简介：蔡孟珍教授《声腔说考辨》一文提出:"《牡丹亭》之声腔实与弋阳、宜黄等腔无涉,而是由体局静好的海盐腔,逐步往音乐、行腔更为精致细腻的昆山腔发展","《牡丹亭》由海盐腔过渡到昆山腔之历程尤其明显"。[1]从读者的角度来说,急切想要了解的是,从《牡丹亭》中如何可以看出海盐腔逐渐过渡到昆山腔的"历程",即所谓海盐腔"昆化历程"。但蔡文并未在这个焦点问题上充分举证,予以详论。其主要精

简介：期待视野与视野融合影视欣赏心理散论陈晓云杭州大学影视戏剧研究所一在影视欣赏过程中，观众的整个心理机制总是以一种特殊的态度进入特殊的期待状态，其典型特征是实用、功利的日常意识的中断。对此，各国理论家有种种不同的称谓，格特沙克称之为“留心”，贾莱特称之为...

简介：体育比赛解说是竞技体育转播中影响转播效果的最重要的因素之一,也是最能激发受众自发选择的因素,在体育转播中具有十分重要的意义。体育比赛解说员是连接体育赛事和受众的桥梁,担任着启发受众感知的重要角色。竞技体育的解说是一门综合艺术,它需要解说员协调好叙述和评论之间的关系,张弛有度地控制情绪,确保解说相对客观,使受众能持续沉浸在精彩的赛事中。

简介：

简介：自1976年始，每逢新年，苏联的第一频道等主要电视台都会播出梁赞诺夫导演的电影《命运的捉弄，或者祝您洗个好澡》（以下简称《命运的捉弄》），这已经成为当时苏联人的新年传统。苏联解体以后，许多流行的东西都被废弃，但新年夜在俄罗斯第一频道播放《命运的捉弄》这一传统被保留至今，可谓俄罗斯人新年夜的保留节目。

简介：<正>"傩"是起源于远古时代的一种巫术活动,它以迎神驱逐疫鬼为特征。这种巫术活动,在古之文献典籍甚至史书中都有所反映。《论语·乡党》中记载:"乡人傩,朝服而立于阼阶。"《吕氏春秋·季冬纪》亦载:"命有司大傩,旁磔,出土牛,以送寒气。"史书如《后汉书·礼仪志中》也有这方面的记载:"先腊一日,大傩,谓之逐疫。"实质上,这一巫术风俗是古时候人们田野狩猎、图腾崇拜、部落战争以及宗教祭祀等活动的产物。

简介：这部小说中,不同的人物有不同的亮剑方式,以李云龙为代表的战士,亮出的是铁血之剑:以赵刚、田墨轩为代表的知识分子亮出的是不屈之剑;以田雨、冯楠为代表的女性亮出的是坚贞之剑,小说通过不同人物不同亮剑方式的刻画描写,展现出了一幅铮铮铁骨与儿女柔情,爱国主义与英雄精神的生动画卷.

简介：在中国电影业失去政府机制保护，直面市场，多数中国电影人面对突然而至的风险挑战和创作自由无从应对之时，冯小刚进驻中国电影市场，并且在电影中凭藉喜剧“民间”叙事创造了中国电影常胜不败的票房神话。冯小刚电影“民间”叙事模式的生成，一方面与时代文化思潮的变迁、大众“民间”的崛起极为相关；另一方面，与因中国电影体制改革所形成的创作空当亦关联颇深。同时，90年代风靡文坛的“王朔现象”对他电影叙事模式生成的影响也不容小觑。

简介：<正>在中国电影理论批评发展演变的历史过程中,洪深曾做出过重要贡献。作为一个电影理论家,他不仅热心传播电影理论的基础知识,而且在有声电影理论、电影剧作理论和电影表演理论等方面,均进行了有益的探索。作为一个电影批评家,他又是左翼影评战线上的一员闯将,发表过许多富有个性的批评文章,在影评实践中颇有建树。

简介：中国电影的历史及其根源（上）──再论“影戏”钟大丰十年前，我曾以《论“影戏”》为题谈过自己对中国初期电影的电影观念及其银幕体现的看法①。其实，我以为不仅初期中国电影是如此，几十年来在中国电影中占主流地位的电影主张大都是与其一脉相承的。几年来，不少人对...

简介：作为东欧电影的重要板块,政治反思电影的核心话语是“创伤书写”。新世纪以来,捷克影坛在商业消费主义主导的全球化语境下,再度复兴了政治反思题材电影创作并赋予其多元化的时代内涵,建构出话语丰富、观念交替、异彩纷呈的“创伤书写”景观。2000—2016年,捷克政治反思题材电影按大致时间线索表现为消解创伤、建构创伤、超越创伤的主题演进态势,并以家庭喜剧、黑色悲剧、青春正剧三种类型呈现出来。

简介：自1995年以来，美国皮克斯工作室全三维动画制作的动画电影开启了世界动画电影发展史崭新的一页。皮克斯工作室的突出功绩在于，其为当今动画电影创立一整套现代化的叙事策略，主要体现为叙事时空的现代化、动画角色的现代化和动画创作思维方式的现代化。这些革命性的叙事策略给目前尚处于困境里的中国动画片创作带来了极有价值的启迪。

简介：如果从电视剧创作群体来追踪中国电视剧制作业的流变,我们会发现,最能昭显我国电视剧变迁过程的,不是编剧取材内涵的嬗变;也不是导演风格的阶段性变化;更不是演员的更替流换,而是中国电视节目市场化和电视剧制片人的出现和崛起.

简介：中国电影发展到20世纪90年代,启蒙文化的影响曰渐式微,多元的文化格局逐渐萌芽,当时既有商业电影《霸王别姬》,也有乡土电影《被告山杠爷》等,各种题材的影片共荣共生。在20世纪90年代社会变革的大背景下,民众不得不面对因此而引起的生存方式变革,这一现象在农村显得尤为突出。城市化与现代化的浪潮猛烈地冲击着中国农村的社会结构与人际关系,传统人情社会的人伦与礼法格局被迫发生改变,城乡二元结构存在明显的对立,但在矛盾重重的大背景下,不乏田园牧歌式的家庭温情。

简介：CCTV-7军事·农业频道是央视创建的以介绍军事知识、信息和展示农业发展、传播农业知识为主体内容的电视平台,其中通过新闻报道与专题解读的方式来进行相关农业技术的传播,则是其作为农业类电视媒体实现社会价值的突出表现之一。得益于高效率的农业资讯收集、高水准的影音资料制作,CCTV-7将农业技术的宣传、解读以及教学进行了高度融合,用词浅显易懂,阐述简明扼要,这在为急于发家致富的广大农民提供观看、学习农业技术便利的同时，也发挥了应有的知识积累、技能培训的作用。

简介：电视节目名称的好坏对节目信息传播的效果至关重要，并且直接影响节目的收视率。电视节目名称的英译对于扩大节目影响也非常必要。传统的翻译理论很难适合于这种新型的翻译类别，而在德国功能主义翻译论的核心——目的论的指导下，能够探讨出一些电视节目名称的翻译原则和翻译方法。

简介：电影《我不是潘金莲》,作为一部由文学作品改编的影片,其构图之美及象征意蕴十分独特。具体而言,方圆构图主要从其中国形式演绎中国故事,无法突围的＂圆＂和无力走出的＂方＂,间离效果和旁观视角三个角度来解读其丰富寓意,体味其构图之美;一头老牛主要从它的多重身份：既是母爱的化身又是离婚的见证者,既是自我的映照又是告状的支持者,既是倾听的知己又是情感的寄托者三个方面来探究其象征意蕴。

简介：由帕格尼尼单弦G弦作品改编的双大提琴乐谱《摩西主题变奏曲》,使用了包括人工泛音、琶音、跳弓、连续下弓等在内的诸多高难度音乐技巧,加上双大提琴良好的配合,带来了一连串的特殊音乐效果。人工泛音音色清亮为乐曲增色,琶音使整段乐曲更加优美连贯,跳弓表现出节奏的轻快和情感的喜悦,连续下弓使音符清晰富有节奏感,共同表现着乐曲的内在情感。《摩西主题变奏曲》完成于1819年。在将近200年的历史进程中,虽然演奏家

简介：小房子和大世界是两个空间概念,代表了家庭与事业的矛盾。在这一对矛盾中,谁服从谁?能否谐和?其价值规律倾向哪里?这部电视剧以公与私的道德观念贯串全剧来回答这些问题是很有意义的。有人说,人的精神境界有四个层次:一、有私无公。二、公私“合营”。三、先公后私。四、大公无私。以“大公无私”为最高境界。这部电视剧正全力塑造了一个具有高境界精神的女强人江思涛的形象。说起来“大公”而又“无私”的人只是少数。这少数英雄人物也是在某一个尖锐时刻方表现出“无私”来。如杨根思、董存瑞等。至于江思涛身

简介：我们一直期待着已经走入新世纪的中国电影在转折的关口将有所作为,在猜测与等待观望中,随着中国政府签署加入世贸组织议定书,WTO成为我们直视的现实对象,真正的转折无可阻挡.过去的种种议论、猜忌、困惑,都变成严肃对待的问题.不难预料,中国电影的政策调整、中国电影的体制变化、中国电影的创作转机、中国电影的生存环境都将发生前所未有的改变.尽管长期的揣测还没有落实在目前的景象中,但中国电影的复杂局面马上就要展开,艰难困苦渐现端倪,危机将渐次呈现;同时可以肯定,中国电影的生机也将会出现.此时梳理中国电影近年在困难中取得的难能可贵的艺术成就,对于坚定信心,从而克服困难,辨证地看待问题都是必要和值得的.