简介：一般人只看到了蝴蝶的美丽,浪漫时喜欢到田野捉蝴蝶,对毛毛虫却避之惟恐不及。更有浪漫者,把蛹看成现实,把蝴蝶看作情怀。殊不知,蝴蝶的本来面目,就是一只毛毛虫,只不过,肉眼凡胎、世俗之人充其量只能看到毛毛虫这个层次,智者才能看到蝴蝶这个层面。毛毛虫经历风吹雨打,需要蜕皮若干次,才蜕变成蛹。蛹再蜕一次皮,方能长出翅膀、破茧化蝶。对于六足四翅的昆虫来说,两次蜕变,是它们成长的必经阶段或者过程,这个过程也是生命的一种提升。对于蛹来说,必须历经挣扎之阵痛,方能逢凶化吉,从而破茧化蝶。也许,人们活得太物质太苟且太匆忙了,潜意识中一直渴望情怀,所以,听了高晓松为许巍创作的歌《生活不止眼前的苟且》,一下就被其中的两句歌词“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野”击中了。中国人常说:诗言志,歌咏怀。

简介：诗作为精神元素,语言的本源性特征,并不局限于诗歌文本。也就是说,在情调、氛围、意象、抒情等诸多诗歌构成要素之外,并不排除叙事性话语产生＂有意味的形式＂,传递出特有的诗意或诗性。一种被称作＂诗性叙事＂的方式,体现的正是诗与小说的联姻,叙事学和诗学的结盟。当然,叙事性文本是否呈现这种特征,关键在于创作者的设计、规划,以及对诗的认知程度和转化能力。

简介：鲁道夫·瓦格纳教授（RudolfG．Wagner．生于1941年）是德国著名汉学家，曾获德国最高学术奖莱布尼兹奖（1993年），现任教于海德堡大学汉学系，其研究领域颇为广泛，覆盖了中国古代、近代和当代思想史、文化史和文学史。

简介：从历史演化的角度看,《列国志传》卷一是介于《武王伐纣平话》与《封神演义》之间的过渡性文本;从文本自身的角度看,《列国志传》卷一初步具有以正统叙事整合民间叙事的特征。较之《武王伐纣平话》,《列国志传》卷一具有正统叙事的某些特征,这主要表现为两点：一是深受崇实黜虚的信史观念的影响,二是对仁政、忠君等儒家政治伦理的强调。但同时,《列国志传》卷一对以往武王伐纣故事中怪力乱神的因素并未完全剔除,而是适度加以保留,并将其纳入正统叙事的框架之中。明代中后期历史小说领域内以信史为尚的文学观念和“按鉴演义”的编撰方法,对该书叙事特征的形成起到了决定性作用。

简介：论西蒙的《弗兰德公路》和墨白的《映在镜子里的时光》克劳德·西蒙的长篇小说代表作《弗兰德公路》,与墨白的长篇小说《映在镜子里的时光》(又名《寻找外景地》),都是讲述“在路上”的故事:前者以1940年春法军在法国北部弗兰德地区被德军击溃后慌乱撤退为背景,讲述了幸存下来的三个骑兵及其队长在溃逃路上的遭遇、见闻和意识活动;后者讲述了以浪子和丁南为首的剧组前往颍河镇为即将投入拍摄的电视剧寻找外景地时的一系列离奇遭遇。

简介：

简介：台湾20、30年代文坛围绕“台湾话文”的建设问题展开了一系列论争，反映了这一时期文学与社会、政治不断互动所产生的诸种观念碰撞下的语言困境，赖和对此也进行了深入的思考，这体现在其小说《一个同志的批信》中。赖和的语言反思立场与文本修辞处理不仅为当时的台湾文坛提供了极为重要的文学经验，也为我们探讨中国现代文学的语言问题提供了可资借鉴的思路。

简介：20世纪90年代，消费文化逐渐成为中国文化生态中的主导力量。面对这一文化势力的冲击，文学书写也开始向消费主义投诚，这一趋势在历史书写中显得尤其突出。李碧华的小说《霸王别姬》和莫言、mN-增的话剧《霸王别姬》，虽然都以霸王别姬这一历史故事为书写对象，但是呈现出的文本却差异十足。不过，在历史与文本的偏移中，折射出的都是作家对于消费主义的迎合姿态。而在当今戏剧突围的4g-索中，如何平衡责4-2与利益的关系，也是应该引起重视的问题。

简介：对《金锁记》中曹七巧的女性形象进行分析,探究女性作家婚恋生活与其文学作品之间的关系,得出曹七巧人格的异化、人性的扭曲、人生的悲剧都与作者张爱玲的人生经历有关,家庭的破碎、婚恋的曲折和金钱的逼迫影响着她的创作,可见文学作品是女性作家婚恋生活的艺术折射。中国女性作家用自己的笔触向我们描述了特定历史时期中国女性对婚恋的态度,也让我们看到了一群想要爱、奋力爱的女性作家,看到了她们努力摆脱桎梏、寻求幸福的勇气与决心。本文以《金锁记》中

简介：在现代文学文本教学中,症候式阅读法的推行是文本自身的客观需要,也是培养学生创造性思维的必要选择。在实施这种阅读方法过程中,本人遵循教师讲解诱导、亲自示范操作、学生实际操练等先后顺序。教学效果显示,这种教学法的运用,不仅促成了学生对文本的接触理解,而且也一定程度上

简介：1980年代以来,中国当代小说发生了很大的变化。在创作思潮迭起的文学进程中,人们往往用划分代际和思潮的方式来区隔作家创作,并更多地从这个路径上去指认当代小说的发展。这种做法当然有其研究的便利性和合理性,但同时也有某种概括性或断裂性的明显缺陷。米兰·昆德拉在《小说的艺术》中指出：＂小说的精神是延续的。