简介:当我们在领略少数民族服饰奇异多姿的造型之时,更感受到它缤纷绚丽的色彩魅力,及其所承载着的观念表达和情韵诉求的分量。作为民族的文化载体。少数民族的服色展现了从生命的原始色彩自发性到表现出以集体色彩倾向为特征的民族自律性的运动轨迹。在这个过程中。它以持久、稳定的文化根性充当链条,以社会集体成员所共有的情感作为纽带,凝聚了民族生存与发展中所沉淀的历史的、自然的、宗教的、经济的等诸多丰富的内涵,形成了独特的语言符号系统。
简介:本文对“民族化”的概念进行探讨,进而讨论”油画民族化”概念在中国的产生与发展.讨论了”油画民族化”与当代多元文化与艺术家个性创造的关系.提出要关注现实生活.注重当代问题。
简介:2015年9月3日,是中国首个法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”。为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,中共中央、国务院专门印发了《关于举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动及其他有关活动的通知》,并提出“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”的纪念主题。
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简介:<正>民族题材的电影需要创新,这是毋庸置疑的。对于艺术上的创新,人们曾经提出过许多独特的、新颖的、别具一格的见解,仁者见仁,智者见智,好象再也没有什么好谈的了。可是尽管对于电影艺术上的创新千呼万唤,真正具有新意的民族题材的电影作品,仍然显得不那么景气,似乎还有再呼唤的必要。
简介:早在七、八千年前,龙作为中国古代各民族图腾的复合体,被古人视为祭祀对象或祖先加以崇拜,成为中华民族的象征,他们借龙舞为载体,寄托生活的希望。今日各地龙舞竞相争艳,斗奇入胜,龙舞作为中华民族龙族精神的化身,始终激励人们,永不停步,阔步向前。
简介:民族歌剧属于中国歌剧创作的主要类型,在我国有70多年的发展历史,备受人们的喜爱。在其发展过程中,不仅充分展现了我国歌剧艺术家的音乐创作,还对歌剧艺术的发展做出了较大的贡献。文章针对中国民族歌剧音乐创作生存境遇进行研究,找出存在的问题,提出建议,使中国民族歌剧能够走出困境,健康发展。
简介:<正>迄今为止的认识史表明,在人类已进入科学高度发达的信息时代、宇宙时代的今天,处于运动、变化、发展状态中的客观大千世界,对于我们来说,依然是一个难以穷尽其奥秘的认识对象,一个难以事事、时时、处处加以精确描述的“谜”。在我们的对象世界电除存在着一定时空条件下相对明晰、相对确定的事物和现象之外,尚有许多界属不清、性状不明、非此非彼、亦此亦彼、扑朔迷离、游移不定的事物和现
简介:<正>(七)北上的海轮1936年冬,“西安事变”和平解决后,出现了国共第二次合作的大好形势,全国人民在党的抗日民族统一战线的号召下,抗日救亡热潮开始高涨。吉鸿昌、傅作义在察北、百灵庙敲响了抗日的战鼓。百灵庙大捷的消息传到上海,人们欣喜若狂。地下党提出的、由上海救国会出面,组织了上海妇女儿童赴绥慰问团,去绥远(今属内蒙古自治区)进行慰问和演出。团长由刚主演过
简介:中国的许多电影人则试图在中国意识形态的有限空间中通过电影文化的选择来寻找本土电影的生存道路,中国电影试图进入国际电影市场,中国电影在全球电影市场的位置是与中国在全球的政治/经济/文化位置联系在一起的
简介:有一位素描教师,他教学生将画面都画成淡淡的调子,教学检查中同志们觉得他那班成绩弱,画面平,缺乏立体感、空间感,表现不充分。这位教师的意见是要走素描民族化的道。记得一九五二年在中央美术学院教素描时,有人主张民族形式的特征是线,要我们在素描教学中执行“线描”教学,连天窗顶光下的白石膏像也一定要用线画。这两种努力都是为了要使外来的画种民族化,意思是好的,但效果不好。外来画种要民族化是我们的正确方向,也是
简介: 民族唱法与通俗唱法作为歌唱艺术的演唱方法,形成了民族唱法的表演风格特点,民族唱法与通俗唱法是两种唱法
简介:云南的民族舞蹈,在五十年代即产生过不少优秀作品,《藏民骑兵队》、《阿细跳月》、《孔雀舞》、《赶摆》、《小卜少》,《白鹇鸟》,在首都及国际舞台亮相后,让人们耳目一新,云南民族舞蹈即给人留下了深刻的印象。近廿年改革开放以来,云南民族舞蹈更以其全方位的突破与佳绩,在国内外引起更大的反响。
简介: 四、自贡灯会的大布局、大手笔 自贡灯会的总体布局具有,二、自贡灯会是集文化传统和现代科技为一体的艺术再现 自贡灯会之所以令国内外为之震惊,工艺灯在灯会中是
简介:本文通过论述民族歌舞在湘西旅游中的地位,分析了民族歌舞产业化是湘西经济发展的必然选择,并提出了湘西歌舞产业发展的对策。
简介:少数民族电影和电影人是中国电影的宝贵财富,从建国初期的《刘三姐》《五朵金花》《冰山上的来客》,到改革开放以后的《黑骏马》《东归英雄传》,再到跨入新世纪之后的《静静的嘛呢石》《花腰新娘》《圣地额济纳》《康定情歌》等,一大批这样的少数民族电影绽放出独特的光彩。中国电影的大繁荣、大发展离不开少数民族电影事业的繁荣发展。
简介:上世纪六十年代,内蒙古草原抚育上海三千孤儿的传奇故事,已经在电视剧《静静的艾敏河》、纪实文学作品《国家的孩子》等文学艺术形式中,得到了感人泪下的淋漓尽致的表现。
简介:歌剧《回家》在民族化方面作出了成功探索。展现人物情感时,运用了戏曲抒情性的表达方式,通过状物抒情和借景抒情的手法,来刻画人物心理和塑造人物形象。表演上巧妙化用戏曲的程式动作,歌舞化的肢体语言有机融入其中,描景、抒情、写人浑然一体。在舞台呈现和场景表现上,较多借鉴戏曲的舞台处理方式,对舞台时空进行多重空间处理,转换自由,衔接自然,简洁流畅。
民族服饰的色彩艺术研究
告别“油画民族化”思维定势
曲艺人不屈的民族气节
民族歌剧《三月三》剧照
《民族艺林》2015年总目录
小提琴民族化刍议
新时期民族题材电影的创新
龙舞:中华民族感情的载体
民族歌剧音乐创作现状研究
民族音乐模糊思维的表现
《崔嵬传》(选登)——民族存亡之秋
全球化、好莱坞与民族电影
绘画教学的民族化问题
民族唱法与通俗唱法之比较
云南民族舞蹈面面观
自贡灯会——民族艺术的丰碑
湘西民族歌舞产业发展对策探析
民族电影发展迎来新机遇
民族舞剧《草原记忆》的风采
歌剧《回家》的民族化探索