简介：<正>教育学作为独立的学科,自赫尔巴特以降,无疑产生了诸多教育学派。在某种意义上,教育学派成为了教育思想家之家。多学派共时性、历时性存在,加上它们的内部交流和间际互动,教育学派成为教育学丰富内在张力、完善体系架构、促进多元勃发的重要动力,也为教育现场从教育理念到教育模式层出不穷地更新变迁,提供了源自"形而

简介：霍尔的研究成为在特定的社会文化语境中研究受众接受行为的理论背景,并由此展示文化研究学派的研究方法对我们现今电视研究的借鉴意义,莫利之前的文化研究学派学者包括霍尔在内对电视的研究更多的是关注对电视文本结构的分析

简介：一以对《红楼梦》的研究方法作为区别不同红学学派的依据,红学史上,一般认为存在四大学派,那就是评点派、索隐派、考证派、小说批评派。也有些研究者认为评点派人数既少,对《红楼梦》研究的文字也不多,不能算作一个学派,那么,红学就只有三大学派了。但是,只要我们对迄今为止的红学著述作一番认真的分析和研究,我们就会发现,红学自它诞生以来,不是只有三大或四

简介：自美声唱法以其科学的发声在意大利确立并发展至今,已有几百年的历史。随着美声学派的发展,涌现出许多与之相关的作曲家、歌唱家、歌剧作品和艺术歌曲。该学派流传到我国,也有近百年的历史了。

简介：扬琴是中国的民族击弦乐器,约在明朝万历年间传入我国,在数百年的广泛流传使用过程中,经过历代劳动人民和艺术家们的不断改制创新,在琴体构造,音色音质、音位排列、演奏技巧等方面,逐渐形成了自身的民族特点和风格,成为地道的中国民族乐器。它不仅是现代民族乐队中的主奏乐器,还是各地民间音乐,戏曲音乐的伴奏乐器。随着民间音乐,戏曲音乐的发展,扬琴演奏艺术也逐渐形成了不同的地方特色和风格流派。

简介：所以我们在研究东方传播思想时,与西方传播文化比起来,西方现代传播中的文化糟粕对于东方民族产生了内在的消极影响

简介：<正>十九世纪英国的史学有很大发展,著名的资产阶级史学家接二连三地出现。其中牛津大学历史学派(简称牛津学派)的史家们影响尤巨。牛津学派中格林的著作曾在英国史学界风靡一时,值得我们加以论述。(一)牛津大学和牛津学派

简介：所以我们在研究东方传播思想时,与西方传播文化比起来,西方现代传播中的文化糟粕对于东方民族产生了内在的消极影响

简介：　　玄学派诗人是继文艺复兴时期诗人之后的一个新的学派,玄学派诗歌对后世、特别是二十世纪诗歌创作,乃至文学理论和批评理论,都有很大的影响;其思想内容、艺术手法、甚至其名称本身,都非三言两语能说清楚.本文就玄学派诗人的奇妙表达方法的两种不同观点进行阐述说明.……

简介：由于王阳明讲学活动的开放性和平民化，其弟子人数在当时就是个很模糊的统计数字，所谓数百人也好，二、三千人也好，六千人也好，大概都不能作数，它们只表明一个事实，即阳明在人格上的巨大感召力和在思想上的广泛影响力。对阳明弟子，笔者感兴趣的不是实际人数，而是入门标准和人员构成。钱德洪把阳明门人的标准定格为两类，即所谓“表所闻”者与“表所信”者。阳明弟子的主要成员来自四个方面，即学有所成的著名学者和民间处士、各级政府官员和乡间绅士、备举子业的地方生员，以及来自随其争战的部分属僚和军队官兵。其中的政府官员，又可区分为道友型与功利型两种类型。前者在阳明学派中占了绝对多数，而后者则是阳明出于政治经济利益的考虑而特意吸纳为弟子甚至奉为座上宾的。阳明讲学除了其平民化的特色外，还与官府有着密切联系。

简介：“亭”是中国传统文学中的重要意象.在古典戏曲小说中,“亭”是才子佳人一见钟情、私定终身的重要场所之一.这是由于它具有开放、灵动、突出的视觉审美特征以及自然、新奇的空间范围意蕴.对“亭”意象进行分析研究,可以更充分地发掘文本的深层内涵.

简介：1．Wefeelourheartsbeatingsports．A．slowl5B．fastC．weakafterdoing2．PeopleneedmoretOdothesports．A．bloodB.waterC.oxygen

简介：

简介：1．利用《新华字典》《古汉语辞典》查找生字词。

简介：陶然亭位于北京右安门东北。系清康熙34年，依自居易“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”诗意所辟。当时只不过厅房三间、勒石一遍而已。

简介：

简介：峻秀飘逸的七仙岭下，波光潋滟的保城河泛起层层春潮。国家级贫困县海南省保亭黎族苗族自治县，从地处宝岛的中部山区异军突起，发生了日新月异的变化，正在成为海南少数民族山区经济发展的一颗璀璨的明珠。

简介：在人们浏览北京紫禁城的时候,会在高大宏伟和豪华的宫廷建筑群之中,看到许多小巧玲珑、华丽活泼的各式各样的亭子,诸如观赏亭、井亭、碑亭、神亭等,还有一些特殊用途的亭子,如流杯亭、香妃亭、箭亭等,这些亭子,有在中轴线上外朝和内廷的,也有在外朝辅助轴线上的.箭亭就是建在东辅助线上的一座亭子.

简介：在故乡莆田,大抵称得上"洋"的地方,即使不是平原阔野,也该是山环水抱之中的平缓盆地。偏偏有一个叫梅洋的地方,却是被一座高山托举着的。这座山仿佛与周围的山没有相连,一副傲然突兀之姿,凭险临风之势。到了山顶上才发现,这里竟然掩藏着一块小小的盆地,还有大片水田和一口据说连大旱时节都不干涸的山泉,数十户人家的炊烟袅袅升腾。"直声震天下"的清代监察御史江春霖,就诞生在这个奇异而又寻常的山村里。

简介：这次参加“中国作家滁州行”的采风活动．在饱游饫看了醉翁亭之后．我又利用早饭前的空闲时间．由当地一位“州官”陪同．游览了坐落在丰山脚下的丰乐亭。正是落花时节．东风一夜．花木葱茏的亭前．铺上了一层红粉相间的花片．蛮富有诗意的。“滁之有醉翁．丰乐二亭．如人之有眉目。剔目嚯眉．而其人不全。”此言出自曾以十载之功分别主持重修这两座名亭的清人薛时雨,