简介：钏肇政是台湾乡土文学承前启后的小说大家。他继承了由赖和开创，杨逵、吴浊流和钟理和等人奠定的台湾乡土文学的优秀传统，以其丰富的著作加以发扬光大。被文学史家叶石涛称为台湾第一代作家中的“翘楚”，除去钟理和之外，“最有卓绝天赋和坚韧创作力的作家”。

简介：本文对钱钟书翻译美学思想进行了全面概述，认为“化境”是钱钟书翻译美学思想的核心，并从文本出发，对散见于钱钟书著作中的翻译思想及翻译实践作了细致地归纳整理。

简介：近日在报上看到“著名诗人艾青之子、艺术家艾未未”炮轰钟南山院士的博客日志，感慨良多。这位艺术家的火爆言辞使我再次想起“如何对待不同意见”这个题目来。

简介：民初，晋江人吴钟善旅台三年，创作诗集《东宁诗草》两卷、《寄鸿吟社诗草》一卷。旅台是他诗歌创作的丰收期。其旅台诗歌的成就主要体现在三个方面：写景状物诗艺术手法更为成熟；抒情诗思想内容更加深刻；加入诗社后诗歌创作更为多样化。可以说，吴钟善的旅台诗歌使得他在民初台湾诗坛上占有一席之地。

简介：薛荣久,对外经济贸易大学教授,博士生导师,国际贸易学科带头人。现任中国世界贸易组织研究会副会长、国际经济关系学会常务理事。享受国务院政府特殊津贴。曾任北京市政府顾问,国务院关税委员会专家组成员、原外经贸部世贸组织法律顾问,中国贸促会特邀顾问,兼任南开、中山等大学教授,曾到美国、日本、韩国、比利时、澳大利亚、中国香港、中国台湾进修、研究、讲学和参加学术会议。

简介：在当代诗人荣荣的诸多诗作中,《放下》《大热天的释正进》《皈依》等是典型的涉佛诗歌,佛教形象在荣荣笔下获得较有特色的审美呈现.从显性层面来说,主要是有佛教文化色彩的诗歌形象;就隐性层面而言,则是审美形象中的佛教意蕴,具体诗篇各有其特点与侧重.通过对上述诗作中佛教形象的剖析,结合佛教的现代转型以及中国现当代新诗与佛教的渊源,可以发现荣荣笔下的佛教形象庄重深邃而又亲切质朴,融合了佛教精神、审美体验与日常生活.

简介：《谈艺录》中,钱钟书摒弃旧有成见,结合中西文学现象和诗学话语,在否定社会造因说的基础上,对“诗分唐宋”的理论内涵做出了更为合理的阐释.认为与其将唐诗宋诗视为唐宋两个社会阶段的产物,不如将它们视为创作主体的不同性情心理所造就的两种创作倾向,性情心理的复杂性决定了这两种创作倾向往往交缠在一起.其具体见解对主张再现说的现代主流创作理论具有重要的纠偏意义.

简介：

简介：2013年11月1日至11月3日，由中国国际教育交流协会举办的2013年中国国际教育年会在北京隆重举行。其中，由北京城市学院承办的“教育与城市发展的互动”国际论坛于11月2日在国家会议中心召开。

简介：本文通过对郭祖荣《湖中雨意》的十二音序列、序列与曲式结构、序列与旋律进行、序列与伴奏织体等四个方面的剖析、充分显示了中国作曲家对二十世纪西方技法的驾驭与渗透、融解与包容的能力。

简介：摘要良好的课堂气氛能使学生学习的思维处于最佳的状态。在小学教学中建立愉悦和谐的课堂环境，既要营造好课堂气氛，激发学生学习兴趣，又要引导探索学习，促进学生主动学习；同时要发挥民主教学，提倡质疑问难；还要让成功走近学生，促进积极思维。

简介：1945年出版的短篇小说集《人·兽·鬼》,是钱钟书的试笔之作,也是他唯一一部短篇小说集。《人·兽·鬼》是一部既深入地开掘人性,又大胆地针砭世风世相的讽刺小说,它的人性书写犹如一把匕首,直击人的根性,人性的虚荣、自私、贪婪、怯懦被暴露得淋漓尽致。

简介：对于人体生物钟的研究已经有一个世纪了.虽然人们对于它的评价褒贬不一,在争论中也有人说它是伪科学,但人体生物钟节律理论在人们的日常生活和生产中起着重要作用,应用广泛.而它应用于教与学的研究目前尚少.教师和学生了解并运用自身的生物钟规律,有利于把握教与学的时机,提高教学的效率.

简介：课堂教学是学校教学工作最基本、最主要的形式;是进行素质教育,提高教学质量最基本、最重要的阵地。在当前由应试教育向素质教育转轨的过程中,更显得重要。由于素质教育对教学质量的要求并没有降低,因此,必须向课堂45分钟要效益。长期以来,对教与学的认识,只是从理论上认识教学过程中学生处于主体地位,老师居于主导地位。对于两个地位如何在教学中体现,则没有具体的研究与总结。在采取简单化的“满堂灌”、“一言堂”的方法中,使学生处于被动的、次要的地位,也就使学生产生了误解,以为学数学就是记住课本上的定义、公理、定理、公式和各种各样的解题方法。长此下去,学习变成了学生沉重的负担。数学学科的德育及双基训练等无法实现,也就无法适应素质教育的要求。教育学指出:教学过程是师生双边活动的过程。数学课教学活动能顺利进行的关键是教师与学生相互沟通和交流。教师是全部课堂活动的组织者,是学生主体作用得以发挥的外因。那么,在课堂上教师的主导作用该如何发挥呢?

简介：《水火既济·万字符满雕茶具》作品为万字符浅浮雕茶壶、茶杯、三才杯组合。茶具通身用变形＂万字符＂装饰。在古典文化中＂万字符＂象征智慧、吉祥、太阳或火。因茶具为盛水之器,故有＂水火既济＂之意,象征成功,功德圆满,亨通顺利。《和合三才·荷花满雕三才杯》作品为满雕荷花装饰的建水紫陶三才杯。荷花象征圣洁、高贵、吉祥。

简介：摘要遵循教育规律，尊重学生个性特点，使自己的教学适应学生的需求，让学生主动参与教学过程，参与探究和讨论，使学生学得主动、生动，充分体现学生的主体地位。

简介：钱钟书文学研究的思辨方式具有＂扣其两端＂、不执一隅的特色与优长。他将＂诗无达诂＂与＂文有定价＂、＂涵泳本文＂与＂通观圆览＂、＂以反求覆＂与＂阐释循环＂等古今中西的相关理论话语＂捉置一处＂,在多重对话语境中生发出对文本意义、读解取径及阐释策略等问题的独到认识,提纯出自己圆通灵动的文本阐释论,进而构筑起了一个审美与现实、微观与宏观互为映照的理论世界。

简介：艾丽丝·默多克的第四部小说《钟》通过文学的方式阐释了作家关于“形而上”与“经验主义”兼而并蓄的道德哲学。小说里，介于茵堡修道院与世俗伦敦生活之间的茵堡农庄实验式生活是默多克对调和两种道德观念进行的尝试。在小说人物塑造上，对“习俗型”和“神经质型”人物的批判，对在“责任”与“精神转变”之间进行勇敢尝试的人物的刻画，体现出默多克试图在“形而上”与“经验主义”道德理念之间进行平衡的努力。

简介：万荣花鼓的舞姿动作是与击鼓紧密相关的,由手臂上下前后左右击鼓,产生各种以腰为轴的拧、含、裹等动律。万荣花鼓作为一种舞蹈表现形式,成为心灵与神灵之间沟通的载体,也是当地群众在生活中实现自我美好夙愿的纽带,更是千年黄河文明不断熔铸的民间艺术。

简介：涩泽荣一是日本近代著名实业家,他在经营过程中,将儒家思想引入经济领域,提出了“《论语》与算盘”式的经营理念,并取得巨大的成功,为日本及其东亚各国的“儒商”树立了典范。在我国社会主义市场经济条件下,经济活动也有必要倡导这种经营理念。