简介：摘要：重视建筑材料的质量检测，深入研究当前质量检测存在的问题，并采取有针对性的控制策略，从源头上保证所有的建筑材料符合国家标准。全力提升检测质量控制的有效方法，杜绝仪器设备以及各种人为和制度程序等方面的因素对检测的影响，明确检测项目类型、内容和方式，提升人员的综合素质，构建动态化检测体系，确保质量检测控制手段和措施符合标准，检测结果更加客观，为建筑安全提供充足的保障。

简介：摘要：作为现阶段建筑工程施工的必需材料之一，水泥材料的质量控制与项目工程质量的把控存在直接联系。所以需在施工前开展水泥质量控制检测，保证水泥材料的应用符合项目要求，避免因水泥材料不达标而限制项目工程效益的创造。本文以水泥质量控制检测的影响因素分析入手，并在此基础上提出水泥质量控制检测的注意事项。

简介：摘要：社会经济快速发展，有关造价工作员工在开展工作时，因受到人为因素的影响，致使项目造价整体出现偏差。所以，这类外界因素就会对整体的建造项目的工程造价预算作业产生十分严重的影响。随着国内社会经济的进步持续加快，在建造类行业领域之中各类工作也在持续的完善与落实，而项目内部的成本造价工作也受到公司管理人员的全面重视，本文针对建造项目中发生的超出预算的因素展开了剖析，最后提出了合理的管控方式，确保整体建造项目成本预算的合理性与科学性。

简介：摘要近期党中央国务院对于推动PPP模式规范有序发展指明了方向，提出了要求。2018年5月，习近平总书记在全国生态环境保护大会上提出，要充分运用市场化手段，完善资源环境价格机制，采取多种方式支持政府和社会资本合作项目；2018年10月，国务院办公厅印发《关于保持基础设施领域补短板力度的指导意见》，明确提出要规范有序推进政府和社会资本合作（PPP）项目，撬动社会资本特别是民间投资投入补短板重大项目。规范有序已经成为推进PPP模式持续健康发展的主基调。

简介：摘要随着信息化的发展，在我国建筑工程中的应用越来越多。现在人们开始将信息技术应用到项目工程的调度管理当中，这就体现出来新技术对于建筑行业发展的导向作用。在这一理念实际应用的过程中，经常会受到各种因素的制约而表现的比较难以取得良好的效果，所以需要进行针对性的策略制定来促进建筑工程的信息化管理发展。文章对建筑工程管理当中信息化现在发展的情况以及如何优化进行分析。

简介：近几年，随着经济的发展，我国建筑工程建设越来越多。在整个建筑工程施工管理过程中，加强建筑施工管理控制措施，控制建筑施工质量一直是非常重要的工作，必须要给与足够的重视度。建筑施工项目一直以来备受国家和社会的重点关注，由于其复杂性和长期性要求建筑施工必须采用科学系统的管理。为了能够更一步的使整个建筑工程的施工质量达到国家规范标准，同时保证现场工作人员的安全，一定要做好预防措施以及控制措施，做好现场施工管理工作及质量把控。在建筑土建施工过程中为迎合时代发展，并实现质量控制水平的不断提高，需要结合具体施工实际，总结科学的管理模式，以确保土建施工过程能够实现其高效安全生产。

简介：摘要公益性的市政工程项目，回报机制是“政府付费”，即政府向企业购买合格的公共产品，这些政府投资的工程项目，由代建企业进行全生命周期的项目管理，同时前期科学的评估、稳健的预期和项目价值潜力的深入挖掘都非常重要。本文主要对市政工程项目管理的现状和问题进行梳理，依靠对于问题原因的分析，作者有针对性地提出管理要点，为代建制企业的市政工程项目管理水平得到提升提出建议。

简介：摘要随着信息技术的不断发展，较多新鲜的信息化元素融入到高等职业院校的教育中，如云平台、4G移动互联网技术等，对提高高等职业院校的教学质量都有较大的帮助。但从当前的教学现状来看，较多教师对于信息技术的运用及认识还不够深入，导致在实际的教学中存在着较多的弊端。本文对教育信息化的要求及存在的弊端进行了全面的分析，并从多角度提出了解决的措施，以期能促使高等院校教学信息化顺利的开展。

简介：导游专业的大学语文教学需要借助地域文化平台,在传播地域文化之时,及时收集语文教学素材,使两者处于有效对接状态中,并借助语文教育途径来增强导游表现力,创作出更多具有地方特色的导游词,整合地域文化资源素材库等等,为地方导游就业人员、地方旅游经济、地方文化等方面的可持续发展奠定扎实的基础,并能够在其中有效拓展课程自身具有的生命力与活力。本文笔者具体探讨了导游专业大学语文教育改革的途径,仅供参考。

简介：道德教育,作为培养人的伦理情操、提高人的道德修养的主要渠道,历来受到高校及社会的重视.道德教育要有效实施,必须先确立人文关怀价值的核心地位.当代大学生的素质参差不齐,教育者唯有实施人文关怀,以一种开放和诚恳的方式去接纳学生,才能帮助他们发挥自己的特长,实现其自身价值.

简介：满族及其先民都曾盛行妇女寡居，则夫家近亲接续的收继婚风俗。收继婚，亦称“转房婚”，这一婚俗在我国北方的匈奴、鲜卑、突厥、蒙、满等民族中广为流行，它是一种原始的婚姻习俗。史载：“女真旧俗，妇女寡居，宗族接续之”，“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之”这种接续婚的习俗在早期建州女真社会中比较盛行。建州女真始祖之一猛特木父挥厚死后，挥厚弟包奇即以其嫂为妻。满族的先民有收继婚的习俗，那么满族是否承袭了这一习俗呢？答案是肯定的。到努尔哈赤统治前后，满族社会还保留着早期女真人不论辈份及收继婚的旧有习俗。《建州闻见录》载：“婚嫁不择族类，父死而子妻其母。”《岷峨山人泽语》也记载说：“胡俗丧其夫，其家男子即收为妻，父子兄弟不论也。他适，则人笑其不能赡其妇。”董家遵先生的研究，以及对于满族社会组织作过研究的史禄国先生（Shirokogoroff）也说满族有收继婚的风俗。另外，孝庄太后下嫁多尔衮之谜与皇太极曾下令取缔这种婚俗，从侧面也说明了满族确曾盛行收继婚的风俗。