简介：一天，一个学生和—位教授一起散步。他们在小道上看到了一双旧鞋子，估计这双鞋是属于附近田间劳作的一个穷人。学生转向教授说：“让我们给那人来个恶作剧吧——把他的鞋藏起来，然后躲到树丛后面，这样就可以等着看他找不到鞋子时的困惑表情。”

简介：中国古代文学史中,以朝代次序编写的历时性通史与从文体角度书写的分体文学史是最常见的形式。相对目前流行的历时性通史,分体文学史内容集中,更接近回归文学本位,使专业学习者更易于把握文学的＂文学性＂,也更符合中国文化传统,并且在以社会文化视角解读文本方面具有更大优势。

简介：接受过程是受众对审美对象的一种体验追问和审美认知的活动。散文作品是散文作者审美状态的封存,是作者生命本质留存其间的＂活体＂,它的再生需要接受者的审美重建。由于读者自身素质的不同,散文作品的再生重建不仅与原创不一,也因读者的不同而不同。

简介：放学后，我在教室里批改作业。忽然。住学校对面的文慧同学急急忙忙跑进教室，手里托着一块蛋糕，气喘吁吁地说：“老师，给你蛋糕吃，今天是我的生日!”小姑娘一脸幸福地站到了我的面前。我双手接过蛋糕，惊喜地说：“是吗，文慧？祝你生日快乐!”她甜甜地笑了，“老师，快吃吧。”我低头一看，蛋糕被捏扁了凹了进去。可见是她用手把蛋糕拿到盘子上的。光滑的奶油也被沾得到处都有，盘子的边缘上也有她的黑指印。

简介：西方现象学文论作为20世纪文学理论的重要流派,对文学理论、美学的发展产生了深远的影响。其中波兰哲学家、现象学美学家罗曼·英伽登将现象学的研究方法运用于美学研究,成为现象学美学的重要代表。本文拟从英伽登的现象学文论在中国的接受情况入手,运用比较研究的方法,从上个世纪80年代开始,每十年为一个阶段浅谈其接受过程中产生的变化。

简介：

简介：

简介：辛词用典之丰富及自然巧妙，历代词人无出其右。通过对辛词用《史记》典的量化分析，结合辛弃疾“三仕三已”的人生经历，并对使用频次较高的《史记》篇目具体运用情况进行分析，进而分析出辛弃疾对《史记》的接受情况及运用《史记》典故与其人生经历及心态历程的关系。

简介：李贺是中晚唐之际元和诗坛的一位重要的诗人。他虚幻荒诞、幽峭冷艳的诗风在奇崛派中独树一帜。他的诗歌以主观的想象思维为构建线索,物象频换,章句之间,起伏跌宕,变幻莫测。从诗歌谲怪的风格以及意象的营造上可以看出他受到道家尤其是庄子的影响颇深。李诗与庄文在表现手法上有着内在的相承关系。

简介：晚唐诗人李商隐在诗歌创作方面能取得如此突出的成就，离不开他对庾信诗赋的颇多接受，主要体现在两大方面：1．李商隐承传了庾信自慨身世、伤春悲秋、忧国伤时等“以悲为美’’的审美经验和书写精神，奠定了其诗歌“感伤化”写作的基调。2．李商隐主要接受了庾信“使事用典”、“意象开掘”、“骈赋化’’写作等技法，诗歌显得“俪偶”、“丽密”、“绮丽风华”、“绵邈精工”。

简介：

简介：“国民文学”是在各个“民族文学”发展、融合、凝聚的基础上，在“国家”这一现代性民族共同体中所形成的新的文学形态。“国民文学”只能包括、凝聚，而不能替代和覆盖“民族文学”，“民族文学”的发展必然指向“国民文学”。当今世界各国，民族身份的现代化就是“国民化”，传统“民族文学”的现代化就是“国民文学”。“民族文学”已经或正在被“国民文学”所吸收、所融汇，文学的“民族”分野日益模糊化，而文学的“国民”分野则日益明朗化。从“民族文学”发展到“国民文学”，再发展到“区域文学”，最后发展到“世界文学”，是人类文学史横向发展的基本规律。因此，应顺应世界文化与世界文学的发展大势，强化“国民”及“国民文学”的观念与意识，促使“民族文学”向“国民文学”的进一步转化与凝聚。

简介：在媒体制造下,"80后"文学是"反传统"、"叛逆"的符号表征,实则"80后"文学对自由的追求与庄子以自由思想为核心的道家文化是一脉相承的;他们对教育制度、家庭权威的批判是对中国现实主义批判传统的承袭。否认延承的背后是媒体等利益群体的商业炒作,任何文学样式都无法离开传统的滋养。

简介：“认真听讲、积极思考、动手实践、自主探索、合作交流等，都是学习数学的重要方式”。这就要求我们认真分析各种学习方式对于教学内容和学生学习的适切性。传统的小学数学教学比较多地采用接受性学习的方式，现在虽然需要关注探索性学习的方式，但仍需进一步研究接受性学习的方式，特别是研究如何使其变得“有意义”。

简介：接受美学认为,文学作品的意义不仅是由作者自己创作,而且是由作者和读者共同创造和完成的。不同的读者在不同的阅读环境和不同的阅读时间都会为作品付予了不同的含义,使文学作品不断的丰满。在语文阅读教学中如能恰当地借鉴和引用接受美学理论,可以增强学生的学生兴趣,提高欣赏能力和写作水平,从而为语文素质教育打下扎实的基础。

简介：

简介：对文本的合理解读是阅读教学的前提,在培养学生语文素养,提升学生的文化品位,构建学生的精神世界方面具有重要的作用。教师的文本解读能力的高下,直接影响了学生阅读与鉴赏的效果。但长期以来,外部研究与工具理性思维的强化,文本解读能力低下,理论肤浅、方法单一,照搬教参,机械浮浅的评析,严重影响了文本的正确诠释与接受。在文学阅读的世界里,要引导学生掌握正确的解释方法与观念,走进文本、分析文本和解读本文,从而达到语文有效教学的目的。

简介：接受美学是一种注重读者审美接受和审美经验的研究方法,读者阅读接受的过程是一种审美体验过程,离开了读者的接受,文学作品的美学特质不可能得到完美体现,它需要读者通过自己的审美经验和想象去填充和改造文本,从而进行新的创造。本文站在接受美学的角度,从哲学、社会学、数学等三方面对《爱丽丝漫游奇境记》及其续篇进行了解读。

简介：文学社简介：山西省盂县竹林文学社创办于2000年，隶属于县文联作家协会，是专门为提高全县中小学生的文学水平和人文素养、拓展学生的知识面、丰富学生的课外生活而创办的文学社团组织。9年来，文学社以“教做好人，学写美文”为理念，

简介：摘要语文在社会生活中起着举足轻重的作用。学习语文，有法但无定法，只要有了兴趣，就会觉得像游鱼戏水，其乐无穷。根据多年教学实践，我认为学习语文分可分两大领域，即课内和课外。课内主要学习基础知识，背会名言、警句、诗词和中外精彩片段，掌握分析课文的方法，还要多读多写。课外主要是要大量阅读优秀课外读物。