简介：

简介：一、建筑创作的“言、意、思”“言”者是指建筑创作与设计形式；“意”者是指建筑创作的立意，即创作主题，立意是作者创作意图的体现，是创作的灵魂，在创作之前要先有立意，很多建筑师的成功之作无不于此；“思”者是指对建筑创作积极的、科学的、发挥想象的过程。创作中的立意确定后，关键就在于构思。构思是建筑师运用建筑语言表达立意的手段，构思如果偏离创作主题，会使设计缺乏表现力，甚至产生为技巧而技巧的倾向。同样的立意可以有多种构思方式，这里有优劣之分。好的建筑创作构思应该有独特性、巧妙性和整体性等特性，切忌一般化。《文心雕龙》中的“言授于意，意授于思”很好地说明了“言、意、思”三者之间的关系。二、建筑“形”成于

简介：有一句说“翻译之难”的象征性话，叫“翻译家都是叛徒”。太绝对了吧？如果真是这样，那么说两种语言的人的情感，根本就无法传递了。不过，要把一种语言准确译成另一种语言，的确不易，其中细致微妙之处，不可言说。当下就有一个例子。

简介：这几年,有人主张,文艺创作要离开现实矛盾远些,越远越好,作品才能“传世”、“不朽”。这种看法,固然是出于多种原因,却值得商讨。我以为,一部作品的好坏、成败,不决定于取材的“远”与“近”,关键在于它的思想性与艺术性。就拿《红楼梦》来说吧,它写于所谓“乾隆盛世”,反映其时“盛世”表面所掩盖的社会矛盾;它所以成为一部闻名中外的文学杰作,正是由于曹雪芹敏锐地感到时代风雨来临,从其熟悉的现实生活出发,准确地把握了现实矛盾与时代特征。因此,它的不朽、传世是同反映当时的社会矛盾分不开的。再说鲁迅的《阿Q正传》,它发表于一九二一年

简介：社会舞蹈产生的社会基础，与专业舞蹈的区别及特点。社会舞蹈的地位及存在空间。社会舞蹈创作的个性与特点。

简介：王安忆认为,一个故事本身就包含了一个讲故事的方式,经验性传说性故事和小说构成性故事是两个范畴。小说构成意义上的故事应该以严密的逻辑关系推进情节的发展。加强逻辑推动力可以促进长篇小说的繁荣。故事的地位是很重要的。王安忆的＂故事和讲故事＂观点是对小说本质的觉悟。

简介：戏曲是中国具有代表性的符号之一,油画是一种源于西方,影响广泛的艺术表现手段。将戏曲元素运用到油画创作之中是中国油画＂本土化＂的重要途径。我希望通过创作中对戏曲元素的运用,将戏曲艺术借助西方经典的艺术载体得到另一种继承和发展,同时也能使中国油画更具有传统文化的精髓。

简介：(一)常常感到,即便是自己做的选择也不完全在自己的掌控之中。很多时候,你好像听从的是神的旨意或者是被DNA指引。我们总是糊里糊涂地就开始了。这种感觉尤其体现在创作中。创作,仿佛总有让你"身不由己""情非得已"的地方。就像这一次,以面孔为主体表达情侣关系中冷的一面,其实并非我想得十分清楚的东西。只是在某一个瞬间,一个画面被风带进了脑海,我隐隐约约瞥见了它,于是决定使它成为

简介：罗丹说过,艺术家要善于发现生活中的美。作为画家,我们应该并不缺少这样的慧眼。在周遭的现实生活中,我被很多很多的形象、物象所吸引:熙熙攘攘的人群中闪动着的时尚男女,工作室路边三三两两蹲着休息的搬运工人:穿过闸口的铁道在芜杂的草叶中的时隐时现,老城区商业街一楼店面上充满生活气息的二楼民居:我每天都路过的那个山岗上八十年代老房子的林林总总,十一月的北方,窄窄的江面上陈旧的船只和旧船坞:南京的东郊,冬日下繁茂的林木令人想起在巴黎踏着落叶的下午和俄罗斯风景画,夏天的傍晚,白鹭在美院校园山林上的盘旋起落:火灾后的老铺子中物什堆砌迎合着淘货的人群构成的甩卖景象……

简介：袁枚是清中叶最负盛名的诗人.他生于康熙五十五年(1716),卒于嘉庆二年(1797).他字子才,号简斋,晚号随园老人,世称随园先生,浙江钱塘(今杭州)人.他驰骋文坛近五十春秋,于诗、文、小说等均有成就.他论诗主性灵,得到了许多人的响应,在当时影响极大,大江南北靡然从之者甚众.

简介：文章从传播学理论、翻译经济学和保护民族文化等角度对龙的重新翻译问题进行了分析研究。把本国独有的事物翻译成外语时，第一应该考虑跨文化传播的准确性，避免误读，必要时应该建立新的传播符号及对应的知识系统；第二应该考虑语言的“性价比”，常用词汇应避免使用解释性的意译词组；第三应该保持本民族的文化特色，选用“陌生而怪异”的译法。

简介：马克思认为,资本主义的生产与交换活动并不受数学和逻辑法则支配,而包括数学和逻辑学在内的形而上学只不过是资产阶级经济学的方法论基础。资产阶级经济学的基础是形而上学,是依据数学、逻辑学和语言学的原理来描述现实的。它采用的范畴都极其抽象,现实中根本就找不到原型,是难以理解的"象形文字"。资本主义交换其实就是被包装成"等价交换"的不平等交换,而马克思的《资本论》就是从揭示这个秘密入手的。

简介：西方翻译理论的引进改变了中国传统翻译研究的封闭性、片面性，引起了中国翻译研究的新变化：研究范围的扩大化、研究手段的多样化以及理论研究的深入化，为中国翻译研究的进一步发展提供了新的材料和理论支持。

简介：<正>《故事新编》是鲁迅创作中争议最多的作品,近几年来,不少论文以借鉴我国古代和世界的艺术经验来探索它的创作艺术和美学价值,是很有启发的。不过,这种探索还停留在表现技巧方面,而着意于创作心理和美学观念的研究尚属少见。本文试图说明《故事新编》是五四新文化运动开始分裂之后,鲁迅在对文艺的特殊功能进一步认识和探索中

简介：明遗民邹式金于清初时编选之《杂剧三集》，所收作品中虽不乏《通天台》、《西台记》等感叹兴亡之作，但整体而言，其曲家群体创作具有浓重的个体意识，集中表现在“逞才”与“写心”两个相互作用的方面。剧作对以文学才华为主的多角度抒写，真实展现了明清之际文士立意不高却异常真实的心灵期许，亦可以此透视明末清初传统文人在不同际遇下的普遍情怀，并因之具有了强烈的时代色彩和独特的文化含义。

简介：处在“文明戏”阶段的早期话剧多属商业演出。由于缺乏固定的剧本,基本上是使用“幕表制”。1907—1917年,文人编剧的崛起,为话剧文本制度的确立,奠定了重要基础。他们初步掌握了话剧的编剧方法,逐渐建立起台词和对话承载戏剧冲突的舞台运行机制,为话剧文体的建立和发展作出了重要贡献。

简介：无意识现象在现代艺术中已经成为艺术研究领域的重要内容.同时,艺术家的创作活动也更多的受到了无意识的影响.本文致力于探讨精神分析和分析心理学中的无意识与艺术创作之间的关系问题.

简介：该影片原著编剧是台胞、全国政协副主席、台盟中央主席张克辉先生。张主席1928年出生于台湾彰化，1948年赴厦门读书后，因海峡隔绝数十年而不能回到故乡，深受思乡思亲之苦。改编编剧是曾创作获奖影片《我的1919》、《西洋镜》等作品的导演、北京电影学院导演

简介：写作《重庆赋》，是一次遵命行为，也是一个自觉行动。五月上旬周勇同志约谈的时候，我才知道《光明日报》正在举办全国“百城赋”征文活动，市委宣传部已经与之沟通，要为庆祝重庆直辖十周年，争取6月18日在其“百城赋”专栏发表一篇《重庆赋》。于公义，于私交，我都不能推辞。读过已发表的十余篇其他城市的赋，我也有信心，短时间内写出一篇水平不至落到中等以下的《重庆赋》。

简介：我创作的灵感,许多来源于留存在我记忆中的深刻印象,褐色的旧书刊、阳光照射下树荫形成的神奇斑点,桃花盛开时花蕊呈现的艳丽生命、风吹日晒的暗色皮肤,直到现在,我还清楚地记得那报纸的气味、皱纹的数目以及阳光的温度,这些印象与潜意识的默契交流,引发我对画面的幻想,猛然顿悟,想去画它。