简介：牧养教会群羊．是主耶稣托付给神仆人的使命。牧会之道．并不只是要求传道人把道讲好．也不是只以一个“老好人”作为榜样．乃是涉及许多具体的工作。

简介：我们要分享的第二部分,我希望能够深化我所讲过的第一部分的内容。我的目的是要帮助你们能更完全把握我所提到的关于教牧辅导的首要基本原则——善于倾听人对我们所讲的。我想再次以提问来开始,在教牧辅导中我们要听的是什么?你们可以回顾我对该问题的回答有以下三个方面:我们倾听故事;倾听感受;以及倾听行为模式。我现在想要回到以上三个方面,讲得更

简介：7月1日是北京教区傅铁山主教、山西长治教区靳道远主教、北京教区孙尚恩神父、山西长治教区杨忠义神父晋铎金庆纪念日，北京教区举行隆重纪念活动，傅主教特别邀请靳主教和杨神父到北京同贺，中共中央统战部副部长楼志豪，国家宗教局局长叶小文、副局长王作安、北京市委统战部部长尤兰田、北京市宗教局局长张恕贤、中国天主教爱国会副主席刘柏年等前往祝贺。

简介：2006年7月19日至8月6日，天主教安徽教区新牧刘新红主教为了更好地开展教区的各项工作，对全省各教区进行了牧灵巡视。

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简介：5月6日上午,天宇高洁,清朗柔和。广州石室耶稣圣心大教堂却沸沸扬扬,呈现一片喜庆气氛。堂外花团锦簇,馨香流逸:堂内灯烛辉映,彩饰点缀,节日的盛装无处不现,鲜丽夺目。此时,一千多名虔诚的教友正热切地等待着一个令人神往的时刻的来临。9时30分,随着响亮浑厚的钟声,拉开了广州教区林秉良神父晋牧典礼的帷幕。由钟声伴引而出的首先是庄严的仪仗队高举十字圣架走在前面,带领着十二名青年辅祭,随后是三位礼宾神父,两位襄礼主教,他们是汕头教区的蔡体远主教、梅州教区的钟全璋主教,接着是新主教,走在最后的主礼主教是当今中国天主教主教团代团长宗怀德主教。这支十八人组成的祝圣队列,在和谐悠扬的琴声中徐徐步入教堂,登上祭台,开始了隆重的晋牧大礼弥撒。

简介：今年5月27日清晨,北京宣武门教堂里烛火通明、充满了一派庄严、肃穆的气氛,人们在静静地等待着一个庄严而又神圣的时刻的到来。7时30分,一个有16人组成的仪仗队由高举着的大十字架开道,缓缓步入圣堂。刹那间,数只电视射光灯齐开,把整个教堂照得通明:唱经楼上的风琴伴奏着由中国天主教神哲学院学生唱的优雅和谐的圣歌,似乎把人们带入了一个超凡的世界。歌声飘出堂外,把主的欢乐也带给了每一位挤不进教堂的教友……这里正在举行的是中国天主教安徽省芜湖教区正权主教张风藻的祝圣典礼。现年76岁,任天主教安徽省教务委员会副主任的张凤藻神父是于今年3月17日被推选为芜湖教区正权主教的,从而成为自1957年中国天主教“独立自主,自办教会”以来自选自圣的第99位主教,也是芜

简介：在查找历史资料翻阅教内旧期刊时,从法文版一九二五年第一号《宁波简讯》上看到了一六九○年八月廿八日南京教区罗文藻主教自杭州上书给教廷传信部枢机团的工作报告中所叙,他管辖的南京代牧区内教士人数和分驻情况。

简介：近些年来,社会各界都在谈论人才素质教育这个问题。但素质教育与神学教育有何关系呢?这是颇值得我们思考的问题。一、素质的概念和素质教育的一般原理何谓素质?"素质"一词原来是生理学中的

简介：佛教教育有二种模式。一是师徒相接的口口相传教育方式；二是学校课堂知识讲解的教育方式。近现代中国佛教教育模式，以佛学院课堂授课为主，成果累累，培养了许多有用的增才。能够适合时代，与时代同步的增才却唯数甚少。对此，作者分析了现代中国佛教教育培养出来的六种人才的情况，指出唯有“不为财色名利的僧人才拟合标准，只是在普度众生方面略有不足”。但是以离开教界行居士护法方向的人才，弘法最得力。所以，现代中国佛教教育，应把居士教育纳入其内，内外并弘，正法久住，实现人间净土

简介：学校,是教书育人的地方。神学院校当然也不例外。但是,近代以来,随着所谓反传统之潮流的兴起,尊师重教之风渐颓,学生与教师相轩轾。神学院、教会的成员同社会上的人一样,鱼龙混杂、泥沙俱下。有相当一部分人存在人格矛盾、人格分裂、双重人格甚至多重人格。包括神学教育在内的基督教宗教教育,不应回避这种现象,而应对此作多方位的分析,尝试用《圣经》和神学的观点和方法作观察和回应。神学教育中应重视人格塑造,是解决

简介：美国家庭非常重视孩子三方面素质的培养：一是个性独立与自信的培养。父母注意从小培养孩子独立的个性品格。家境好的孩子很小时就让他们睡自己的房间；家境不太富裕的家庭，也想方设法让孩子有自己独立的空间。我拜访过一个有8个儿子、2个女儿的大家庭。夫妻俩长年在非洲加纳帮助语言教学，两年前才回到美国。因为买不起更大的房子，

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简介：济南市清真南大寺,改选后的新寺管会教务组,抓了海里凡的经堂教学工作。寺内10名海里凡原按经堂式教授不同课程,其中念《古兰经》、《伟嘎业》的各一名,学《连五本》的有三名,还有学《阿拉伯语读本》和《亥帖》的,程度参差不齐。原先每早“帮答”拜后在阿訇居室内授课个半小时,其他时间,就各自安排,以致有两名海里凡一年多还没学完《连五本》,也有的躺

简介：佛教教育问题，是中国佛教能否健康发展的大事，也是党和政府“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要课题。已故中国佛教协会会长赵朴初先生多次表示：“大力培养合格僧才，加强人才建设，是关系中国佛教命运和走向的头等大事，是我国佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务。”关于如何推进佛教教育的进一步发展，不论在教内教外。都被时常提起，也有不少好的建议。笔者曾接受过佛教教育，多年来一直兼职几个地区的多所佛学院教学工作，对佛教教育存在的困难和问题，有些想法提出来供大家讨论。

简介：张金勇在《上海穆斯林》2005年第1期撰写文章，指出伊斯兰教历来重视知识的重要性，注重教育的连续性。尊重、关怀、理解学生是伊斯兰教教育不变的法则。在伊斯兰教教育中，应始终坚持言传身教的原则，老师要从学生自身的特点出发，尊重不同能力层次、学习习惯、个性特长的学生的需要；要激励创新，弘扬个性；提倡结论的多解性、多样性，获得结论的思维方式、认知过程的多端性、多层次性；

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简介：文章以陈景元《西升经集注》为研究对象，从哲学思想出发，对教育作用：养生、修身、治国；对象：人有接受教育的天赋，人人是教育对象；目的：道德养成，培养治国理民之才；师道观：贵师，师资素质，择师；教学原则和方法：讲解教学，惜时勤学，顿悟，因材施教，等思想，作出系统梳理、分析，并给予客观评价。

简介：佛教教育事关佛教生存与发展，是佛教的百年大计，各国各地区佛教界无不倾力关注在新世纪之初，中越两国佛教界、学术界的法师、学者聚会文化古城苏州，于9月17日至18日召开了首次“中越佛教教育研讨会”，围绕传统佛教教育的理念、二十一世纪佛教教育的展望等课题进行探讨。本期选登三篇会议论文，以供关心中国佛教教育的各界人士参考借鉴。

简介：走向人间，服务于社会是大乘佛教的一贯主张，近代很多高僧大德都主张建立“人间净土”。然而如何使佛教在当前物欲泛滥中，不至于迎合世俗价值观，应是佛教走向社会要解决的主要问题。为此，佛教自身建设，佛教徒素质的提高就成为弘扬佛法的关键。