简介：《伤逝》具有浓重的抒情味道，但描绘的不是诗意的天空，而是严峻的现实画面。其哀婉、悲怆的韵致，凝聚着鲁迅浓郁的忧患感，充分而深刻地展现了他的生存意识。

简介：

简介：引言19世纪末至20世纪20年代黑人文化获得了空前的繁荣，该文化活动的中心是纽约市的哈莱姆区，在美国文学史上被称为“哈莱姆文艺复兴”，又称新黑人运动。这是美国文学史上最富有活力和创造性的时期。这一时期涌现出了众多杰出的黑人女作家。其中最具代表性的作家当属左拉·尼尔·赫斯顿。赫斯顿的代表作《他们眼望七苍》是黑人女权主义批评家们经常引用的经典著作。本文认为珍妮形象的塑造具有深刻的意义，不仅颠覆了传统的黑人女性形象，还通过珍妮的形象反映了弘扬黑人传统文化，重建黑人民族意识的重要性。

简介：而人生恰好相反——无论活多长,不在变老,▲我不在年轻

简介：<正>席勒格的讥讽说席勒格在哲学思想上受到费希特和谢林的影响,他的理论有时带有浓厚的神秘色彩。例如他把莎士比亚说成是“半神”、“先知”、“高级守护精灵”等等,都使人有神秘惝恍的虚浮之感。在美学观点上,他和他的兄弟弗里德里希创“讥讽说”(ironic)。黑格尔在《美学》中曾对此说(《美学》朱光潜译本译作“滑稽说”)加以剖析和批判,读者可参阅。席勒格也运用了“讥讽说”去分析莎士比亚使悲剧性和喜剧性互相交迭的手法,以印证自己的观点。他说:“人与人之间的关系都可以用一种讥讽的观点来加以考察,而并不混淆区别善与恶的永恒标志。”照他看来,莎士比亚也是按照这种原则来写作的。这种强古人以从己意的说法,显然是牵强附会的,莎士比亚打破古典主义的传统,使用了悲剧性与喜剧

简介：从本质上而言，文艺学是一门横跨哲学、心理学、社会学、伦理学等众多知识门类的综合性学科。由此，在文艺学研究中，要培育一种敏锐的问题意识，更好地发现、分析和解决问题，必须打破当前学界学科界限分明的弊端，具有一种多学科融通的宏阔视野，自觉地跳出学科本身，更多地以其他学科的知识和眼光来打量当下文学创作、文学批评以及文艺理论研究中所遇到的各种问题。

简介：在原始思维的呈递和民族文化心理的感悟中,星新一结合个人生命体验以及对时代、社会的观察和了悟,形成了独特的死亡意识,并赋予死亡丰富的艺术内涵.

简介：从心理学研究的角度，人类的意识可分为显意识与潜意识两大类，歌唱既需要显意识的支撑，也需要潜意识的配合，本文着重分析潜意识的含义、分类以及潜意识对歌唱的重要意义与主要作用。

简介：中华民族的历史既是一部文明史，也是一部苦难史。古往今来，大凡有历史责任感的诗人，无一不在他们的作品中真实地展现时代的沧桑和民族的荣辱。从屈原到陶渊明，从李杜到苏辛，他们的诗若缺失了对民族命运的忧患意识而仅仅是个人的悲欢，是绝不会成为整个民族共同的精神财富的。忧患意识是华夏民族诗歌的优良传统，现代和当代不少诗人继承和发扬了这样的传统，干天全即是其中的一位。

简介：蒙古族电影曾以民族历史题材为创作中心,挖掘并梳理蒙古族文化的根脉,巩固民族文化的独立性和纯洁性,并在反观历史的过程中,寻找并确立民族身份认同和国家认同的平衡点。新世纪以来,蒙古族电影的题材类型创作经历了明显的转向,逐渐向生态主义创作靠拢,探讨人与自然关系的同时,也反思了社会经济发展带来的种种负面影响。新世纪蒙古族电影表现出强烈的文化焦虑和悲剧意识,对文化融合中的草原文化的何去何从做出了深切的思考。

简介：关于红色影视的意蕴，一般仅仅从意识形态角度确定其属性，这种观点不够全面，事实上除意识形态属性之外还有普世性的一面，如崇高的信仰、顽强的意志、忘我的精神以及理想主义、英雄主义、集体主义、爱国主义等精神元素，是任何时代和社会都需要继承和发扬的。红色影视中这些普世性精神元素，有助于抑制当下社会存在的虚无主义、实用主义、消费主义、享乐主义等不良社会风气，为市场经济条件下人们的精神生活提出一种更高的呼唤，无疑是精神文明建设的一种重要精神资源。

简介：摘要对于合作而言，它是幼儿在日后发展、适应社会以及立足社会过程中不容忽视的重要要素。对幼儿自身的合作意识以及能力进行培养，在一定程度上是当前幼儿教育中不可缺少的重要组成部分。所以本文主要分析的就是幼儿教育过程中这样培养幼儿合作意识与合作能力，进而提出以下内容，希望能够为同行业工作人员提供相应的参考价值。

简介：宋元小说叙述者的"观点"和"声音"表达了新兴市民群体的意识形态。本文以"情爱"和"政治"为例分析了其意识形态的主要内涵。在情爱故事的叙述中,叙述者既表达了一种公平交易的权利诉求,也表达了一种超越性的爱情幻想;而在其政治性叙事中,对主流政治秩序的批判和反抗是其主要的特征,但也存在自我约束或逃避斗争等消极思想。

简介：《白鲸》与《老人与海》都是美国文学史上的奇葩,生态批评是近年来新兴的文学批评方法。本文拟使用生态文学批评对小说中的主人公埃哈伯和圣地亚哥进行分析,主要着眼于《白鲸》与《老人与海》中人与大海,人与鱼,人与人之间的关系及其所象征的生态伦理关系。尽管《白鲸》与《老人与海》在篇幅,人物数量,时代背景等多方面有很大悬殊,但本质上非常相似。例如,在情节上,都遵循"出海——搏斗——失败"的追寻母题;主人公都是西西弗斯式的悲剧英雄,为实现自我价值或野心与命运作不自量力的斗争却屡败屡战;女性人物的

简介：建国以后文艺作品的人物画廊中,工农兵成为主角,而知识分子则失去了"合法性",成为一类羞羞答答、遮遮掩掩、身份可疑的形象。不过,知识分子毕竟是现实中一种客观存在,他们的改造被认为是一个重要的课题,同时,多数的写作者毕竟

简介：文章认为,忧患意识体现了我们民族性格的基本精神,尽管中国古代知识分子不乏“悲士不遇”和“忧生之嗟”的个人忧患,但以强烈的爱国主义为支点的忧患意识却始终是贯穿古代知识分子的一条割不断的生命线。中国现代作家承受了以前知识分子积淀本已十分丰厚的忧患意识的心理负荷,又在新的历史条件下增添了新的养料。他们的忧患意识,不是个人患得患失的狭隘意识,不是自我哀怜的戚戚之心,而是承担了历史留下的各种精神重担,承

简介：李强诗歌中表现出的质朴的浪漫、轻盈的思考、琐碎的诗意以无限贴近生活的方式均匀散布在诗歌框架中,具体呈现为风、草木、萤火、泥土、雪地等自然意象的大量使用,草木枯荣、时间短长、哀与喜、痛苦与欢乐种种人生况味闪烁着诗人向上而充盈的生命意识。李强的诗歌常对所经历的世界表达关注、欣赏、热爱,除了张扬生命礼赞外也常隐含对生命存在的思考,面对苦难和痛楚,人除了一蹶不振,还可以选择坚强,过去已逝,未来可期,这也是始终飘扬于李强诗歌意象上的一面生命旗帜和标签。

简介：有人这样问我:“你写的那几部历史剧都具有强烈的现代意识,你是怎样用现代意识去观照历史的?”我说:“因为我是现代人。”这样回答未免令人哑然失笑。其实不然,作者写历史剧,不可能不把现代思维、现代人生的感悟渗透到他的作品之中。这种渗透是自然而然的,不是刻意追求或特殊观照的。当作者以现代人的目光在历史的长河中寻觅创作素材时,激活他思想的火花、使他产生强烈创作欲望的,是那些与现实生活中极相似的历史人物,是那些足令现代人从心灵上产生震颤的历史事件。历史与今天何其相似,或者说今天是昨天的重复。因此说,历史剧是时代的感召与历史的启示所结合起来的产物。没有一部历史剧只是喋喋不休的敷陈往

简介：<正>忧患意识,是一切思想家、文艺家的共同财富。因而在本文里,不是将其当作诗歌的艺术特色或艺术特质,而是将其视作诗人创作时的一种特殊心境。对这种心境的阐释,人言言殊。依据中外诗歌的实际,我把它分成对民族和国家的命运的焦虑、对人类生存本体的焦虑两种,痛苦、热情为其主要情绪内涵（当然可作其他区分）。本文试图展示这两种忧患在新时期诗坛的发展历程,并呈献我对它们的粗浅理解。要指出的是,“忧国忧民”已有人零星论及,故本文把论述重点放在本体忧患上面。

简介：摘要面对当今笼罩在语文教学上空的层层迷雾,语文教学工作者不能迷失航向,弱水搁浅,必须以一种容纳的气度,冷静的思索,守正创新,拨开迷雾,踏踏实实地教好祖国的语言文字,坚定地用平等对话的教学方式,结合课文,引导学生品味丰富多彩的人生,促使学生的人格伴随着知识、智慧的增长而不断健全起来,这是教育发展的必然趋势,也是语文自身发展的需要。