简介：<正>一、节庆是两种文化碰撞的"共生物"探讨西双版纳节庆的文化,绕不开南传佛教对其产生的深刻影响。傣族和布朗族全民信仰南传上座部佛教,在这两个民族的泼水节、关门节和开门节三大节日中,均凸现出十分浓郁的南传上座部佛教气息。在关门节到开门节中,又有献经节、赕星节、赕岗节以及水灯节等多种节日和堆沙等活动。这些节日和活动,都具有非常浓厚的南传上座部佛教色彩。

简介：

简介：<正>(一)南传佛教也叫南传上座部佛教,是佛教的一个派别。佛教分北传和南传,北传又叫大乘,分显宗和密宗。南传又叫小乘。佛教创立于公元前6—5世纪,那是世界文明的黎明时期,这是世界文化史上一个极其重要的历史时期,世界上几个主要的文明发源地都出现了一批有代表性的人物,用恩格斯评价欧洲文艺复兴的话来说,那是一个“产生巨人的时代”。就在那个时期,希腊出现了泰勒斯、毕达哥拉斯和赫拉克利特等对后世有着深远影响的哲学家;波斯有查拉图斯特拉,

简介：摘要

简介：<正>语言和宗教都属于文化范畴,二者的关系十分密切。语言是文化的表现形式,文化的各种形态(包括宗教在内),在语言中都会有所反映;而宗教的产生、传播、变异,也会影响语言的发展、变化及其使用功能(包括语言的传播),宗教的特点还会在语言中保留某些痕迹。语言和宗教的影响是双向的。语言在宗教产生和发展过程中具有重要地位。在人类社会里,宗教是一种历史影响深远的物质文化。从原始社会到科学技术高度发达的今天,宗教一直渗透在各民族日常生活的各个领域。宗教

简介：傣族佛教伦理意识很强，这与当地人本身对伦理规范的重视有关更是与佛教本身对伦理的重视有很重要的关系。佛教伦理的诠释方式与世俗伦理存在着差异，可以说，傣族佛教伦理，一方面发展了傣族的伦理思想，另一方面其对佛教的伦理思想也是一种补益。佛教伦理与其他世俗伦理观念所存在的显著不同。这种不同既体现了傣族佛教理论的独特性，同时也可以作为佛教对一般伦理意义的延伸和发展。

简介：一个人提着一棵树，树冠如墨汁一滴一滴滴在夏日阴凉里有人推开门，手指苍白她的脸上有一团火苗她的嘴上有一棵树树冠翻滚她说话快速眼睛闪烁兴奋她终于坐下来

简介：21世纪初的中国有一位诗人叫陈二,他身份证上名字是陈多宝。那个时候大多数中国诗人都有一个笔名,有些还有好几个笔名。诗人陈二,也就是陈多宝,1971年出生于浙东台州一个叫山根陈村的小山村。据《海东陈氏族谱》记载,陈氏祖先从南宋淳熙年间开始在此生息繁衍,经过了七八百年,陈多宝出生时依然只有六七十户人家。中国人选择聚居的地方都要看风水,好风水最简单的模式是:村后有靠山,村前有流水。

简介：宿鸟归巢的时候，传灯先生与往常一样，已经在空旷的学堂坪里结跏趺坐了。乍一看去，先生的坐姿安逸，神情祥瑞，似乎还真有那么一种“放下”与“安顿”的感觉，但是，心却不是一时半会儿能够安静得下来。这一点局外人不一定能看得出，而先生本人却是很明白的，就如此时，他的脑海中就已经闪出了自己曾经写过的几个句子：

简介：传贵二十四岁了,但姑娘们没有一个愿意嫁给他,因为他穷。一个夏天的黄昏,媒婆领着外地女人来了。传贵急急来找我,借钱去买点菜,总不能让外地女人看出他的穷。晚饭后,媒婆走了。传贵将外地女人带到第一生产队的晒场看风景。夏天的太阳落得迟,晒场的北面是一排生产队的仓库,仓库东侧还空着两块地,入了基,但还没起砖,是村长为儿子娶媳妇准备的。传贵点了点那两排地基说;我的,明春就起。外地女人会意一笑,拖着传贵去睡觉了。

简介：光绪二十八年(壬寅，一九0二)二月，鲁迅由江南督练公所派赴日本留学，这时他二十二岁。（2）到日本后，（3）鲁迅最初入学的地方，是东京弘文学院。这是特为中国留学生设立的预备学校，创立人为嘉纳治五郎、内山繁雄等。

简介：这是国内一本中型的胡适传记。对于在中国现代历史和文学、学术研究史上,占据相当地位的胡适,用畅达洗练的笔墨加以勾勒。作者掌握大量的传主生平资料,进行梳理,叙述并评论了胡适漫长而矛盾的一生:慈眉善目,含笑面对人世;标新立异,又时常就范蹈旧;自命为“自由”之“学人”,偏又染指政治;文学史上开风有余,创作无力;文化史上对哲学、历史、逻辑、

简介：第一章康姝来到上津镇的那个午后，马达把唐梳子的狗累死了。那天的太阳有点儿毒，把地面晒起了刺，让人畜都不敢踩下去。春天还没有过去，照理天气不应该那么不讲理。唐梳子的那条瘦黑狗平时也没有那么不讲理，马达把米送到方家酱坊，刚把米袋子放下，一条又瘦又丑的狗狂吠着跑出来，凶狠狠地要往马达身上扑。马达转身就跑。狗张着嘴巴，露出锋利闪亮的牙齿，紧紧地追着马达。

简介：

简介：这个故事献给使事物在舞台上活跃起来的读者的智慧本身——斯特·马拉美卷一粉色(十岁到十八岁)她真正的成长期从此刻开始,她拥有一个真正的秘密,这就是她慢慢地在摆脱父母的手臂,她可以独自外出,给自己带来许多惊人的变化。瞧瞧她进入10岁

简介：柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西运城），唐代著名的文学家、哲学家和思想家，唐宋八大家之一，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元在唐代宗大历八年（773）出生于京城长安的官宦世家，少有才名，怀经邦济世之志。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词，十九年从地方调入长安为官。当时的唐朝先经安史之乱，

简介：曹丕的、邯郸淳的和无名氏的是三国时期著名的三部小说,笔者对它们的成书年代作了具体的考证,得出如下结论:成于东汉建安二十二年至魏黄初七年间(217-226),成于魏黄初五年至正始二年间(224-241),成于三国吴初.

简介：傅山始终关注佛学，明亡之后，佛山为道士，仍研讨佛典，与佛门方外友情谊颇深，他主张子学与佛学相融，从中吸取营养，启益思维，寻求精神武器，与专制暴政抗争.

简介：佛陀在世时，其教诲是口耳相传，但当佛陀在拘尸那罗双林树下入灭以后，佛法的传承就成为一个紧迫的问题呈现在整个僧团面前。为了使佛陀所传教法能够不被曲解与讹传，以维持正法住世，由佛陀的大弟子摩诃迦叶主持，选出500位大比丘，得到摩揭陀国的阿阁世王护持，于王舍城郊外的七叶窟内对佛陀的说法进行编集。“经藏”部分由“多闻第一”阿难尊者诵出，“律藏”部分，则由“持戒第一”的优婆离尊者分八十次诵出，称为《八十诵律》。这次佛法的编辑工作在佛教史上被称为第一次结集。这样佛教的”三藏”就具备了二藏。

简介：——郭沫若先生在汉藏教理院讲——各位法师！各位同学！今天兄弟得到很好的机缘能够和大家见面,在本人是感觉到非常的荣幸！刚才法尊法师,法舫法师再三要兄弟和诸位讲几句活,心里很是渐愧,因为近几天来,兄弟略有感冒,精神不甚舒适,同时,也没有预备。恐与大家见面之后,说不出很好的话来！想诸位在此求学,都是具有高尚的学识,今天兄弟来同诸位