简介：<正>当年的"日不落"英帝国,其殖民地曾遍布世界各地。二次世界大战后,殖民地纷纷摆脱殖民统治,获得解放,而前殖民地国家作家的创造力也在更大范围里有了极大的释放。殖民地独立后的文学创作可以被称为后殖民文学。与此同时,用英语写作的文学也成为前殖民地国家建立文化身份的重要途径。

简介：新闻翻译与国家权力关系和意识形态息息相关，具有鲜明的政治性。后殖民主义是为消除殖民思想而对西方霸权进行的质疑和拒斥，也是对西方话语权力的重审。在后殖民语境下，翻译既是一种殖民手段，也是一种解殖民手段。本文主要从后殖民主义视角出发，对新闻翻译中采用的方法及其体现出的殖民倾向进行分析，从而归纳出解殖民翻译技巧。

简介：在《瓦解》中,作者钦努阿·阿契贝以奥贡喀沃为线索,描写了伊博文明的瓦解过程。作者突破东西方文化二元对立模式,以客观中立的态度对待伊博文明的瓦解,解构殖民书写。文章试图从东方主义及文化霸权角度来阐述阿契贝对殖民书写的解构过程。

简介：萨伊德在《东方学》中从殖民历史的角度反思西方现代知识和文化体制的构成，认为现代西方的主体身份是在把殖民地东方作为“他者”的认识基础上建立的．对于萨伊德及其后继者而言、后殖民理论是一种对西方现代文化进行知识重构的批评方法、并以此将西方文化优越性的形成进行历史化还原．后殖民研究的种种成果不仅重写了传统西方学科的构造历史，同时也启发了许多批评家通过否定西方的文化霸权来探索东方文化的主体性．本文认为，在对东方的主体性(包括不同于西方意义的现代性经验)进行任何有意义的重估之前，必须首先超越后殖民理论植根于西方文化系统的知识框架、摆脱“影响-接受”的单向东西文化交流模式．本文最后引用陈思和、刘禾及几位日本思想家的理论主张和研究成果，以表明重塑中西文化关系的几种可能性．

简介：而后殖民文化批评时代则认为西方音乐是非普遍性的,或者以西方音乐价值体系和文化价值为基础的话语来完善对自我传统音乐文化的认识,后殖民文化批评时代与音乐 文化交流方式及高等音乐教育

简介：<正>西方资本主义列强打开中国大门后,依靠一系列不平等条约,逐渐控制了中国海关的种种大权,作为侵略中国的工具。随着列强侵略的不断加深,它们利用已掌管中国海关的权力,又将其侵略势力渗透到中国常关之中,并逐步控制了主要的中国常关管理权,从而使中国近代常关制度半殖民化。对此,本文试作一粗略探讨。

简介：土耳其裔美国学者阿里夫·德里克擅长以历史化的视角，分析当代后殖民理论中存在的非历史化倾向及其造成的混乱。据此，德里克指出，后殖民话语中的同一个概念背后往往含有批判意识和意识形态两种完全相反的内涵。早期后殖民话语和当代后殖民理论由于其内在的悖论，在“解殖”这一目标上，已经丧失有效性。

简介：联合国是推动战后世界非殖民化进程的最重要的外部条件，为战后世界非殖民化事业的成功作出了重大贡献。《联合国宪章》以及联合国其它决议、宣言所确立的民族平等、民族自决原则为非殖民化提供了重要的理论依据，联合国为推动非殖民化进程进行了大量的具体工作。

简介：近年来台湾电影涌现出的原住民文化与在地经验，对少数操持后殖民文化理论的台湾学者具有别样的意义，不仅以此“高标”人文关怀与现实批判的立场，而且赋予了十分重要的政治功能。而香港电影注重对上世纪三四十年代殖民文化的衔接，在地经验却遭到贬抑，这种殖民文化身份的自觉承受以及所强调“非中非西”的特殊性，造成了“自大”与“自卑”的两种极端心理。后殖民文化理论与批评所设立的东西方对峙，在泰国电影中已经消失，“殖民意识”即是“在地经验”。对泰国电影来说，经济获利固然十分重要，但我们认为，泰国电影的这种自堕“妖魔化”陷阱的做法，恰恰隐藏着破除西方进一步“妖魔化”以及理性“去魔化”的积极的文化建设策略。

简介：阿特伍德的长篇小说《肉体伤害》将“肉体伤害”这一主题置于两个不同的后殖民语境中进行观察、对比和表征，赋予了加拿大这个年轻的后殖民国家以孩童般单纯顽皮的正面的文化形象，对美国新殖民文化以及英国旧殖民文化表现出明显的肯定和认同，而对前英国殖民地的文化“他者”则进行妖魔化叙述，折射出阿特伍德作为“定居者殖民地”作家所特有的权力意识和帝国意识。

简介：香港的普及文化揭示了港人的生活状态，一种津津乐道于目常生活、物质消费以及赌博、赛马的生活方式。这种生活方式无疑和它的殖民地身份息息相关：资本主义制度在港的实行，殖民政府对港人政治主体意识的遏制，都促使它转而追求经济的发展和物质的满足，从而导致了如香港大学阿克巴·阿巴斯教授所言的畸形的文化，即政治上缺乏主体、经济上恶性发达的现象。

简介：抵制与主体性不可相提并论，混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中人物抵制西方殖民者及其文化的行．为并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为，同时也是他们主体性乏弱的表现；而后殖民小说的另一普遍性主题“腐败”则是殖民地本土入主体性乏弱的结果。

简介：本文从后殖民理论的视角出发，对英国经典文学作品《霍华德别业》进行重新解读，认为该书处于英国殖民活动的大背景之下，表现了以玛格丽特为代表的英国传统文化对以亨刺为代表的殖民新贵的文化接纳与灵魂救赎。

简介：历史告诉我们，什么时候有殖民侵略和占领，什么时候必然就有反殖民侵略和占领的斗争；什么地方有殖民侵略和占领．什么地方必然就有反殖民侵略和占领的战争。这是颠扑不破的真理。

简介：香港开始洗刷殖民统治色彩香港回归临近，一些带有殖民统治色彩的痕迹在香港正逐渐消退，而代表新的历史时代的特征则开始进入人们的日常生活。不久前，香港邮政署宣布，经中英联合联络小组讨论通过，一套新颖通用邮票将于１９９７年初推出；与此同时，已使用多年的英女皇...

简介：关于东方主义与西方主义问题、文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、文化殖民和语言殖民、跨文化经验与历史记忆等问题,（二） 文本研究与文化政治批评对文本从政治和文化的角度解读是赛义德后殖民主义的"文化策略",后殖民主义理论对东方和西方之间殖民性的文化关系的揭示

简介：抵制与主体性不可相提并论、混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中的人物抵制西方殖民者及其文化的行为能力并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为,同时也是他们主体性乏弱的表现,而后殖民小说的另一普遍性主题＂腐败＂则是殖民地本土人主体性乏弱的结果。

简介：世界殖民体系即资本主义世界殖民体系，也叫帝国主义殖民体系。指的是资本主义世界体系中受帝国主义压迫剥削的殖民地、半殖民地和附属国所组成的体系。它的形成是资本主义向帝国主义发展的必然，标志着资本主义对整个世界统治的确立。

简介：针对众多的与多民族经济和官吏国家相关的新权力手段，我们应该采取一种可以有种种新形式的政治应对。

简介：英国著名作家V.S奈保尔的小说《世间之路》中看似不相关的九个组成部分却拥有一个共同的主题——历史的建构性:历史不是专属于人的历史,同时也是自然的历史、土地的历史,而其中“自然”,作为历史的见证者不应被忽视。奈保尔力图恢复自然的历史纵深感,揭示殖民者对殖民地自然的建构过程。自然风景与自然历史融合生发出地方意识,而这种地方意识历经殖民者的消解与建构,成为统治殖民地的意识形态工具。奈保尔以第三世界人民立场重构特立尼达地方意识,以抗衡后殖民势力的再度入侵。