简介：当代农村宗族问题崔树义八十年代中后期以来，在我国许多农村地区，一些宗族活动复活起来。如何看待这一现象，很有必要提起关注并认真对待。一新中国成立后，由于在政治上建立了劳动人民当家做主的新型政权，抑制和削弱了往日的族权。经济上先后在全国范围内开展了合作化...

简介：在汉魏之际的军阀混战中,以某一宗族为中心包含其他各种社会成员,形成了大小不等的宗族集团.文章分析了宗族集团的构成特点和内部关系,并进而揭示了宗族集团的活动特点及其影响.

简介：与西方的契约关系不同，中国形成了强大的宗法制度和家国的组织关系，即“家天下”。以这样典型的小亚细亚农耕方式作为文明标志的中国，“土地、父权”就成为其特殊而重要的意象，从新时期获奖的电影来看，很大一部分浓墨重彩地突出了这个意象，从而为“中国形象”成为以“海洋文明”为主体的西方文化的对立面提供了绝佳的质素。

简介：本文以粤北佛县刘氏宗族的田野经验为例,展现和分析当代宗族组织的重建与变迁。研究发现,当代宗族组织的重建在很大程度上依赖于农村既有社会结构中的宗族成员和组织基础,而其扩张则与组织精英在城市地区的社会资源密切相关。在这个重建与扩张的进程中,当代宗族组织的组织结构和行动逻辑都发生了明显改变：其组织结构出现了以组织精英为中心部分和以一般成员为外围部分的分野,其行动逻辑也相应地出现了市场性逐利冲动与传统性精神追求的分化,其间的结构张力也由此形成。之所以出现上述变迁,究其原因,在于社会现代化浪潮对于社会结构的深刻改变,进而使得极具传统特征的宗族组织和其间的个人也深受影响。现代性与传统性在上述组织与个体中发生了剧烈的冲突,也实现了深刻的交融。

简介：

简介：宗族文化是中国传统文化的重要组成部分.在社会转型的历史条件下,沉寂多年的中国农村宗族势力逐渐复苏并迅速蔓延,并对农村社会生活产生了诸多深刻的影响.本文就中国传统宗族文化对农村社会发展的影响进行全面、深入分析,并对如何引导农村宗族文化,促进农村形势的稳定和经济发展,加快中国农村现代化进程进行创造性探索.

简介：农村宗族势力急剧膨胀，威胁农村基层政权，危害农村社会治安，影响农村社会稳定。其原因既有历史、自然的影响，思想、文化的影响，又有农村基层政权组织弱化、农村人口素质偏低的影响。通过强化农村基层政权建设和两个文明建设，加大打击力度来遏制农村宗族势力的急剧膨胀。

简介：宗族组织在我国农村广泛存在并发挥一定作用,也是农村治安资源之一。宗族组织在社会治安中有规范和监督族人行为、调停纠纷、预防和制止违法犯罪、弥补农村警力不足等作用。但宗族组织同样有引发社会治安事故、可能演变为农村黑恶势力等危险。因此,我们要加以引导和管理,发挥宗族组织在农村治安中的作用,严厉打击宗族组织的违法犯罪行为。

简介：宗族村庄是根植于中国传统文化的一种村庄聚落样态,具有鲜明的血缘纽带特征。虽然近代以来国家对乡村社会的外部输入不断增多,但粤西黄村以宗族组织为代表的传统因素在当下的村庄治理中仍发挥了关键性作用。其内生性因素强于外嵌因素,不仅能团结村民宗族成员,号召募捐获取村庄发展资金,而且通过成立村庄治安队为村庄提供了治理秩序,并以宗族组织与县、镇博弈以获取村庄发展资源。以村两委、乡镇、县为代表的现代治理组织在黄村的治理中无法取代黄村村务理事会的治理效用。挖掘乡村社会本身所含有的特殊资源,也许是宗族底色下大型村庄实现有效治理的重要途径。

简介：宗族作为中国社会的重要组织形式,对我国民众的日常生活影响颇深。祠堂、族谱、牌坊、祖坟以及墓碑作为宗族的重要象征符号,是宗族记忆和宗族文化得以传承和认同的重要载体。通过对广西全州歌陂村宗族象征符号所展开的一系列保护活动不但加强了对本宗族的认同感,而且对当地的新农村建设起到了巨大的促进作用。

简介：学术界对中国模式的认知可分为肯定派、否定派和折中派三派。本文应用管理学和其他学科的原理，把中国模式概括为“三群制衡、三以突显、一党领国”。中国模式既有优势，也有问题。与美国模式相比，中国模式的利大于弊、优势大于问题。中国的核心问题不是通常所说的贫富分化、腐败、教育、科技、转型升级、国际关系、民主、法治等，而是价值迷失。

简介：关于中国发展道路与模式的理论研究从“中国模式”概念的提出起日趋广泛和深入，如何看待“中国模式”提法的积极意义，怎样．认识其理论缺陷、逻辑矛盾和理性不足尤显重要。较之“中国模式”，“中国经验”何以能以更趋成熟的理论形态成为学术界的共识。本文将从宏观视角对此予以学理性的归因分析。

简介：生态文明问题是一个全球性问题。生态文明问题，说到底是人与自然的关系出了问题，自然是“自然而然”的存在，本身无所谓美丑、对错，过失全在人身上。生态文明问题肇于工业社会的人类在创造辉煌物质财富的同时加剧了人与自然的矛盾和冲突，使人类陷入了空前的资源紧张、环境恶化、气候变暖和生态失衡等危机之中而造成。其实质是人类在发展生产力活动中，过度地开发、改造自然以满足人类的需要而忽视了对自然的保护。然而，问题同时也孕育着希望。伴随着人类对工业文明的反思，到20世纪60年代，全球关于生态与环境的话语表达日益强烈，终于形成声势浩大的全球性生态文明实践运动。

简介：鲁迅说，路是人走出来的，走的人多了，路自然就有了。中国道路也是中国人自己脚踏黄土，背朝天，一步一个脚印走出来的。刘奇葆同志《我们走在正确的道路上》一文，充分论证了中国道路的实践真理。中国道路走得对、行得通，不是哪个人的主观判断，而是实践作出的有力回答，是历史和国际对比得出的深刻结论。中国道路是人民的选择、人民的创造，是党领导人民干出来、走出来的。道路好不好，走在这条路上的人最有发言权。

简介：今年1月18日，省委、省政府隆重举行2009年度科技奖励大会，南车株洲电力机车有限公司刘友梅院士、湖南大学俞汝勤院士双双获得省科学技术杰出贡献奖，省政府给他们分别颁发了100万元奖金，会上还表彰奖励了224项成果。这次大会，充分反映了近年来我省推进自主创新的丰硕成果。

简介：中国道路、中国精神、中国力量是实现中国梦的三大要素和逻辑支撑，三位一体，相辅相成。实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。通过厘认梦想与道路、精神、力量的逻辑关联点、结构契合点、理论支撑点，可以发现中国梦是融合道路、理想、动力等在内的系统工程，是可望而又可及、可遇而又可求、可知而又可行的发展战略构想。

简介：习近平同志系列重要讲话精神是马克思主义中国化最新成果，是坚持和发展中国特色社会主义的思想罗盘和行动指南。我们讲“三个自信”，既源自中国道路的独特创造、源自中国制度的独特优势，也源自中国理论的独特贡献。中国理论具有一以贯之的思想传承。理论必有所宗、有所依。中国理论的思想传承可上溯170年甚至500年。社会主义的价值诉求，马克思主义的立场、观点、方法，科学社会主义的基本原则，贯穿中国理论始终。像共产主义理想、工人阶级政党领导、以公有制和按劳分配为主的经济制度、人民是历史的创造者及实现人的全面发展等，

简介：以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为崇高中国精神的两个方面，既相互区别又相互联系。它们是激发社会创造活力的强大力量，培育和弘扬这种中国精神对于实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要的理论意义和实践意义。

简介：国家行政学院政治学教研部教授、中国领导科学研究会副秘书长张国玉在2018年3月6日《中国纪检监察报》写道，中国实力和中国智造塑造了中国速度的硬实力，中国精神则是支撑中国速度的软实力，二者共同构成了强大的中国力量。而中国力量的激发和凝聚、引领和推动都需要中国共产党的坚强领导。正如十九大报告所强调的，中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党的领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党的领导。中国共产党的坚强领导化作了集中力量办大事解难事的中国力量。

简介：82.7%中国青年报社会调查中心通过搜狐网进行的一项调查显示,65.5%的受访者感觉当地的节庆活动少了,58.0%的受访者认为当地的节庆活动比以往更节俭了。举办节庆活动,82.7%的公众最厌恶的是浪费社会资源和财富。追求政绩急功近利和过多过滥千篇一律也是重要原因。数字解读:调查中,72.1%的受访者赞成政府举办节庆活动先开听证会,征求专家和群众的意见,把节庆真正还给群众。要咱老百姓过节真高兴,还得老百姓自己说了算。近半中国政法大学法治政府研究院发布了首份《中国法治政府评估报告(2013)》。在这份涵盖53个城市的法治