简介：<正>一“主体”曾经作为一个光芒耀眼的概念投入当代文学。主体的提出让人重温到了文学的浪漫气质,重温到了文学的一种基本的人道主义精神。尽管许多人对于主体的解释、界说以及使用范围并不一致,但是,这个概念对于当代文学的基本涵义却不难阐明:主体的强调意味着人是文学的灵魂,人的存在是文学的起点、对象与终点。文学应当拒绝将人看作物——这不仅是指作家所虚构的主人公,同时也是指从事文学写作的作家本人。显而易见,主体理论衔接上了“文学是人学”这个由来已久的命题;而且,诸如个性、生命、无意识这些新兴的概念也

简介：鲁迅在1926-1927年间的文学史论述与讲演中,对文学与政治关系的思考,表现出一种悖论式的张力结构。在鲁迅的思想脉络中,立足文学的立场,表达的是克服文学＂被描写＂的地位与身份,这既是鲁迅现实感的表现,也是恪守文学立场,在现实政治中屈而求伸的努力,因而在文学与政治的关系上,鲁迅表现出了一种对文学与政治的双歧性思考。

简介：习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》开篇，就从中华民族伟大复兴的中国梦的高度，论述了文艺在这一事业中的重要意义：“实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦是长期而艰巨的伟大事业。伟大事业需要伟大精神。实现这个伟大事业，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任。”①而中华民族伟大复兴的中国梦是党和国家从当今世界局势和中国的国情出发，所制定的宏伟发展蓝图。对此，习近平总书记有着明确的阐释：“在新的历史时期，中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。

简介：<正>一、敏锐的直觉感受能力纵观古今中外优秀的文学艺术家,我们会发现他们身上几乎无一例外都具有一种重要的资质,这就是敏锐的直觉感受能力。这种能力不仅是创造主体的一种优秀的个性特征,更为重要的它是创造主体对客体(生活)把握的重要能力。人类与客观现实生活无时无刻不在发生关系,就一般而言,这种关系

简介：文学创作作为一种特殊的精神劳动,特别需要发挥创作者主体意识的创造精神。在打破文艺由于哲学上机械唯物主义的影响,而形成简单照搬的“反映论”模式之后,作家艺术家摆脱了社会主义改造基本完成后长期“以阶级斗争为纲”的“左”的桎梏,突破了对于文艺功能的狭隘理解,思想上获得了很大解放,创作上也获得了很大自由。作家艺术家主体意识的觉醒和重新确立,追求艺术表现上从外部观照的反映甚至是机械化的复写,转向内心世界的揭示,通过敏感捕捉和深入细致地探索人物心灵深处的思想、情绪、感受及其产生的原因与发展过程,在人物心灵世界的细腻刻画和呈示中,开掘人

简介：对主体性哲学的全面分析和批判──读《主体性哲学与文化问题》黄楠森谷方同志的新作《主体性哲学与文化问题》是近年来少有的一本对主体性哲学的全面的分析和批判的专著，说它全面，因为它不仅分析和批判了主体性哲学本身的各个方面，而且分析和批判了主体性哲学在文化哲...

简介：在中国经学与古典诗学观念中，“作”与“述”之间有着明显的等级序列关系，“作”被赋予了起源与创生的权威地位，对“作”的推崇和保护关联着经学话语的内在矛盾性．既决定了“作”必然召唤“述”，又标举着对增殖与多义的压抑。与此吊诡过程相伴随的便是一方面对孔子“述而不作”不断重提与强调．而另一方面却潜在策动着“明述实作”的话语实践。然而，由于“作”从根本被维系于天道这一终极起源，从来不曾完满在场。现世所涌现之“述”对其的遵循和显明就成为一种实质上更为本源的替补运动。在经学话语场中．正是“述”生产出了其所声称要补充之“作”的可能性。“孔子作《春秋》”与“孔子述而不作”两项经学声明聚焦出两种话语管控机制，即作者原则与注释原则．两者紧密互动。在控制话语的同时也催化了经学话语实践的流变与多样。

简介：20世纪80年代初开始直到21世纪的今天，童庆炳始终活跃在当代中国文学理论界的前沿。从“文学审美特征论”的提出、心理美学和文体学丛书的编撰，到中国古代文论现代转化的实践、文化诗学的构想，他的思考紧紧追随着新时期以来中国文学理论的发展进程。但他从不一味地追踪学术热点，而总是以对话的姿态参加各个时期、各种话题的讨论，既保持开放的立场又有所坚持，从而在丰富、深化自己的学术研究的同时发出属己的独特声音。正因为如此，他每一时期的研究成果都及时在学界引起广泛的反响。

简介：对主体性实践哲学的系统评论──读谷方同志《主体性哲学与文化问题》杨柄一股主观唯心主义的哲学思潮最近十余年，主体性实践哲学或曰人类学本体论在中国思想界占有很大的市场。它被颂扬为“创造性的启蒙哲学”，“这一哲学建构不仅是面向中国的，而且是面向世界的”。这...

简介：文学作为社会思想意识的呈现，不应该也不能够脱离其所处的社会环境，而构成文学的社会环境的核心，则是社会政治环境。换句话说，政治的主题直接决定和影响着文学的主题。作为一个承载一定思想意识的载体，文学必然深受政治的影响。文学的政治维度，来自于文学与政治这种互相影响的关系——主要是政治对于文学的影响。文学与政治存在一定的张力，这是事实；更为现实的是，政治对于文学起着支配和调适的作用。

简介：中国少数族裔文学在中国由帝制王朝国家向现代民族国家转型的过程中，融入中华民族宏大主体建构的洪流之中，并在1980年代获得族别文化主体的自觉，又于接踵而来的全球性资讯文化一体化的浪潮里产生了认同的危机。通过历时性的考察，可以发现中国少数族裔文学的认同发生了转移。作为中国文学的有效组成部分，少数族裔文学提供了多样性主体选择的可能：以差异性的表述描绘了同一性的中国，正是多元的主体建构使之成为当代中国文学生生不息的活力所在。

简介：<正>欣赏愉悦的获得——作品客体向接受主体的转化被作家创造出来的作品一旦获得物质特性就成了不以人的意志为转移的客观存在。它是社会和个人的接受对象,是作家用来进行交流的符号和手段。在此交流过程中接受者和接受对象相接触,新的矛盾运动再次展开。

简介：<正>邢贲思在《人民日报》(1990年8月10日)上发表文章说,不能离开生活源泉谈主体性。文章指出,《论文学的主体性》这类文章,把主体性和生活源泉绝对对立起来,对前者竭力抬高,对后者竭力排斥,实质上宣扬了一种唯心主义的文艺观。主体在文艺创作过程中的作用应当充分肯定。首先,文艺作品的对象虽是生活,但来自生活的素材并不是艺术品,这些素材只有经过作家的加工、提炼,才可能成为艺术品。这种加工、提炼包括对素材的筛选,对

简介：<正>悲剧快感发生的主体生理心理机制问题,一向被人们当作一个美学难题。现代心理学理论中有一个决定论原理:人类的一切精神活动都是由一定的生理机能所决定的,精神与肉体是互相统一的。这就启发我们,悲剧快感发生也应该可以从人类的生理心理机制方面找到说明。达尔文早就推想人类审美快

简介：“现代性”主要涉及到“现代”这个历史时期的主导性价值观念。文学主体论对个体主体性、文学的独立性、理论自性品格和文化民主观念等方面的强调表明其建构体现出了现代性价值诉求的倾向。基于对现代性的“生长”性质以及对文学主体论本身若干方面问题的思考，本文认为，文学主体性理论诉求的价值具有中国状况下的“年轻”的现代性特征。确立中国状况下的现代性追求——从“年轻”到“成熟”——的理论架构，不仅是对文学主体论的价值诉求进行判断和认定的需要，在更为阔大的视域内它也表现出谋求、塑造与营构中国现代思想主体性身份的理论努力。

简介：中西人文交流是一个老生常谈的问题，但张江与德汉两位教授的对话——《开创中西人文交流和对话的新时代》①，却不乏新意，既有理论建构，也有现实关切，本身即是一场饶有意味的跨文化、跨学科对话，读来颇受启发。笔者赞同两位教授的观点：中西人文学术交流呈现巨大逆差，中国学者仍待建立自己的话语体系。但是，笔者认为，无论是语言障碍、综合国力还是中国学者缺乏自信等等，都只是现象，而非问题的根源。本文将以文学为代表的人文领域为研究对象，以政治哲学为理论基础，从文学世界秩序图式和文学公共领域视角探讨中西人文交流的关键问题。

简介：本文从四个维度入手，重新解释康德的关的理想，指出了国内学者在对康德的关的理想的解读上所存在的种种“误区”，进而提出本人对康德的美的理想的涵义及其美学定性的几点看法。

简介：人们生活在世界上必然要以某种身份（i—dentity）示人，进而对自己及他人进行定位，这样才能促使交往行为继续进行下去，从这个角度讲，思考身份问题也是思考“我是谁”以及自己在社会或群体中的角色与归属的问题。①同时，身份还是一个跨越社会学、文学、历史、哲学、语言学、人类学等众多领域的学科，

简介：在目前全球化时代的经济和文化领域中，“创意”正日益成为一个热门话题，并在世界范围内引发方兴未艾的知识经济浪潮。无疑，在世界各国经济文化的发展中，“创意”愈益成为关键的决定性因素。

简介：王阳明心学所渗透的主体性思想,体现了对作为主体之人的价值的重视,其对主体自由精神的宣扬,对于现代社会精神文明建设具有重要启示,对于当下和谐社会建构与理想人格的培养具有重要的意义。王阳明心学的＂心外无物＂＂万物一体＂＂致良知＂＂知行合一＂等各个层面中都蕴含着主体性思想,包括主体赋予对象存在的意义、主体道德精神的呈现、主体道德实践的责任感、使命感等,其对当下人主体意识、道德意识、责任意识、使命感等的培养有促进作用的思想因素。