而又觉得应该全盘否定这个维系了二千多年的观点。于是不揣冒昧撰写了本文,愿与学界商讨并愿接受海内外方家的指正。“祁连名天山”这个提法始于何时,无从考证。但见之于册籍,大概始于《西河旧事》,“祁连山在张掖、酒泉二界上,东西二百余里,南北百里……祁连名天山,亦曰白山也……。”

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