简介：学习习近平总书记于不同时间、场合、受众的重要讲话精神,需要统一的框架和历史唯物主义视角。习近平总书记的系列重要讲话涉及共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,这三个层面的内容都贯穿着历史唯物主义的立场、观点、方法。

简介：中国共产党历来重视推广思想理论宣传话语“大众话”。本文通过对中国共产党成立以来党的思想理论宣传话语“大众话”建设的历史考察，得出思想理论宣传话语“大众话”建设的四条基本经验：植根社会实践，推进理论创新，关注百姓民生，善用群众语言。

简介：国家与社会的关系是当代中国政治发展研究流行的理论框架。同时,互联网的兴起使得本土＂互联网政治＂的研究方兴未艾。在对现实中国家与社会关系的研究已蔚为大观的情况下,有必要对网上的二者关系进行合乎时代发展的跟踪考察。可以尝试以话语权这一视角对互联网上的国家—社会关系进行探讨,我们看到网上社会话语的兴起是大势所趋,在政治舆论场域中暂居优势地位,而政府也正积极地进入网络空间,进行话语权争夺。未来可能由二者的互动形成一个竞争性的话语市场,并实现话语和解

简介：过去十年来,随着媒介的大发展,整个社会走向媒体化,网络舆论受到关注,田野里的群众工作被忽视。与此同时,出现了社会阶层分化、各阶层之间话语权失衡,党组织对于全体党员和整个社会的组织力、动员力和凝聚力不断被削弱。各级党委、政府要充分尊重基层人民群众实践、认识、利益、权利及价值的主体地位,勇于走出互联网,带头到群众中去、听取民众在现实生活中的呼声,打破资本集团和政党化媒体在网络舆论上的话语霸权,提高政府听取基层群众改革意见的比重。

简介：近代中国遭遇前所未有的重大历史变局,与此同时,民族主义话语不断兴盛,并努力抵制殖民主义话语。"中华法系"学说是民族主义彰显的一个结果,也是民族国家话语建构工程之一部分。作为"民族历史"乃至"民族未来"想象的一部分,其在某种程度上为民族统一提供了合法化契机。伴随民族主义话语的发展,"中华法系"学说大致历经"支那法系"、"中国法系"、"中华法系"三阶段。国外相关学说对"中华法系"学说的演进有明显影响,其中尤以穗积陈重与威格摩尔的法系学说影响最大。在引进国外学说时,原著中的思想、意义常常在新的时空环境下发生流变,以便更好地服务于民族建构之目的。"中华法系"学说在研究模式上的偏重历史研究的趋向,也同样服务于民族建构之目的。在引进国外学说的过程中,殖民主义话语却也悄然流入"中华法系"学说的文本中。但最终在某些时期,民族主义话语战胜了殖民主义话语,在一个现代中国民族国家中,"中华法系"已成为了民族历史想象的一部分。

简介：随着中国特色社会主义进入新时代,构建融通中外的对外政治话语体系,是增强国际传播能力、向世界讲好中国故事,进一步提升我国国际话语权的必然要求。当前,对外政治话语体系建设取得了积极成效,但同时也在立场、内容、方式、渠道等方面暴露出不少问题。因此,新的历史起点上,必须坚持问题导向,着力从注重内容构建、锤炼翻译技巧、优化传播策略、加强队伍建设四个方面入手积极构建融通中外的对外政治话语体系。

简介：新时期传统的公共政策内部输入机制已不能满足公民参与的要求，因此如何实现公民政治参与是一个亟待解决的问题。20世纪90年代西方兴起的公共行政话语理诲对公民政治参与做出了新的诠释。引入公共行政话语理论，积极倡导平等、自由的对话和协商，对推动公民政治参与和实现公民和政府的良性互动具有重要的价值和意义。

简介：面对西方话语霸权的挑战和国内外各种社会思潮的冲击,牢牢掌握意识形态话语权,以马克思主义意识形态引领社会思潮、引导公共舆论,凝聚人心、统一认识,是新时期做好党的意识形态工作的根本要求和迫切任务。要切实巩固我国主流意识形态话语的主导权,不断提升其影响力和感召力,优化意识形态话语本体是前提;强化意识形态话语主体是关键;转化意识形态话语载体是保障。这是意识形态话语权建设的主要经验,更是基本规律,是当前加强意识形态话语权建设的根本遵循。

简介：话语,作为一个重要而又繁杂的体系,在反映社会关系的同时也在构建着社会关系,不同的话语通过自身独特的表达方式将人们置于社会主体的地位。高校思想政治教育话语是参与教育的主体在实践中表示出的带有目的性的话语,是高校思想政治教育活动得以落实的中介,也是教育实践活动得以完成的必要手段和影响高校思想政治教育有效性的重要因素。

简介：福柯在《词与物》中通过对西方思想史的考古学分析，得出“人之死”的结论。“人之死”可以被解读为主体的消亡，这一论断建立在福柯的话语理论基础之上，即主体是话语建构的结果。福柯的话语／主体理论在当代西方文化界引起了较大的反响．影响了女性主义批评、后殖民批评等批评实践，但同时也应该看到这一理论存在着明显的缺陷，在当下中国多元、开放的语境中我们需要批判性地评价这一论断。

简介：在传统媒介环境下,青年影像主要从内容和接受者两个角度界定。年轻人是被叙述者,而不是叙述者。传统媒介环境下的青年影像是一种＂伪青年＂文化。网络激发了人们特别是年轻人的参与热情。年轻人作为自为者,而不是他为者或为他者而存在。网络青年影像是一种真正的青年文化,可以粗略地分为校园和后校园影像。网络青年影像的意义在于它的不确定性,由此呈现出向未来开放的文化特性。

简介：时下，一些地方的人社部门，正在开展对社区退管协理员和助老员的一年一度工作考核。在社区工作站里上网看资料、翻看一本本台账、听听社区领导的评价意见，这些都是考核中采取的通用方式。

简介：党的十八大以来,思想政治教育话语研究呈现出新的发展趋势,取得了一些成果,如思想政治教育话语困境研究与创新路径研究有了新变化,思想政治教育话语权研究视角更有时代色彩,交叉学科视角下的话语研究多样化。但也存在一些问题,如思想政治教育话语内涵及其特点研究仍不完善,话语结构功能研究模糊化,实证分析类研究较为欠缺。因此,应加强基础理论研究,创新研究方法,构建中国特色思想政治教育话语体系。

简介：一些学者从西方的公共性话语体系出发研究中国问题,提出中国无公共性文化,这恰恰是没有抓住中国公共性的核心特征。西方的公共性是建立在国家与社会二维上的“分”,其话语体系以人的自主性为前提,以公共领域为依托,以利益为整合机制,而中国的公共性则是建立在个人-家-国-天下链条上的“统”,其特点是公私域嵌套模式下的“无限责任人”,人的公共育化机制,伦理观念引导下的社会整合。解决中国问题必须研究中国的公共性,着眼于公共性的中西差异,建立起中国公共性话语体系,适当吸取西方公共性的优良基因。

简介：孔子诗学接受话语中的人文观主要体现在孔子将诗(文学)引入到"立人"的社会系统中,建构人的成长,健全完善人的人格,进而由实现和谐和美的人向和谐和美的社会及政治理想服务,因此,他的诗学接受话语主要围绕"诗教"这个中心而展开,并形成一套比较完备的诗学接受话语,这对我们今天认识文学接受目的,对建构和谐社会目标,仍然具有现实意义.

简介：发展话语是一个国家关于发展理念和发展道路的话语表达，是根据不同时期实践主题的变化而不断创新和发展的。中国共产党发展话语的变迁可以根据中国革命、建设和改革进程中的具体实际，从五个方面展开历史考察：从发展模式看，呈现出从“借鉴苏联”到“中国道路”的变迁；从发展重心看，呈现出从“革命”到“发展”的变迁；从发展思维看，呈现出从封闭半封闭到全方位开放的变迁；从发展方向看，呈现出从追求均衡发展的大同理想到非均衡发展的小康社会的变迁；从发展目标看，呈现出从注重经济等物质因素到注重经济、政治、文化、社会、生态等全方位协调发展的变迁。对中国共产党发展话语变迁的历史考察对于我们今天创新社会主义意识形态的话语体系，指导建设中国特色社会主义的伟大实践具有重要启示。

简介：建构中国话语体系，已成为理论界、学术界的一个共识。但也有人担心，这是否与我们韬光养晦的外交理念相矛盾？实际上，韬光养晦主要指的是根据自身实力确定我们在国际事务中的位置和作用，不盲目当头。建构强势中国话语与之并不矛盾。中国人从来不想惹事，想低调做事，遗憾的是“树欲静而风不止”：由西方意识形态主导的西方媒体上充满了对我国的偏见和负面报道。这背后是许多西方人盲目的政治自信，

简介：国际话语权本质是一种权力的体现,但同样具有生成、发展的一般规律.随着中国逐步走出与美国等西方国家主导的国际体系、制度和秩序的磨合适应期,并通过全面、深入地参与国际事务和全球事务,中国的国际话语权必将得到大幅提升,赢得与自身实力、地位相称的国际话语权.本文认为,战术性运用国际主流价值以学、嵌、借为手段,草船借箭,使中国声音走出去,这是向世界进军的一条成本较低、风险较小、综合收益较大的创新道路.

简介：互联网在人们生活中发挥着越来越大的影响,核心价值观的建构不能忽视网络空间。人们在网络上的交流话语既是价值观的体现,又是影响核心价值观建构的力量。当前网络交流话语中存在着网络语言过于随意性、简单化、非理性和情绪化的特征,助长网络戾气,影响人与人之间的友爱风气,误导人们走向歧途的话语流传在网络之中,冲抵核心价值观对人们的正向引领。应增强对社会主义核心价值观的传播与内化,使网络表达与价值观养成成为一体两面的事情。培养网民的网络媒介素养,使之能正确理解网络所传递的信息和意义,形成独立判断其价值的认知结构,以及有效地创造和传播信息的能力。

简介：网络时代的来临对中国意识形态话语权建设带来了非常显著的正反两方面影响。一方面，西方文化霸权对中国马克思主义意识形态话语权造成了严重威胁，网络空间意识形态多元化对中国马克思主义意识形态话语权构成了严峻挑战，网络对马克思主义意识形态的传统传播理念与形式提出了挑战。写一方面，网络传播为马克思主义意识形态提供了更好的传播手段，有助于马克思主义意识形态内容的丰富与创新，有利于吸收和借鉴各种先进和有益的人类文化的优秀成果。当前，应高度重视网络空间意识形态话语权问题，加强马克思主义意识形态网络阵地和专家队伍建设，并加强对一些新闻网站和评论性网站的监管力度。