以才情论人、论文发端于魏晋之际，才情论的成熟及“才情”范畴的确立，使得兼备才、情成为文学批评与鉴赏的重要标准，才情合至、才情相称由此成为创作成功与否的关键。在才情绮合的前提下，才与情又能够互相激发，这就是才情相生。才情相生思想的主要表现形态有二：“才盛情深”与“情深才完”。由于才具有先天禀赋性，因此在中国文学批评史中，陶冶性情便成为才情相生理论的现实落脚点。
美育学刊
2014年2期
