简介:他叫汪俊生,笔名“九华山接引居士”。九华山神光岭路边的“接引楼”,就是他的书画工艺品铺子。他的店招很特别:就这样了。
简介:
简介:近年来马松亭老阿訇的身体一直不太好,曾几次住院治疗,处于病危,在真主的襄助下都转危为安了。1992年新年伊始,又听到马松老病危的消息,我随即赶到宣武医院探视,在马老的病榻前我称呼了几声,老人的双眼很吃力的微微一动,似乎想睁又睁不开的样子,我预感到这位声誉遐迩闻名的老阿林恐怕要离我们而去,复命归真了。当时我忍痛念了,并参加了伊协负责人同家属商议老人的后事安排后,我
简介:三、禅书探秘及其它说到禅书,首先要搞清楚什么是禅宗及艺术中的禅到底是个什么东西。禅宗的“禅”字,从字面上看原来是止观和静虑的意思,而止观和静虑的方法,实际上早在汉朝末期已随佛教典籍传入中国了。而禅宗直到公元6世纪初天竺僧人达摩来中国面壁打坐九年,方才创立。至于禅宗的畅兴宏扬,则又是在历慧可、僧璨、道信和弘忍等数辈之后的事了。在弘忍的弟子中,神秀谨守规模,“特奉楞伽、递为心
简介:杨世俊阿訇是甘肃省临夏州伊斯兰教协会的副会长、临夏市大拱北清真寺教长。他拾到日本国访华团客人丢失的价值4万元人民币的贵重财物后,专程送往兰州,交还失主,情操高尚,受到各方面的表扬。事情的经过是,由中国旅行社甘肃分社接待的日本国第四次绿色遣唐访华团,于4月28日来临夏州参观时,与临夏市大拱北清
简介:高风昭伊苑,丰功垂教坛。穆民盼期颐,忽惊辞尘寰。少时怀壮志:宏扬伊斯兰。孜孜探教义,经书得两谙。负笈豫鲁冀,沧海扬云帆。麦加寻真谛,开罗访时贤。孤诣以求索,锲镂废寝餐。
简介:五台山是一座宝山。单从植物资源看,这里“嘉木森森,千峦弥布”,“虽寒风劲冽”,“积雪夏飞”,却是“瑞草争芳”,“名花竞发”(《清凉山志》),野生植物数百种,大部分有很高的经济价值。其中的中草药长松,就是一种灵药。长松,因其叶如松针,功可长生寿年而得名。别名仙茆、海松。其科属尚未确
简介:古人说:“青山无语叹人亡,朝露风灯闪电光;人归何处青山在,总是南柯梦一场”!读来令人心伤落泪。“人生天地间,忽如远行客”!生,自己生;死,自己死;生生死死无有穷尽,轮回路上独自伤悲;因缘果报如影随形,悠悠岁月何时转身?!
简介:杜光庭是唐末五代时期的著名高道,在僖宗朝曾获赐紫,有“弘教大师”的称号,后来仕前蜀王建,更是尊崇有加。光庭作为一名宫廷道士、一位杰出的道教学者,不仅从事各种宗教活动,也从事道经的搜集和编纂工作,而且光庭还有相当高的艺术修养,除了善于撰写精美的青词,书法也别具风格,自是一家。
简介:颜真卿(709年-785年)字清臣,京兆万年人。出身于一个世宦家庭,其五世祖为北齐学者颜之稚,在《颜氏家训》中首倡三教合一之论.认为神仙之事。未可全非云。真卿少时丧父,但由
简介:万松行秀《请益录》是其继《从容录》后模仿圆悟克勤《击节录》而成的另一部文字禅著述,成于南宋绍定三年(1230)九月。广征博引,述多作少;不限宗门,兼收并蓄;解释细微,开示绵密,是其显著的几个特色。该书对宗门后世的影响颇大,几与圆悟克勤《碧;占录》相提并论。
简介:松亭阿訇是我中学时代的老师。从1938年至1946年的八年中,我一直在他主办的成达师范阿支专修班和重庆伊斯兰经学研究班
简介:皓首经师百寿翁,归真奉诏赴瑶宫。弘扬主道终生志,捍卫伊光毕世功。杏李花香飘域外,松竹叶翠遍寰中。
简介:对照中国道教、伊斯兰教、基督教等其他宗教与书法相对疏淡的关系而言,书僧现象是书法和佛教紧密结合的特殊文化历史奇观,不啻于文化史上的一次寒武纪生命大爆炸。怀素先锋、狂热、反叛,成了当时和后世书僧竞相效仿和崇拜的偶像,也成了那个时代佛教和书法艺术相得益彰的标志,无可争辩地影响了那一代人和那以后的书法史。
简介:宗家顺,字迦舜,号逸山;1955年生于江苏镇江。北京师范大学研究生学历。现为中国书法家协会理事,中国书法研究院副院长,北京书画艺术研究会副会长,中国和平统一促进会书画联谊委员会委员,中国环境文化促进会书画委员会委员,中国佛教协会教务部主任。
简介:一生勋业足千秋,鹤寿松龄志愿酬。早岁通经明主道,壮年兴学展宏谋。大明湖畔教门探,金字塔前真理求。从此天园增品级,吉祥两世共名留。
不倦的抄经人——“九华山接引居士”汪俊生的书法人生
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