简介:在热烈庆祝中华人民共和国成立六十华诞前夕的首都北京,我谨代表中国数以亿计的佛教徒,对以约翰·波德斯塔主席为代表的“美国进步中心”的各位尊贵的客人,表示最真诚的祝福。
简介:中国道教协会第七次全国代表会议于2005年6月22日至24日在北京隆重召开.这是进入新世纪以后首次召开的全国性道教会议.也是新世纪道教的一次重要盛会。参加本次会议的有来自全国29个省、自治区、直辖市的245名代表和特邀代表.具有广泛的代表性.是历年来.道教界规模最大、代表最多的一次会议。
简介:由埃及爱资哈尔大学举办的“爱资哈尔大学毕业生首届国际研讨会”于2006年4月11日至13日在开罗举行。有来自30多个国家的300多名代表(包括埃及学者)出席了本届研讨会。中国伊斯兰教协会应邀派出四名代表参加了研讨会。研讨会的主题是“爱资哈尔大学的地位与影响”。
简介:
简介:台湾大华严寺方丈、北京市社科院特邀研究员海云法师,于今年11月赴宝鸡市,为在宝鸡市独立二级学院集中办学区创办国际中国文化大学(暂定名)一事进行考察。据了解,台湾大华严寺是该大学的主要投资者之一,海云法师欲在这所大学设一个宗教研究院。
简介:7月25日,由中国天主教“一会一团”印制的中英文《新约圣经》3万册分别送往天津、上海、青岛、沈阳、秦皇岛、北京等地天主教堂和奥运村,供各国来我国参加奥运会的运动员和参观者使用。28日,中国天主教“一会一团”印制了中英文《中国天主教》简介分别送往承办奥运会的六个城市天主教会,以供各国朋友了解中国天主教的情况。
简介:谈及当代大学校园生活,“宗教热”是一个出现频率较高的词,形形式式的说法层出不穷,有的甚至认为已经到了过热的程度。一个不争的事实是,各大学只要条件许可,都纷纷开设有关宗教的课程,选修这类课程的学生也越来越多,因此常常需要限制名额来控制规模。有些同学即便未曾选修这类课程,也会抽空前去有选。
简介:马松亭大阿訇是中国伊斯兰教四大阿訇之一,是著名的伊斯兰教教育家、社会活动家,倾尽毕生之力,为发展伊斯兰教育、培养人才而苦心办学,艰难经营、鞠躬尽瘁,给后人留下了宝贵精神财富。
简介:由北京白云观、香港蓬瀛仙馆和台北指南宫共同发起参加的两岸三地道教宫观联谊交流活动于10月17日—19日在北京举行。19日下午,国家宗教事务局局长叶小文会见了参加两岸三地道教交流活动的全体成员,并进行了座谈。中国道教协会副会长张继禹、丁常云、香港蓬瀛仙馆理事长李宏之、台北指南宫董事长高忠信和北京白云观管委会主任李信军等参加了座谈会。
简介:爱国宗教界人士首期研修班于2006年9月7日在中国人民大学举行了开学典礼。为贯彻中央领导指示精神,中央统战部启动旨在加强培养宗教界代表人士的“百千万”工程。经与教育部等有关部门协调、研究,今年重点推动了与高校合作培养爱国宗教界人士的工作。此次参加学习的五大宗教学员56人,均采取脱产的方式,集中住校学习,时间为4个月左右。来自广东、福建、浙江、上海、江苏、陕西、河北、辽宁、河南、湖南、江西和中国道教协会的道教界12位道长参加了此次学习。
简介:8月30日下午,全省“少数民族特困大学生百优助学工程”代表座谈会在贵阳召开。省人大常委会副主任杨序顺、副省长吴嘉甫、省政协副主席李嘉琥出席座谈会并讲话。
简介:张琳病危!张琳,女,22岁,湖北武汉人,华中科技大学生命科学与技术学院2004届毕业生;在校期间,获得“校三好学生”、“校学习特优生”、“校优秀毕业生”等多项荣誉称号;曾带领同学制作叶脉书签,为贫困小学的儿童募捐;2003年10月,以专业排名第一的身份保送北京大学攻读“硕博连读”研究生。
简介:本嵩《通玄记》是宋代有关《法界观门》的重要注疏,其影响曾波及宋、金、西夏和日韩,是华严思想史上的重要作品.该书未收入各种大藏经,自近代以来被视为佚书.日本立正大学发现并公布的明代刻本为研究该书提供了契机,具有重要学术价值.在全面开展有关该书的思想内容研究之前,本文进行了一些基础性研究,介绍了《通玄记》的版本和发现经过;重点考察了唐宋两代《法界观门》疏注家的行历和作品,以便分析《通玄记》的历史地位;通过序、跋和同时代人的相关记述,考察了著者本嵩的生平事迹.
简介:北魏太和二十年《姚伯多兄弟造道像碑》,道像附刻长篇造像记,是研究我国道教历史和早期道教造像极为重要的材料。原石今存陕西耀县博物馆,风化剥蚀已很严重。数十年来,研究者或未见善拓,或不识碑字别写,释读未确,以讹传讹,导致论说多误。今据四川大学博物馆藏泐蚀较少之早期拓本,参考道书文献及有关材料,重为考释隶定。本文为作者研究该碑之部分内容,综合论说将另文发表
简介:激动人心的北京第29届奥运会和残奥会已经结束。在这段难忘的日子里,给每一个中国人特别是每一个志愿者都留下了许多美好的记忆。2008年8月8日,一个让世界瞩目的日子。北京奥运牵动着每一个中国人的心,
简介:四、改教者的教义及其反论.巴特常常拿出教义史中的一些结论来反驳我的论证,这些结论几乎成了他每一次反驳我的理由。如果有可能论证我的论文中的观点,既不是托马斯主义,也不是新复原教主义,而是与改教的传统教训直接相连,那么,巴特如此激烈的、反驳我的证据,就所剩无几了。当然,仅仅认为巴特的主要的、常常使用的唯一论证就是批驳说:“这是托马斯主义的,那是新复原教主义的”,这种观点对于巴特而言,是不公平的。
简介:2004年10月22日上午,贵州大学西南少数民族语言文化研究所侗汉双语教学项目榕江工作站在榕江县挂牌成立。南开大学人类学教授石林,贵州民族学院民族文化学院院长龙耀宏,爱尔兰侗族研究学者吉志义博士(中文名字),榕江县人民政府副县长肖云慧以及文广、民宗、教育等单位负责人出席了挂牌仪式。
简介:偶然一个机会,得知西安大学习巷清真寺管委会聘请专业人员用烟墨和朱砂拓印寺内的石刻碑文,我立即托人找寺管会主任商议借来几幅拓片。其中一篇以“小儿锦”形式署名但通篇却是用流畅的阿拉伯文书写的碑记引起了我一种特别的兴趣,在认真细致通读了几番之后,从其后跋年款(伊历740年)上,猛然觉得这似应是操汉语的中国穆斯林用阿拉伯文撰写的比较早的碑记。
简介:尊敬的大会主席:尊敬的各位专家学者:尊敬的各国宗教界同仁们:首先,衷心感谢印度尼西亚多元文化协会和伊斯兰教国立大学给我提供了这个十分珍贵的机会,使我能够和在座的各位欢聚一堂,共同讨论这个对当代人类具有重要现实意义和深远历史意义的大会主题。我感到非常荣幸。我今天演讲的题目是:让世界因多元宗教的存在而更加和谐、更加美丽。
简介:背景资料:谢赫·穆罕默德·巴达利长老毕业于爱资哈尔大学宗教原理学院,曾担任爱资哈尔大学伊斯兰研究委员会秘书长,现担任爱资哈尔大学最高宣教委员会秘书长。他不仅在埃及,而且在阿拉伯一伊斯兰世界都具有很大的影响,出版过《辩论道德》、《穆斯林需要真正的传教人员》、《更新宗教演讲及其概念、标准、必要性及优先选择性》等著作,他还多次代表爱资哈尔大学出席有关伊斯兰教的世界性会议,在传播伊斯兰教方面做了大量有价值的工作,同时,他还负责爱资哈尔大学留学生城举办的国外伊玛目培训工作。
宗教文化在治国安邦与经世济民中的作用——在北京“中美对话论坛”早餐会上的演讲
新世纪的道教盛会——中国道教协会第七次全国代表会议在北京隆重召开
出席爱资哈尔大学毕业生首届国际研讨会有感
卿希泰、李刚教授受聘为四川大学学术委员
台湾大华严寺将于陕西创办“国际中国文化大学”
“一会一团”为参加北京奥运会中国天主教的外国朋友提供中英文《新约圣经》
当代大学生与宗教信仰——兼谈相关课程教学内容的改革
圆而未圆的梦--马松亭大阿訇关于拟办回教大学的《宣言》
两岸三地道教宫观联谊交流活动在北京举行——叶小文局长亲切会见了联谊会成员
爱国宗教界人士研修班在中国人民大学开学
全省“少数民族特困大学生百优助学工程”代表座谈会在筑召开
让感恩的清泉浇灌生命的绿洲——《大学生意外灾害紧急援助基金》缘起侧记
本嵩与《法界观门通玄记》——日本立正大学藏《通玄记》及其周边的考察
四川大学博物馆藏北魏姚伯多造道像碑文拓本考释
同一个世界,同一个梦想——记中国伊斯兰教经学院新疆回族班参加北京2008年奥运会城市志愿者
自然与恩典——与巴特商榷(下):苏黎世大学神学教授布龙纳回应与卡尔·巴特的争论的稿件
贵州大学西南少数民族语言文化研究所侗汉双语教学项目榕江工作站挂牌成立
中国穆斯林用阿拉伯文撰写的较早的碑记——译介西安大学习巷重修清真寺阿文碑记
让世界因多元宗教的存在而更加和谐更加美丽——2005年2月3日在印尼雅加达国立伊斯兰大学演讲
穆斯林要用自己的言行彰显伊斯兰美德——专访爱资哈尔大学最高宣教委员会秘书长穆罕默德·巴达利