简介:现代审美范式经历了从浪漫主义、现代主义到后现代主义的转型,又面临着新的美学挑战。随着资本主义发展的深入、后现代主义语境的转换以及全球化趋势的发展,美学已不再局限于艺术领域,而是向政治、经济、文化、消费领域、日常生活领域扩张。审美动因与经济动因的重合为资本主义社会的发展提供了新的基础和前景,资本主义已经发生了结构性转变,理论的突破和创新显得极为迫切。为此,马克思主义理论家伊格尔顿提出了新的解答模式:悲剧性现代性与进步论现代性。他认为,尽管现代社会中很多艺术形态面临着被政治同化的危险,悲剧作为苦难和痛苦的表述,与整个社会的统一幻象保持着一种游离并与社会总体性分裂的力量,拒绝同质化和同构化。考察伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的重要命题,对于当前现实具有重要的理论意义。首先,伊格尔顿关于对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的思考结果,是马克思主义悲剧理论集体性智慧的概括总结;其次,伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的提出,可以为我们审视当下社会、经济、文化及艺术现象,提供新的理论视角。
简介:二十世纪的科技大爆炸,使人类社会的一切观念都产生了新的震荡和挑战。现代美术片的观念也不例外,电视、电子科技的普及,其文化观念、表现形式、造型意识、题材立意,都对这门过去只被视作儿童世界的小儿科艺术有了新的开拓。“多元化”——是现代美术片与这个时代的共同趋向。面对繁花似锦的现代美术片,只有用多元的标准才能作出正确的回答。那是人类本身多层次多角度的要求,也是人们思维和心灵的扩展。从艺术角度上,现代美术片大致可以分作两大类:艺术片和普及片。艺术片,有长片、短片。一般30分钟以上就被看作长片了。在国际各电影节上参加竞赛的大多是短片。当前,流行一种只有2—5分钟长的超短片。