简介：民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期，住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平，孜孜不倦地研究儒家经史，尤好“老庄”学说。一边行医救人，一边卖卜济世，逐渐名扬九州。那一日，一位农家姑娘，眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里，她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。

简介：我走了众多城市。除了规模有大小、建筑有高矮之外，城市基本一个模样。没有一个城市不在拆旧建新，老建筑、老街巷每天都在消亡。只有极少数的文化遗存零星地蜷缩在城市一隅。我不知道失去了文化血脉的城市还有没有生命

简介：晋义熙七年（411）盐渎始筑土城，西狭东阔，状如葫瓢一瓢城。距今5000年前，盐城地理环境趋于稳定，大批先民陆续来此“熬波”煮盐。西汉元狩四年（前119），设立盐渎县。公元411年以前，盐渎尽管有县治，但是有治无城，盐渎县更名为盐城县。北宋时盐城每年产盐达到100万担，运盐船日夜穿梭，盐商云集，声势浩大。

简介：本文不满足于现有的“文化”定义和概念，拟在动物行为学、脑科学、进化论、唯物论等的基础上，建立一个自己观察文化诸现象的框架：四个有机联系、相互支撑的子系统：谋生系统，秩序系统，习俗系统和心安系统。共同组成一个生存的大系统，这个大系统就是“文化”。文章还力图以此框架来分析、解释古今中外的文化存在。

简介：崛起于7世纪，历时253年的南诏政权的建立，不仅结束了中国西南边疆部落豪酋长期纷争的局面，促进了边疆民族地区的开发和建设，增强了中华民族大家庭的团结，而且创造了灿烂的南诏文化。本文将讨论与南诏文化有关的若干问题。

简介：文化地产一词是随着文化产业发展跃出的一个新名词。何谓文化地产，也有各种不同的解释,仁者见仁，智者见智。如果拆开来，这两者都是时代背荣下的经济宠儿。一个是软实力的核心，另一个是硬实力的表现。在文化成为一个国家软实力标志的时代，大力发展文化产业一方面可以得到政府大力支特；另一方面可以获得丰厚的利润。

简介：<正>要研究旅游文化必须从文化概念的规范和界定开始,探讨文化的一般特征,从而把握旅游文化作为一种特殊的文化形态,其基本内核和特殊性所在.搞清楚什么是文化,旅游文化和广义的文化之间在逻辑上是何种关系,实际对旅游文化的认识也就解决了一大半.我们一直在谈论文化,文化一词广义而言,是将文化看作人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,狭义而言,指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构,有时特指教育、科学、文学、艺术等方面的精神内容.早期的文化研究往往偏重于精神和观念形态方面,英国人类学家泰勒在1871年最先提出文化定义:“文化是一种复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人们作为社会成员而获得的一切能力和习惯.”泰勒的这个定义可贵之处在于列出了文化的内容,强调了文化的继承、传习和作为“社会人”的文化.美国语言学家萨丕尔的说法更加耐人寻味,他说:文化这名称的定义是:一个社会所做和所想的是什么.将人类行为亦贯于文化之中.后期文化人类学研究的主要成就是将文化分为三层次(物质文化、制度习俗文化和精神文化),将文化概念细致化和具体化.尽管由于各学科的发展,都丰富和深化了文化概念的讨论,但作为一门学科的文化学一直没有形成,一方面

简介：饮茶可生津止渴，醒脑提神，强身健体。对于广州闷热的气候来说，饮茶是很适宜的。广州人不仅在家品茶，还喜欢走出家门上茶楼饮茶，这已经成为广州一般市民的生活方式。

简介：南通地名精辟有趣，文化底蕴丰厚，不少带有数字的地名，加上典故寓于其中，成为人们饭后茶余的闲聊话题。曾受《总而言之》的传播，孩子们学唱童谣时变成借助的母语，无愧上传下袭，能够延传至今。一人巷位于城西和平桥下的花圃旁，原在南通市人民广播电台大楼下的一条小巷，因巷子实在狭窄，大家趣称它为“一人巷”。相传从前有对乡下阔佬夫妇，千里迢迢搬到这条不知名的小巷居住。

简介：南阳曾是楚族的居住地，也是楚国最大的地方行政区之一——申县的所在地，在楚国历史上有着独特的地位。从学术界谈及南阳地域文化常常使用的“楚风汉韵”四个字，也可看出这一点。具体而言，南阳在楚国历史文化上的地位，主要体现在以下几个方面：

简介：理学承袭儒学,由“二程”所创立,后经杨时、罗从彦、李侗发扬传承,至朱熹集理学之大成。理学随着学者在闽粤赣地区广泛传播,对当地的客家文化产生极大的影响。如客家传统文化中敬祖、祭鬼神、崇文重教、知书尚礼、讲理性、知礼仪、懂教化等深受理学南传影响,形成客家独特的文化形式。

简介：随着中国经济的高速发展，人们的住房环境需求正在不断的改善和提高，房地产业得到快速的发展；从目前房地产行业的竞争来看，已不仅仅是产品的竞争，而转变成一种文化的竞争。新文化地产顺势而生，并且成为发展势头最为看好的地产型态。那么，究竟什么是文化地产？如何透过表象来理性地分析文化地产这一形态的发生和发展趋势？

简介：目前,海岱地区的考古学文化序列已基本清楚.学术界一般认为,北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化属一脉相承的一个文化系统,是东夷族团创造的.岳石文化之后的商代考古学文化,现已区分为商文化和土著文化两大系统,同时还有二者融合产生的地方文化.商文化主要是商人灭夏后逐渐东扩形成的,而土著文化则是继承了岳石文化,为东夷人创造.有学者根据发现的考古资料提出了珍珠门文化①的命名,以此代表胶东半岛商代夷人的文化.

简介：歌德讲过一句话:人类为自己的聪明划了很多界限,但是最后这个界限都会被爱全部推倒。我觉得歌德讲得有道理。很多人不知道,很多做文化的人,可能侵害了文化。不断地在谋术文化、民粹文化、复古文化和

简介：

简介：什么是语文？叶圣陶先生说：“语文即语言的意思，包括口头语言和书面语言两个方面，口头为语，书面为文，故合言之，称为语文。”

简介：历史上的宣南地区，大体上指今北京市宣武区的管辖范围。这里是一块宝地，有悠久深厚的文化积淀。人才蔚起、俊采星驰。大批著名的诗人、学者、政治家、艺术家曾经在这里居住过、活动过。宣南地区没有北京皇城内的宫殿巍峨、楼阁辉煌，也没有西郊外的水木清幽、园林秀色。这里地处湫隘，房舍简陋，

简介：<正>大溪文化在四川东部巫山县大溪镇发现之后,随着考古工作的深入,在川东、鄂西、湘北等地相继发现并发掘了数处大溪文化的原始社会部落遗址。已知大面积发掘的遗址有中堡岛、关庙山、清水滩、红花套、毛家山、桂花树等。这些遗址的发掘,使我们对这一文化的内涵有了进一步的认识。我们认为,大溪文化是一独具风格的原始文化。认真研究这一文化,对于进一步全面认识长江中游原始社会晚期物质文化的面貌以及研究南方楚文化的起源等问题,都有着极其重要的意义。近年来,又在鄂西地区相继发现了不少的大溪文化遗址。如秭归县朝天咀,大坝沟、龚家大沟,宜昌四渡河;宜昌市紫阳河;宜都县古老背、孙家河;长阳县桅杆坪、

简介：<正>自古以来,衣食住行是人类赖以生存的基本要素。西方的法国人在日常生活中必不可少的是咖啡。这对东方的中国人颇有不可理解之处。但纵观一下自文艺复兴以来的和现代的法国人的生活方式,便又觉得言之成理。对于法国人日常物质生活,什么都可以免去,那怕是面包,因为这可以找到替代品。唯独咖啡不能剥夺,而且绝不可一天没有。除了年幼的孩童,

简介：在中华民族的文化观念里,莲花被赋予了一种高贵的品格,素有“君子之花”的美誉;人们一提起莲花,自然会想到“出于污泥而不染”这句脍炙人口的赞语。一般认为,莲花这一文化内涵源于北宋思想家周敦颐的著名散文《爱莲说》。其文云:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐以来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出于污泥而不染、濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子也!这里姑且先不论《爱莲说》原本是为了表达什么样的思想内容。与前代咏莲作品相比,其立意不可谓不高,其观察不可谓不奇,辅以生动凝炼的笔触,无怪乎流传千古。但是这高超的立意和脱俗不