简介：佤族情歌反映了佤族人民的爱情生活,歌词生动形象,感情真挚淳朴,充满生活气息。无论是短句情歌,还是篇幅较长的叙事情歌,都有着鲜明的主题。分析临沧佤族汉语情歌中的语音修辞特点及其表现功能,有利于深入了解佤族情歌的内涵,从而增强人们对佤族情歌的保护意识。

简介：我国杰出诗人贺敬之在关于“创新发展新诗体的谈话”中指出：“关于新诗的发展之路，毛泽东一而再指出，要在古典和民歌的基础上，参考外国好的经验发展。”对此，湖北著名诗人谢克强进行了长期的努力实践，取得了显著成效，其民歌体新诗集《巴山情歌》（百花文艺出版社版），即是一个优秀成果。本文以传统诗话形式对此予以评点，形诸弘扬，以期为新诗的艺术发展寻一路径。

简介：忙碌的生活、疲惫的心灵让满启“崇尚”与“追求”的生活越来越不能缺少轻松、休闲的色彩，一种名为“沙发”的音乐开始充盈人们的耳膜，放松我们的神经。

简介：郑州在经过了昨夜雨夹雪的洗礼后,天气变得很冷。初次来郑州的游鸿明,也许没想到这里的冬天会这么冷,只穿了件薄薄的衬衣。他个子真的好高,比想象中要高得多,忙不得他一直说自己在唱歌的时候,特怕有歌迷上台拥抱自己,那时会感觉自己真的很像个铜像。本以为他会是个话很少的歌手,见了面才发现他绝对具备做一个优秀综艺节目主持人的能力,话匣子一打开就开始滔滔不绝起来。

简介：邵伟尧──南国“抒情歌手”［编者按］邓伟尧教授１９６０年毕业于中央美术学院油画系董希文工作室，现为广西艺术学院美术系主任、广西美协主席。长期从事油画教学工作和艺术创作，成绩显著，尤其热衷于风景画的创作。近年又以桂林山水为题材、致力于南国风景、亚热带色...

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简介：在昆明市第二幼儿园里，不到6岁的孩子们竞相唱起《老鼠爱大米》等情歌，一位父亲带着6岁的孩子参加成人的聚会，结果，小家伙自告奋勇替父亲表演，张口便是《对面的女孩看过来》，《我很丑，可是很温柔》，让父亲哭笑不得。

简介：裘山山，祖籍浙江。现居成都。1976年入伍，1983年毕业于四川师大中文系。曾任部队教员、编辑等。已出版长篇小说《我在天堂等你》《春草》、长篇纪实散文《遥远的天堂》以及中篇小说《琴声何来》等作品约四百万字。曾获得过鲁迅文学奖、中国人民解放军文艺奖，四川省文学奖、冰心散文奖、《小说月报》百花奖、《小说选刊》年度奖，以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖项。

简介：这是美国诗人庞德在《比萨诗章·第七十七章》中的句子。我读到这里，心有所动，泰山对我而言，的确模糊得如同我第一位友人的灵魂了，因为我登泰山已经是20年前的事情。但也如孔子所言“未之思也，夫何远之有?”这句话出在《论语·子罕篇第九》的最后一条，杨伯峻对这句话的译解是：“他是不去想念哩，真的想念，有什么遥远呢?”

简介：“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。这两句传颂千古的诗句用一个形象生动的例子，即景说理，阐述了我们在认识、研究事物时的思维方法：要以更高更广的视角去探究、去读解，才能以窥事物的全貌，获得更深的理解。但是否走出“山外”就一定能洞悉全貌，而求于“山中”就必然空手而回呢？这需要我们更为深入细致的分析讨论。

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简介：风光优美·指数:★★★★空气清新·指数:★★★★★原始保存·指数:★★★★江苏西部的泗洪县,自然风光秀丽,生态优越,旅游资源十分丰富。境内的全国第四大淡水湖——洪泽湖,烟波浩淼,珍禽聚栖,渔舟帆影,美不胜收。穆墩岛是洪泽湖上唯一的岛屿,相传宋代抗辽女将穆桂英曾在此建墩点将、演兵。如今,岛上渔村烟柳、堤岸泊舟,一派古老淳朴的

简介：影片的主人公是伞头艺人,故事的背景是临县伞头秧歌。伞头秧歌是中国北方众多社火秧歌中的一种,因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌,故称"伞头秧歌"。主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原,具体指山西省吕梁市的临县、离石、柳林、方山、中阳、石楼,和陕西省榆林市的吴堡、绥德、佳县、米脂、子洲、青涧等十几个县市,以及延安市,尤以临县最盛,因此又称"临县伞头秧歌"。伞头作为伞头秧歌的领头演唱者,负责与外界进

简介：在主流文学中，男性以理性、秩序和明晰剥夺了女性的话语权力。而民间女子却在私情歌谣中直新获得了这种权力。始们以混乱、破碎和非理性的语言形式消解了男性建构的神话，以此表速了女性的情思和精神，改变了其在以男性为本位的传统作品中被书写的命运，使女性从被言说的他者向自我言说的主体转变。

简介：《康定情歌》文化母题是爱情文化与地域、民族文化,包括自然、人文的有机结合,是浪漫爱情的诱惑、地域与民族文化的魅力、“故事情结”的吸引以及大众网络传媒的推动的结果。打造《康定情歌》文化品牌是丰富和保护世界非物质文化遗产的需要,也是发展民族地区社会文化教育与经济,特别是文化旅游的需要。打造《康定情歌》需要用文献、流媒体、“故事”等充盈“情歌文化”,用民族文化丰富情歌文化。

简介：心仪的MM在对面的宿舍凝望天空，赶紧抱个吉他给MM弹奏一曲？错!MM怎么知道我是在为她而弹唱？试试MP3播放器的射频功能吧!从此，你的情歌只有MM一人独享了……

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简介：基于特定山川地貌、自然与社会环境的地域文化视野为当代地方风情歌舞的兴盛和繁荣提供了有力的客观支持。当代地方风情歌舞创作迭出是改革开放新时期以来在舞蹈＂仿古＂热潮后出现的民族歌舞文化的＂寻根＂。本文重点将新时期以来风情歌舞创作形态分为三大类别：一、以＂原生态＂为价值取向的民间歌舞的＂善本再造＂;二、风情歌舞与旅游产业的结合——＂实景演出＂的兴起;三、从＂个性＂到＂概括＂风情歌舞形态的舞台化归纳。在对上述创作形态分析的同时,笔者试图剖析地域文化视野与其相关的风情歌舞形态如何相互借力,在大众文化时代普遍＂逐俗＂的脚步下营造出社会效益和经济效益的统一。

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简介：维吾尔族情歌,犹如一朵艺苑奇葩,首冠群芳,饮誉中外,它是维吾尔族男女青年的心灵之歌,这些情歌或赞慕或诘问、或相思、或送别,那大胆地表白,痛苦的思恋,缠绵的忧怨,果敢的反抗,其情令人敬,其歌令人醉,它质朴纯净.透过情歌语言形象和细节的描写,以及表达感情的细微之处,我们可以领略到这个民族地域的物质与精神的特征.可以了解到这个民族的社会生活风貌、人文习俗,体察到他们的审美情趣,感受到他们多姿的优秀民俗和审美文化传统.