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简介：<正>在美国,1639年在马萨诸塞州坎布里奇出版的《1639年新英格兰年鉴》(AnAlmanackforNewEnglandfortheyear1639)是最早的一部印刷而成的年鉴。年鉴随着殖民地的扩展逐年增加。本杰明·富兰克林的兄弟詹姆斯1728年开始编撰《罗得岛年鉴》(RhodeIsland)。最著名的要数马萨诸塞州的物理学家和旅店老板N·艾姆斯(NathanielAmes)和他的儿子所编的年鉴,从1725年起发行一直持续到1775年。他们的年鉴中增添了欧洲的

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简介：摘要随着时代的发展和信息技术的进步，教育领域发生重大改变。对于初中数学来说，其同样因为信息技术的融合而不断获得发展，很多抽象知识的讲解都因为信息技术的融合而变得更加形象，带给学生不同的学习感受。基于此，本文就信息技术支持下的初中数学高效教学进行探索，希望可以为教学质量的提升提供借鉴。

简介：<正>一裕固族及裕固语九世纪中,回鹘人的一支在河西走廊居住并建立了政权,史称"甘州回鹘"。十一世纪上半叶,甘州回鹘政权亡于党项族的西夏,回鹘各部四散。其中之一部退处沙州(敦煌)以南、今青海西北及新疆东南部游牧。十一世纪末叶,汉文史籍中出现了"黄头迴纥",其活动地区仍在今甘、青、新三省区之间。十三世纪,他们处于蒙古帝国统治下,称为"撒里畏吾"或"撒里畏兀"。十四世纪末叶,明朝政府在他们居住的地区设置了安定、阿端、曲先三卫。当时称他们为"拱里畏兀儿",各卫的统治者均为

简介：摘要在幼儿园的教学中，教师要从学生的实际情况入手，将孩子们的兴趣点挖掘出来，孩子们在启蒙阶段需要进行阅读教学，因为阅读中存在着许多丰富的知识，教师要从学生的需求出发，了解孩子们都喜欢读什么方面的书籍，然后开展有益的读书活动，让每一个孩子在读书中能进行启蒙。

简介：本文描写惠州话的几种词内屈折变化形式，分析其特点。惠州话的狭义形态不同于印欧语，它是以声调的屈折变化来表示不同的语法意义。认为汉语方言狭义形态有进一步挖掘的必要。

简介：<正>普通话以北方话为基础方言。北方话里的方言色彩词语和方言词语,比别的方言的词语容易进入普通话,成为普通话的新词语。北方话里有些方言色彩词语,跟普通话词语几乎没有多少差异。如指废旧物品的“破烂”以及由“破烂”构成的“卖破烂、收破烂、拣破烂、破烂货”等,别的方言区有的人口头上可能不怎么说,但是听得懂,字面上看得懂,有时候也这样写。“破烂”衍生出“破烂王”,指收购废旧物品的行当或人,有赞誉色彩,在别的方言区很快就流行开了,何况有电视连续剧《破烂王》帮着推行。

简介：本文旨在研究五行早期的符号化进程。如今，五行已被视为一个内涵丰富的符号，但在其诞生之初，即便根据有关符号的最宽泛定义，五行依然难以被视为一个符号。因此，五行的符号化进程研究可以说是一个目前尚未充分展开的课题。本文的目的在于揭示导致五行早期符号化进程的关键原因，并进而指出战国时期著名思想家邹衍在这一过程中所扮演的关键角色。

简介：提要：从皮尔斯（C．S．Peirce）提出像似符号的概念以来，已经过了很长时间。从那时起，我们越来越认识到符号系统在极大程度上建立在像似的一些类型上。但是我们越是看到类比表意扩展它的领域，就越是认识到一个物理对象跟第二个对象或一个精神实体的局部连接这种简单关系的概念是不充分的。换句话说，索绪尔（FerdinanddeSaussure）设想的符号理论更完善，但这个理论由于其本身的定义，关注一个受限的领域，绝对不会包括依赖类比联系的符号领域。这篇文章旨在展示索绪尔模式如何更完美地充当一个一般重述的起点，包括在类比基础上的符号。我们可以这样形容“新古典主义”：一种创新的符号学理论，能够在我们学科最重要的基础上连接最新的“社会符号学”研究。

简介：一、广告符号学分析止步于文本解读，缺乏理论抽象这篇《广告符号学》（Advertisements）向读者“反证”了一个道理：如果止步于单纯的文本解读，而未有足够的理论抽象，广告符号学只是一个噱头，华而不实。

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简介：符号的真值问题一直是符号学思想的难题之一。从艾柯的“符号就是用来撒谎之物”，到格雷马斯的述真方阵，一直到赵毅衡先生近著《符号学原理与推演》中对格雷马斯工作的推进，符号学一直纠缠于它。本文将尝试通过引入现象学哲学的意向性分析，来进一步自纵深处推进这个问题：笔者试图证明，只有引入了符号解释者对符号对象的非符号意向，思想才能真正区分何种文本是无所谓真值的虚构，何种文本是真，何种文本是错误，以及何种文本是谎言。

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简介：纵观当今的符号学研究领域，符号学的门类化发展势头十分迅猛。从最早伯明翰学派的大众传媒研究符号学、麦茨的电影符号学、纳蒂艾兹的音乐符号学，到当下欣欣向荣的广告符号学、游戏符号学、戏剧符号学、设计符号学、服装符号学等，符号学越发散发出其可操作性的魔力。

简介：一、与安东尼·布莱尔教授的访谈问:布莱尔教授,您好!今年正值《逻辑的自洽》(LogicalSelf-Defense,1977)一书①出版40周年,今天有幸参加这个纪念活动。这本书实际上承载了很多的历史意义,后来一系列事情的发端,从北美非形式逻辑运动的兴起到InformalLogic(《非形式逻辑》,A&HCI入选期刊)的创刊,从温莎大学推理、论辩及修辞研究中心的成立,再到温莎大学跨学科论辩研究博士点的设立等,可以说都与此书有关。首先请教一个问题,是否可以说北美非形式逻辑运动发轫于《逻辑的自洽》的出版?