自我教育：研究生德育工作的内生力与着力点

自我教育：研究生德育工作的内生力与着力点

宋双双

 河南大学马克思主义学院 475001

摘要：德育是研究生教育的重要组成部分，而自我教育作为研究生阶段培养模式的现实要求、树立终身学习理念的重要途径，体现了教育的最高境界，在德育工作中具有重要的地位和不可替代性。但由于外在环境的双重影响、德育实施主体的专业化程度和水平不高以及研究生群体认知水平层次不齐等原因，研究生的自我教育面临诸多挑战和问题，力图通过营造和谐的研究生德育教育环境、改进德育过程中的教育方法、激发研究生自我教育的主体意识、培养和发展研究生自我教育的习惯和能力、促进研究生在集体中的自我教育等方法加强研究生的自我教育，提升德育工作的实际效果，促进研究生的全面发展。

关键词：研究生；自我教育；德育；德育工作

研究生教育是我国在社会主义现代化建设过程中培养拔尖创新人才的重要渠道，代表了高等教育人才培养的最高层次。[[1]]研究生群体的思想道德素质和科学文化素质水平，与一个国家的未来和命运有直接的联系。而自我教育是研究生德育工作的一种重要形式，它对培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人、提升德育工作实效具有非常重要的意义。

一、加强研究生自我教育的重要性

研究生自我教育，就是将自己作为教育的主体和对象，以社会的要求和自身发展的需求为依据，持续地进行自我开发、自我教育，积极地接受先进思想和正确的行为规范，培养出良好的思想品德，让自己变成社会需要的高复合型人才。在德育过程中，无论是思想教育还是知识的传授，都需要学生用自己的感官去接受，并经过大脑的加工、整理和储存。[[2]]德育过程是复杂的，所有的理论要求和行为规范都必须通过受教育者内化为自己的自觉行动才能起作用，任何强制性的措施都无济于事。由此可见，自我教育在德育工作中的重要性和不可替代性。

（一）加强研究生自我教育是其培养模式的现实要求

当前，我国大部分的研究生培养方式都是以导师负责制为主，辅以群体培养，这不仅为研究生自主学习提供了有利条件，同时也对其自主学习能力提出了更高的要求。研究生在大学期间，主要是在导师的带领下开展学术研究和科学研究，与导师的联系非常紧密。师徒关系不仅是一种学术关系，更是一种感情和人格的关系。导师在政治思想、道德品质、学术风气上以身作则、为人师表,是研究生效仿的楷模,给研究生的自我教育提供了良好的榜样示范并使他们受益终身。与此同时，受这种培养模式的影响，研究生在生活和学习上存在着相对的分散性和独立性。在这样的背景下，对研究生提出了更多的要求，即要对自我教育能力进行更多的关注，并对其进行强化。只有在自我教育的过程中，学生的自我认识能力、自我控制能力以及自我调整能力都得到了提升，才可以克服并纠正以自我为中心等不良意识和习惯，最终实现自我完善的目标。

（二）加强研究生自我教育是其树立终身学习理念的重要途径

当今社会经济发展迅速，各种思想观念更新速度飞快，研究生阶段对于知识的把握与运用要求更高，需要接受全新、系统的理论知识并不断加强自我教育能力以满足社会发展需求。“基本形成终身教育体系”是我国当前教育重要的任务之一。[[3]]终身教育要求研究生不断进行理论知识学习，通过理性的思考持续进行自我建构，适时更新理论知识的储备，而这种持续不断的学习过程的实现，最终要靠研究生的自律能力并发挥其主观能动性，这就需要新时代的研究生增强自我教育的能力，从而不断发掘自身潜能。加强研究生的自我教育有利于更好发挥自我教育对终身教育体系建设的推动作用，同时也是树立大学生终身学习理念的重要途径。

（三）研究生自我教育体现教育的最高境界

苏联著名的教育家苏霍姆林斯基就曾提出过这样一种观点：“真正的教育应该是以自学为主”。陶行知曾说过：“教欲得而不用教，言欲得而不用言”，也就是“教而不教”，这才是真正意义上的教育。研究生自我教育是教育的基本目标，更是教育的最高境界。所有的研究生都是在经历了不同程度的教育筛选之后，才进入研究生学习的，他们中的大部分人都是在本科学校中的优秀人才，他们在各个方面都比本科生要成熟得多，拥有更广泛的知识面，更完整的知识结构，具有更强的独立性和自主性，他们更具备了自我学习、自我管理、自我教育能力的基础和条件。研究生在道德教育的过程中，通过自身的学习，找出自身的缺陷，并按照自身的要求以及社会发展的要求，进行自我发展，自我教育，从而实现马斯洛所说的“自我成人化”，并且，在此过程中，研究生同时作为教育的主体与客体，呈现出双重主体性，从而使其对传统教育有了新的传承与超越。

二、研究生自我教育的现状及原因分析

随着当前我国外部社会环境的急剧变化以及高等教育自身的发展，研究生招生规模不断扩大，研究生德育工作也变得更加复杂。研究生有较强的自我教育能力和需求，但自我教育能否真正发挥人的主体性,成为“发展性自我教育”,受着教育双方的认知水平、客观环境等各种因素的制约。

（一）研究生自我教育的现状

首先，研究生群体的身心都已经趋于成熟，他们的思想也已经比较成熟，他们已经建立了自己的世界观、人生观、价值观，他们的人际交往能力显示出了较高的社会独立性，他们追求的是自己的自由选择，他们追求的是与自身相关的利益，这也是为什么有些研究生很容易受到外界的不利因素的影响，他们的思想是扭曲的、社会风气是不健康的。其次，研究生在学习、研究和生活上表现出了较强的自主性和独立性，他们有充足的时间可以自己去安排，但是有些研究生对自己的认识还不够深刻，没有一个清晰的目标，多少会有一种跟风的趋势，还有一些研究生还在使用本科生的学习方法和方法，没有利用一些行之有效的方法来自我学习和自我控制，从而达到他们所期望的自我价值。最后，群体自我教育认识较好，但实施行为较弱。研究生对自我教育认识清晰，却在自我教育方面要求很少，常常以自我为中心，对事情表现冷漠，缺乏激情，团结合作的意识较弱，处于被动状态，单纯“跟着走”的现象比较明显，更谈不上能运行批评与自我批评进行自我教育。

（二）影响研究生自我教育的原因分析

1.外在环境的双重影响

总的来说，德育环境包括社会环境、单位环境(包括学校)、家庭环境等，这些环境具有复杂性、广泛性、能动性等特点,因此它通过潜移默化的、渗透的力量影响受教育者的思想。外在环境会对研究生的自我教育有着积极的推动作用，同时由于当今社会处在互联网经济时代、研究生群体每天接收到的讯息鱼龙混杂、学校的德育工作模式未能适应形势发展的需要、家庭教育的缺失等原因也对研究生的自我教育的效果产生了很大的负面影响。但研究生也不是被动地接受环境影响,而是在适应中改造环境。因此,在同样的环境中,不同的人会形成不同的思想品质。

2.德育实施主体的专业化程度和水平不高

教育者作为教育过程的主导者,是受教育者的楷模。他的思想、言行在潜移默化之中影响着受教育者。德育于一般的教育活动不同，它是教育者向受教育者传递相应的思想观念,以影响受教育者的思想行为,所以人格感染是必要的手段。不管愿不愿意，实际上教育者每一天、在每一次的课堂教学里都在开展好的或坏的德育。教育者得到受教育者的肯定和钦佩,才能使他们愿意接受传递的教育内容。同时,教育者只有具备丰富的理论功底、广博的知识视野才能使受教育者感到信服。在进行教育的过程中，有些教育者缺少一种行之有效的教学方式，也缺少一种轻松、平等、活跃的教学气氛，过于注重理论的灌输，而忽略了对学生情感的培养。

3.研究生群体认知水平层次不齐

“受教育者的认知水平,是受教育者自身有关的心理要素的状态、功能和相互关系,它是实现思想素质形成的内在机制”。[[4]]研究生自身认知水平发展的程度已基本上规定了自我教育可能到达的限度。自我教育关键在于内化，对个体自我教育发展起决定性作用的主体应归结为个体自身。研究生思想意识比较成熟和独立，虽然认同德育的重要性并对自我教育的认识比较清楚，但是部分研究生过分关注科学研究，忽略了自身的道德修养，再加上个体认知的偏差与不足，自我教育的程度也不同。

三、加强研究生德育过程中自我教育的有效方式

德育始于教育,教育为自我教育奠定前提和思想基础。“受教育者的这种自我教育的需要,从自在、自然、自知到自觉、自主、自为、自我教育能力的提高,自我教育习惯的形成都是在教育的启发下完成的”。[[5]]因此,要使自我教育不发展成自发教育,真正发挥研究生群体的主体性,就要从各方面强化对研究生自我教育的引导,从而实现加强研究生自我教育的目的。

（一）营造和谐的研究生德育教育环境

社会层面要加强社会精神文明建设和公民的道德建设，大力弘扬中国传统文化，重视传统文化创新，弘扬爱国主义、集体主义主旋律，树立良好的社会风尚和社会发展软环境；在学校方面，主要是在校园环境方面，重点是在校园文化方面，并在研究生的校风、学风上下功夫；在家庭层次上，应从家庭环境、教育理念、教育方式和方法等方面进行改善。社会、学校、家庭联合起来，形成共识，把显性教育和隐性教育结合起来，用科学发展的眼光，把德育教育作为一项长远的系统工程去抓好，努力营造研究生德育的良好环境和氛围。

（二）改进德育过程中的教育方法

德育过程不再提倡过去那种单向的、平面的灌输,而是要求立体的、多维的教育方式,并且受教育者希望自己能多参与、多策划教育过程,在轻松、平等的气氛中受到启发和教育。教育方法的改进，需要教育者创新教育方法以更好地激发研究生自我教育的主体意识。但对于传统的灌输方法,我们并不是给以全盘的否定,而是改变过去那种“我灌你听,我说你服”的教育方法,教育者要实现显形教育与隐性教育的结合,采取生动活泼的教育方式,要在灌输教育的同时增加研究生的参与度,使研究生自身成为教育过程的主体,自己选择问题,并在自我参与的过程中实现自我教育。同时,要注意研究科技发展对德育的影响,实施科学、丰富的教育形式,注重发挥互联网的作用,使教育技术由传统向现代转变,使抽象的事物具体化、静态的事物动态化,从而促进教学质量的提高、教学过程的优化；也要利用大众传媒的作用,通过外部的舆论教育使研究生群体在思想上了解有关行为的社会后果及其对个人品德形成的意义,再从内部进行自我评价,最后达到自我教育的目的。

（三）激发研究生自我教育的主体意识

由于以往的教学模式，受教育者会产生对教育者和书本的依赖心理，忽视了自我的主体性和能动性，但是，道德教育的内容并非是由教育者一提出来，就可以转化到被教育者的认知结构中去的，而是要通过被教育者的矛盾斗争和思想加工，才能将其思想观点内在化，并将其表现为行为规范。所以，大学生的自修，只有在其主体意识觉醒的前提下，才有可能实现。在德育的过程中，要使研究生群体对自我主体意识的发展过程和阶段有一个清晰的认识，确定自己的主体意识处于哪一种发展水平，对主体意识在德育过程中的地位和重要性有一个全面的认识，这是自我教育是否能够展开和有无效果的关键。

（四）培养和发展研究生自我教育的习惯和能力

“个人怎样表现自己的生活,他们自己也就怎样。”[[6]]思想政治素质不仅要表现在政治生活中,更要在日常生活的方方面面中表现出来，只有形成了这种自觉,才能最终实现自我教育的效果。培养研究生自我教育的习惯，要使其在政治生活和日常生活中,时时处处以德育的要求来指导自己的行动。同时，在德育过程中，发展研究生自我教育的能力要注重提高研究生的理论水平并完善其知识结构。研究生的理论水平,会直接表现在他对事物的判断力、认知程度、理解力和辨别力上,从而会对自我教育的过程产生一定的动力和反作用力。因而,要重视理论的基础性作用,不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力,最根本的就是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，在重视指导德育和具体的路线、方针、政策教育的基础之上,注意增强与政治科学相关的政治学、伦理学、社会学、心理学等基本知识的教育,使其在前两部分知识之间进行衔接和解释,以提高受教育者的认知及评价能力。

（五）促进研究生在集体中的自我教育

个体自我教育孕含在集体自我教育中,集体自我教育通过个体自我教育来实现,二者有机结合、共同作用,不能割裂开来。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”[[7]]生活中的每个人都是我们的教师，特别是在研究生这个群体中，许多人都是有真才实学的，他们的学历比较高，基本的知识也比较全面，他们的独立思考能力也比较强，他们一般不喜欢空洞的说教，但是，同龄人的表率作用也很大，同龄人之间的互相学习和互相影响在道德教育中占据着十分重要的地位。现在的研究生宿舍都是不同专业的住在一起，由于专业不同，思维方式不同，看问题的角度不同，那么在讨论问题的时候就更容易获取多方面的信息，采用头脑风暴法，集思广益，便于研究生的学习和写作，尤其是在当前多学科交叉的时代，涉及多个领域的知识显得十分重要。但是，在研究生集体教育的过程中，要坚持良性互动，避免过激的思想和行为，减少其负面效应。同时，研究生管理机构、管理者、研究生党支部、学生会应当为研究生提供机会,开展丰富多彩的座谈会、民主生活会、参观调查、竞赛评比等活动,激发学生自我教育的热情和积极性；组织研究生开展互帮互教、批评与自我批评活动,进行集体自我教育。

四、结语

研究生的德育工作是研究生培养的重要环节，是外在教育与自我教育的和谐统一，如果缺乏必要的引导,就可能发展成为自发教育、自由教育或“约束性自我教育”,不利于自我教育目的的实现,进而影响德育的整体效果。因此,要鼓励研究生主动根据自己的需要和社会发展的要求进行自我教育，同时也要在教育过程中要强化对其自我教育的引导,促进研究生群体朝着正确的方向不断突破自我，实现自身的全面发展。

参考文献

[1]教育部.教育部关于进一步加强和改进研究生思想政治教育的若干意见[EB/OL](2010-11-17).

[2]周胜国.自我教育：青年思想教育的有效途径[J]．石油政工研究，1994.

[3]国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）[J].中国高等教育，2010（15）（16）.

[4]王冬云.思想政治教育过程中要强化对自我教育的引导[J].理论界,2002(3).

[5]王效仿.浅谈对灌输教育与自我教育的争论问题[J].中国青年政治学院学报,2002(1).

[6]马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京: 人民出版社，1972，24.

[7]中共重庆市委宣传部、读点经典委员会.中外朗诵经典诗文选〔M〕:重庆：重庆出版社，2010：6.

[[1]] 教育部.教育部关于进一步加强和改进研究生思想政治教育的若干意见[EB/OL](2010-11-17).

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[[5]] 王效仿.浅谈对灌输教育与自我教育的争论问题[J].中国青年政治学院学报,2002(1).

[[6]

] 马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京: 人民出版社，1972，24.

[[7]] 中共重庆市委宣传部、读点经典委员会.中外朗诵经典诗文选〔M〕:重庆：重庆出版社，2010：6.