简介：教育是一门艺术，教无定法。教学形式应该丰富多彩，教学过程应该是创造阶段的开始，需要补充大量的、因地制宜的、切合实际的教学环节。并要根据具体内容，灵活运用教法，不能拘于一种形式。

简介：本文从视觉方面讨论了至善建筑的空间对称性与比例.

简介：高校审美教育探略胡建国，徐波（湖南大学）近年来，由于社会变革速度的加快和市场经济大潮的冲击，人们的行为规范、生活方式、价值观念、道德准则、是非标准、审美标准已经并正在发生急剧而深刻的变化，并对人们的精神生活、精神面貌和审美意识、审美取向产生了极大影响...

简介：影视圈中青春偶像从事的是艺术事业，但在层层商业包装下，艺术的色泽被消费左右．无论从青春偶像来说，还是从追星族来说，都处在成长错觉中。在被消费所控制的语境中，他们被远远地抛出了美的殿堂．青春偶像现象凝结着传统文化、现代文化和后现代文化的特色，并具有网络社会的特点．

简介：光线是画面造型的最基本要素,没有不好的光线,只有用不好的光线.光线可以进行审美观照和审美欣赏,能体现画面时间和空间上的特征.

简介：2004年开始，国资委对中央企业负责人实行年薪制。虽然我国中央企业负责人薪酬的改革方向是正确的，但仍有许多需要注意的地方。

简介：服装面料是平面的,而人体是立体的,且是自由的、不规则的曲面体,实现由平面向立体的转化,即二者的有机结合,是完成服装设计造型与风格多样性的关键所在.许多学者对这一理论做了大量的研究.本文就颡道及其各种形式的应用这一问题进行了系统的阐述和论证并提出了一些新的观点.

简介：＂镇＂在汉代的日常生活与墓葬中十分常见,是汉代器物中不可被忽略的一类。作为小型实用器,汉镇与其他器物相比,有着独特的视觉形式。文章开篇简要介绍了汉镇的由来与流变,功能与造型,随后在前人研究的基础上,尝试以美术史的视角来分析汉镇的视觉表现形式。文章通过对比分析,阐述了汉代思想观念、审美方式、创作手法等,从而探讨汉代不同类别器物视觉表现形式与其成因,汉代艺术创作的转向在镇当中的体现,以及汉镇制作的规则与表现的方式。

简介：诗是最讲究艺术形式的艺术,在诗歌这种特殊的体裁中,艺术形式有着特殊的地位——诗美的本质。诗作为一种“有意味的形式”,其内容沉淀、内隐于艺术形式,使艺术形式成为诗美的本质标志。

简介：

简介：李晬光的《芝峰类说》（文章部）对文学的审视与批评，含纳了诗文创作理论、鉴赏理论、批评理论等各个方面。应力图从他的以“自然”、“真美”为准的本体论出发，从他的有关“感物自得论”、“创作构思论”、“自然情感表现论”、“审美鉴赏批评论”、“时代风貌论”等五个方面逐一揭示其内在规律。

简介：本文通过对审美过程中普遍存在的审美惯性(即隋性思维)现象进行分析研究,从理论上阐述它的产生原因,并针对它对培养创造意识的阻碍,提出在在理论上的认识与欣赏实践的新观点。为不断克服审美惯性的负面影响,寻找理论依据与论证。

简介：郑板桥的作品中包含着他对审美和创作的见解，其中关于心眼、意法、雅俗方面的阐述丰富了中国古典文艺理论的内容，把审美创作与思想内容、创作体验等密切结合，解决了主客体之间的各种具有丰富内涵的审美关系，对于当代的审美观念和创作思想都有值得借鉴之处。

简介：当前，鉴于美术课本强调将“美术”与其他学科整合的情况，美术教学的形式更多样化了，也很好地体现了“艺术的相容性”。但是，教学内容却过于简单和单薄，并且学科间的“过分”相互渗透，也使得教学在某些程度上受到了限制。因此，如何在课本以外，找到新的突破口，进行很好的延伸教育和拓展教学，从而提高学生的审美和人文素养，将成为美术教学的重中之重。

简介：晋代和宋代的书法艺术是中国书法史上出现的两座不可逾越的高峰,从书法形制来说晋宋时期更多是简札式的小幅作品出现,它们所表现出来的艺术特点不同于唐代推崇的雄强古穆的庙堂书风。从书艺风格来讲有着相同的地方,晋宋都俱其＂韵＂味。但毕竟处于不同的年代,社会、文化等诸多因素也相应不同,晋代简札透出的更多的是＂韵＂,而宋代简札透出的是＂意韵＂。

简介：的美学意韵表现为诗人冲破现实的理想之美,以神游的方式体现的精神冲突和情感矛盾,以及诗人直指本真生命情感的自由表达.

简介：摘要爱德华•纳兰霍是西班牙当代著名画家，二十世纪七十年代末，他精湛的技艺和神秘的心理意象创造了魔幻现实主义绘画形式惊动了西班牙画坛，如今，他的声誉正在越出国界，他这一独特的成熟风格也逐渐引起世界各地艺术界的关注。绘画乃至各分支艺术的研究开始热衷于对画家本人的及其作品的研究和评论，本文力图从一个新的角度—通过形式析法来感受纳兰霍作品中的独特的释梦形式，进而尝试性地研究作品背后他的人生经历对其造成的深远影响，以及纳兰霍如何将其本人对感情、生命之体悟与思考以一支长着像翅膀、具有神力般的画笔为器来点化日常事物进而幻化出艺术家心中极度渴慕的情景。

简介：从“形式”走向“深层”是高等学校教学督导工作的内在诉求。以往的形式督导热衷于用统一的标准自上而下的检查教学常规是否规范，浅尝辄止于记录那些容易感知的外部教学表现，对引导教师教学改进和专业成长收效甚微。要转变这种督导风格，必须使督导工作回归促进教学改进的价值内核，要求督导员全面提高自身的督导能力，通过多种途径全面了解教师的真实教学生活，并与教师共同构建能够解决实际教学问题的改进方案，帮助教师形成可持续发展力，而这正是深层督导的内在诉求。

简介：如果说沧桑的学术积淀是一所高校的血肉，那么丰厚的文化底蕴则可以称之为一所大学的风骨，高校的灵魂被融入其中代代传承。学生，是校园文化的主人，年轻鲜活的头脑在自由的空气中尽情呼吸、肆意翱翔，是他们突破创新、碰撞出绚烂的思想火花，创造了丰富多彩的校园文化生活。校园文化是神奇的，它让拥有梦想和活力的年轻学子在一片纯净的土地上自由地交流、畅快地讨论，更使他们在这里水乳交融、共同进步。

简介：<正>眩惑是王国维提出的一个美学概念,但不是他的首创.先秦时代的秦穆公就曾说过:“夫乐不过以听耳,而美不过以观目,若听乐而震,观美而眩,患莫甚焉.夫耳目,心之枢机也,故必听和而视正……若视听不和,而有震眩,则味入不精,不精则气佚,气佚则不和.于是乎有狂悖之言,有眩惑之明,有转易之名,有过慝之度.其意是说声色如果过分刺激人的生理感官,就要破坏“和”,即美的境界,引起人的不适,造成人的心理和精神的混乱,也就是眩惑.王国维在《红楼梦评论》中有两次提到过眩惑一词,都是做为审美的超利害性的对立物而提出的.认为眩惑不能引导人们的精神走向自由、高尚的美的境界,反而会把人类从美的境界中引向利害观念的计较和情欲、