简介：佛教的弥陀净土信仰在汉魏之际就传入中国内地,两晋开始流行。东晋东林寺僧慧远(334～416)原受学于名僧道安,太元六年(381)入庐山,“远内通佛理,外善群书。”“率众行道,昏晓不绝,释迦余化,于斯复兴。既而谨律息心之士、绝尘清信之宾,并不期而至,望风遥集”。慧远与谢灵运、宗炳、戴逵、刘遗民、雷次宗等相交论道,与鸠摩罗什亦书信往返,讨论佛学。元兴元年(402),慧远与学者名僧123人,集

简介：甘肃河西至陇东一带是我国石窟最为集中的地区，多数石窟成为研究早期佛教艺术发展的重要依据；而敦煌、炳灵寺、麦积山等石窟已成为石窟研究中的显学，为世界学者所关注，而这一地区的较偏僻、零星的石窟却被人所忽略，这对于从整体上来把握佛教及其艺术的发展，则不免带来遗憾。

简介：本期《论山西佛教彩塑》一文,是金维诺先生为展览和随后所出画册而作。文章对山西境内、唐宋迄清各期彩塑,从题材、样式和内容等方面分别作了考察,对大家认识山西佛教彩塑这一艺术宝藏,了解整个佛教艺术的特色,提供了指南。

简介：<正>由于时代的变迁,不仅艺术形式与风格不断地在发生变化,題材内容也发生着重大的变化,而題材的演变常常起着主导作用。在艺术发展的整个历史中,新的題材总是在不断地出現,而某些旧的題材却一天天地为人所生疏。时代相去远了,生活、思想、习俗不同了,过去在美术上所反映的某些内容也就为后代所不熟悉。可是在从事美术研究的人来說,如果弄

简介：<正>大跃进中,北京街头出現不少大型彩塑。这些彩塑都具有全新的內容,雕塑家是在要求表现現在的生活与思想——反映大跃进的面貌。这些創作虽然是在极短的时間里完成的,不少仍然达到了一定水平,受到了群众的欢迎。雕塑工作者自己也認为过去有些一年半载才完成的作品,并不比現在这几天时間里突击出来的作品更成熟。而且在大跃进創作中,也出現了前所未有的好現象:集体創作的道路与民族傳統形式的探求。这一新的現象与成就,就打破了资产阶級?颐侨衔袼懿荒芏唷⒖臁⒑谩⑹　⒌袼懿荒芘浜显硕⒋笮偷袼懿荒茏派鹊鹊拿孕拧?对雕塑密切联系实际、密切配合政治的探求以及大胆运用彩塑形式,反映了雕塑工作者在政治

简介：<正>沿着有名的河西走廊到新疆,通往苏联的兰新鉄路正在修建。在鉄路沿线,一些新的工业据点也不断出现。今天,这里是一条正修建着的幸祖的友誼之路。它是我国各族人民以及中苏等国人民进行物貭文化交流的道路。在古代这里也曾經是条光荣的友誼之路——在科学技术还不发达的时候,沟通中西交通的要道。当今天我們通过这里,看到社会主义建設正給我們和我們的后代带来幸福的时候,我們还可以看到那些古代遺留下来的,祖先們在极为艰苦的条件下所作的貢献。特别是文化上的伟大貢献。河西走廊是黄河以西、祁連山以北、龙首山和合黎山以南的一条狹長的地带。在带形的原野上,只有稀疏的村落和田园,大部分是待开垦的处女地和荒漠。远处祁連山上的积雪是一片銀白,融雪通

简介：<正>《益州名画录》五代时期,由隋唐的统一局面,分裂成许多割据的小王朝。以洛阳和开封为中心先后有“五代”,在长江以南有“十国”。这些小王朝都逐渐形成了自己的经济、政治和文化中心。艺术家便在这些中心地区重新聚集起来,他们都是在隋唐三百余年统一局面下所形成的同一传统下成长起来的,因而在艺术上具有某些共同之处;另一方面,他们又都是在不同地区获得了各自的发展,所以也形成了自己的

简介：<正>密执安大学的图片资料中心离纽约到密执安大学访问,这是与艾瑞慈教授(RichardEdwards)在北京时约好的。艾瑞慈抗日战争时期来过中国,在重庆开车运送救济物资。从那时开始,他就对中国产生了感情。回美国以后他在普林斯顿大学、哈佛大学攻读东方艺术,专门从事中国美术史的研究,先后在华盛顿大学、密执安大学担任教授。我离京来美之前,艾瑞慈正好来

简介：墓室壁画在美术史上的重要地位金维诺唐李贤墓壁画宫女传世绘画多宋、元以后的作品，对我国早期绘画艺术的了解，过去主要依靠文献记述和一部份宋以后摹本。战国和汉、唐帛画的出土，揭示了早期绘画的高度成就，但遗物极少，无法知其传承变革；石窟与寺观壁画虽较丰富，主...