简介：中国古代社会的公共工程建设模式，是考察中国古代国家与社会关系的一个重要视角。本文是对明代县级地方公共工程所作的微观实证研究。明代县级政府对境内各种公共设施和工程负有修缮维护之责，但发起公共工程的权力极为有限。在地方财政中，没有固定的公共工程经费，一般通过罚赎、劝募、摊派等方式筹措。公共工程兴建过程中，大量吸收耆民、义官、乡绅等民间力量参与管理。县内小规模的农田水利工程，则由塘长、圩长、老人等职役进行日常维护，由当地百姓出力兴修。县级政府完成公共工程建设的过程，体现了其作为最接近基层社会的国家政权的特点。

简介：2012年6月6日至9日．中国共产党宁夏回族自治区第十一次代表大会在银川召开．大会主题是“高举中国特色社会主义伟大旗帜．以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导．深入贯彻落实科学发展观．动员全区各级党组织和广大党员．团结带领各族各界干部群众．为建设和谐富裕新宁夏．与全国同步进人全面小康社会而努力奋斗”。这一主题明确提出“到2020年．宁夏与全国同步进入全面小康社会”．将未来5至8年宁夏的奋斗目标定位在“和谐”、“富裕”和“新”三个词眼上，诠释了建设和谐富裕新宁夏的基本要义。一、关于“和谐”

简介：《广东省建设文化大省规划纲要》（2003—2010）指出，我省要集中力量建设一批现代化、高品位的重点文化设施。广东方志馆就是省委、省政府文化大省规划重点建设的文化设施之一．是我省集地方志书编纂、地方志文献收藏、省情展示与教育、省情检索与服务、省情研究与交流等为一体的标志性公众性文化设施。广东方志馆经科学规划设计，即将面向社会开放。如何全面建设方志馆．充分发挥其功能与作用．笔者根据工作实际．谈点粗浅认识。

简介：

简介：贵钢始建于1958年,1964年改扩建为特殊钢厂。改革开放以来特别是“九五”时期,贵钢敢字当头,超前决策,自力更生,艰苦奋斗,开拓进取,使老贵钢重现生机,初步形成了以“专高特”为目标,以钎钢产品为特色,以钎具用钢、轴承钢、工模具钢、易切削钢、高级齿轮钢五大品种为支柱的生产经营新格局。1998年改制更名

简介：文化概念纷杂不一，大多隐含将文化视为一种既存状态的倾向，包括政治文化这一概念也一样。赵轶峰先生在他的文章中引用了美国政治学家阿尔蒙德（GabrielAbrahamAlmond）对政治文化的定义，阿氏将政治文化看做一个民族在特定时期流行的一套政治制度、

简介：9月8日上午，西藏自治区成立50周年庆祝大会在拉萨布达拉宫广场举行，中共中央政治局常委、全国政协主席、中央代表团团长俞正声发表讲话（全文如下）。

简介：从北洋政府、南京国民政府到新中国成立,中国人民跨越长江下游天堑始终是个梦想。60年代初,在南京建设大桥被提上日程。1968年底,南京长江大桥终于通车。《南京长江大桥的建设历程》披露的是这项闻名中外的工程在建设过程中的曲折历史。

简介：1952年7月，3个月前才从朝鲜战场回国治病的军委副主席、中国人民志愿军司令员彭德怀受命接替周恩来，主持中央军委的日常工作，在繁重的工作中，他须臾不敢忘怀的是加快部队现代化建设。

简介：加强和改进党的作风建设，是由全面推进党的建设的新的伟大工程的历史任务决定的，也是由进入新世纪全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业的历史任务决定的。我们要从国际和国内、党外和党内、历史和现实等方面，来深刻认识加强和改进党的作风建设的重要性和必要性。

简介：20世纪60年代中期至70年代末进行的三线建设,是一场以备战为中心、以工业交通和国防科技为基础的大规模建设。在'备战备荒为人民''好人好马上三线'的时代号召下,400万工人、干部、知识分子、解放军官兵和成千上万的民工,打起背包,跋山涉水,来到祖国大西南、大西北的深山峡谷和荒野密林,风餐露宿、安营扎寨,付出了无数艰辛、汗水,甚至鲜血和生命,建设祖国战略大后方。

简介：<正>笔者乙:中华民族历史源远流长,灿烂的华夏文化,造就了一辈又一辈的史学泰斗,出现了传颂千古的史籍巨著。但是我们的史学评论工作却相当薄弱,史评文章不仅数量少而且质量也不很高,这与我们过去及现在的史学研究情况是很不相称的。

简介：在20世纪二三十年代众多的乡村建设团体中，晏阳初领导的中华平民教育促进会（以下简称“平教会”）可谓那一时期的佼佼者。平教会于1923年8月26日在北京成立，1926年在河北定县举办乡村建设实验，1935年在湖南办衡山实验县，后因抗战爆发，两地区实验相继终止。后转入四川新都（现成都市新都区）开展乡建实验，但持续时间较短。

简介：我国西部地区幅员辽阔，山川众多，民俗各异，地理条件十分复杂，气候条件十分恶劣，现代交通极不发达，所以邮路的开发较诸东部地区要复杂棘手得多。民国时期，在政府邮政部门的积极组织和参与下，西部地区的邮差邮路、汽车邮路和航空邮路得到了开发，并对西部地区的邮运乃……

简介：吴光。1944年10月生。浙江淳安人。1981年中国人民大学历史系硕士。研究生班毕业。曾任省社科院哲学研究所所长．现任该所研究员，兼任浙江国际阳明学研究中心主任、中国人民大学国学院专家教授、国际儒学联合会理事暨学术委员、中国哲学史学会理事等职．2005年聘为浙江省文史研究馆馆员。

简介：重构社会控制体系，完善、加强对社会失范行为的社会控制，是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念，为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中，应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权，注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发，来制定适合壮族实际情况的法律、法规，为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。

简介：道教发源于成都大邑县。历经发展并播及全国，源远流长，积淀深厚，是古代文化的重要组成部分，它蕴含着巨大的文化宝藏，至今仍焕发出熠熠之光。道教有众多的名家传人，积累有浩瀚的典籍，在名山都邑建有精美的宫观，拥有神奇的方术和庄严的礼仪。它尊奉老子为教祖。

简介：全面建设小康社会是一个包括经济、政治、文化诸方面发展的综合目标。教育是科技发展和培养人才的摇篮,在社会发展中具有基础性、先导性、全局性和不可替代的作用,理所当然地是这个综合目标的重要组成部分。我国全面建设小康社会的教育目标,一是要看国民教育体系是否“比较完善”和具有现代特征,归根到底要看“人民享有接受良好教育的机会”的实现程度;二是形成比较完善

简介：党的十六大报告提出了“建设社会主义政治文明”的全新概念,这对进一步推动我国的政治建设具有重要的理论和实践意义。本文在分析社会主义政治文明的内涵和意义的基础上,提出了加强社会主义政治文明建设的基本思路。

简介：生态文明建设思想，是对我国科学发展、和谐发展理念的升华，是马克思主义理论的新发展。建设生态文明，体现了人类社会发展的文明与进步，是总结世界各国发展经验教训的结果，是全面建设小康社会的重要内容。加快生态文明建设步伐，必须在全社会加强生态文明教育、建设生态文明产业、完善生态监管体系。