简介：一竖靠在竹木椅子上,几乎快要睡着了。和年轻时候相比,他的身材几乎没有走样,甚至更加瘦骨嶙峋了。我们约在上海复兴路上一家不显眼的咖啡馆。我走近唤醒他,微微握手,已入初春,气温却降了几度,他裹了裹深色的羽绒服。＂经过了十二年,有些东西发生了变化。＂他像是怕惊扰到周围人,声音轻柔,几乎听不出语调的起伏。

简介：如果有一种沉默，可以强大到将音乐送回它的源头，那么那一刻，夜莺唇边啼出的鲜血也未必能凝固——只要玫瑰还依然开放。而那花香窈窕，会隔着罔罔如流水的时光，向你提醒着逝去的过往与那些月下或花前朦胧的心事。一擦庸一回眸，目光相触时，总会有人慌乱地低头，将那点悸动藏进心底，任月光慢慢酝酿。可是，那刹那的心动，面上一瞬的红晕，心底淡淡的思慕，到底未能逃得开时光的天罗地网。看呐，那是曾经为你写下的长诗，已经化作满园致瑰的花刺，刺痛我孱弱的心脏。

简介：屈原消失在秘密甬道的前一夜台北的梅雨正要落下那些辉煌的甬道布满云梦大泽的列车诗人戊己庚在其中偷偷交换了他们的座位

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简介：一朵火焰，平凡的圣迹在它的每一个斜面和尖端上在所有的金红的雾霭和阴翳里殉教者般地发光，但不耀眼，也不刺目。——彭燕郊《一朵火焰》

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简介：爷爷被划为地主爸爸年龄很大仍娶不到老婆愤怒的他与爷爷断绝了关系和我妈生下了我

简介：<正>前言如今,中与西,传统与现代,古典诗歌与新诗的关系,已不是相互对立或互不相干,而是一种互文与对话,这无疑已成为我们的共识。诗人郑敏借助现代欧美语言理论重新认识到汉语的特殊性质,在90年代,陆续写出很多具有启发性的文章①,试图重建古典与现代的二元关系,从而大胆活用汉语的特点来创造新诗的语言。在当代诗坛上,

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简介：什么是泛神论?一般认为,泛神论是流行于16——18世纪西欧的一种哲学。其代表人物为意大利的乔尔丹诺·布鲁诺(1548——1600),荷兰的哲学家本涅狄克特·斯宾诺莎(1632——1677)。泛神论哲学的基本观点是:神是非人格的本原,这个本原不在自然界之外,而是和自然界等同。具有唯物主义倾向。斯宾诺莎认为:神决不是人,而是实体(自然)本身。“它既没有理

简介：<正>谷禾简介谷禾1967年,端午节出生于豫东平原,父母皆为农民。从18岁起在某乡镇中学从教14年,20世纪90年代初开始写诗并在公开报刊上发表作品。1999年移居北京,辗转任职于多家文化和出版单位,诗集《飘雪的阳光》入选"21世纪文学之星丛书

简介：他们通过各自的窗看见同一片原野同样的飞鸟落进他们的眼睛如果从空中降下黑色雨点伤害他们迎风寻找的手势他们的疼痛将来自同一根手指孩子端坐在童年的积木中想像着无边广厦诗人则沉睡其中不愿醒来童年的歌声姿势优美余音绕梁他们的虔诚感动了无花的早春他们始终可以追逐玻璃瓶中封存的童话

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简介：十月金秋，又迎来了一个五彩纷呈的老年节。龙岩卷烟厂300多名离退休职工在工人俱乐部欢庆自己的节日。他们要为自己同事中的22位金婚夫妇举行庆典。当一对对喜笑颜开、服饰整洁的金婚夫妇被拥上前排就坐的时候，全场一片欢呼。

简介：<正>诗人似梦非梦;对着烛光惆怅地吟叹起来:"视横芒之昭曜,见蜜泪之蹉跎。渭觉流珠走,熟视绛花多;宵深色丽,焰动风过……"兴致所至,竟又向烛而语:"你可知,这是谁人之赋?"烛影轻摇,忽然答道:"此为梁简文帝的《对烛赋》。"诗人愣住了;忍不住问道:"可知我是谁?"

简介：前苏联诗人马雅可夫斯基（1893—1930年）15岁就参加了布尔什维克，对党有深厚的感情，常常把“十月革命”亲切地抒写为“我的革命”。有人刁难他，说什么：“你啊，在诗中常常写我、我、我，难道还称得上是无产阶级集体主义的诗人吗？”

简介：呱呱海宝手牵手，世博园里游一游。世博展馆真奇妙，不时停下来拍照。

简介：毫无疑问，我喜欢她的诗。读她的诗是一种享受!冯娜的诗短小精悍，又充满文字的灵性、智慧与禅悟。冯娜的诗，语言风格独特，想象丰富、大胆，呈现的画面清新、灵动，给人以美的熏陶。