简介:低部生活回到黑夜深喉,回到生命之初回到苍凉,回到隐秘,回到契合的缝隙用原始的手子宫的手,欲望的手,探寻的手抚摸来路与去路回到十三岁。古老的太阳,如永生的父亲来了又去,去了又来这率性的入睡和醒来,仿佛初潮带来的永不再回的纯粹。
简介: 读过传播甚广的[1]一文,发现这篇出自中国社科基金通讯评审专家李树桥之手的文章,其写作手法和观点倒是比文章列出的思潮更值得注意.……
简介:富平贩婴案本周一在陕西渭南市中院公开宣判,主犯张淑侠犯拐卖儿童罪,被判处死刑,缓期两年执行,剥夺政治权利终身,并没收个人全部财产。
简介:中国作为世界现代化的一个后来者.其重要的历史使命就是建立一个独立于世界之林的现代民族国家。作为这一历史使命的观念形态:民族主义乃是包括郭沫若在内的几代中国知识分子的情结之一。可以说郭沫若一生的所有人生选择,无不与民族主义有着这样那样的关联。郭沫若把自己的一切都贡献给了振兴中华的现代化大业。尽管郭沫若建国后的民族主义有过某种偏窄之处,但总体上是功大于过,应该予以充分肯定的。
简介:法国20年代(1917--1928)艺术运动的前期和后期有明显不同。前期理论探索和艺术实践主要集中于对光的认识,把光在观察事物和展示事物过程中的首要作用看做艺术的精髓,这与19世纪末绘画中印象主义的美学观很接近;1925年之后,对电影艺术的理论探索和艺术实践则倾向于抽象化,所以将1925年以前的法国电影艺术运动称为“印象派”,而将1925年以后的法国学派成为先锋派。不过,印象派电影一般被视为先锋派电影的前奏,甚至有人干脆把它归入先锋派。
简介:2000年岁初,由《收获》杂志为始作俑者,掀起一场“鲁迅风波”。世纪末的这一场闹剧,在一定意义上是一种不祥之兆,它表征着90年代的鲁迅研究(接受)相对于80年代的热潮,冷了,淡了,浅了,“油滑”了——事物的发展总有其高潮和低潮,本属正常现象,但是眼见得鲁迅在某些人那里正在成为一碟可以任意调侃的小菜,却是不能容忍的。
简介:2016年12月18日,由小说评论杂志社和西北大学贾平凹研究中心联合举办的“贾平凹与中国古代小说的现代转换学术研讨会”在西北大学召开。
简介:魏晋时期玄学兴盛,玄学以其深刻玄奥的哲理思辨,为当时的士人所追捧。玄学思潮影响了他们生活的方方面面,文学也不例外。玄言诗、骈文的出现,使文学发现了自己的特点与规律,于是沿着一条非功利的抒情和审美的道路急速前行.给文学带来新的发展元素。
简介:
简介:台湾作为中国的一部分,在1840年鸦片战争后和全中国一道,从封建社会沦为半殖民地半封建社会.1895年,马关战败,台湾在中国向半殖民地半封建社会沦落的总过程中被割让出去,成为日帝统治下的殖民地半封建社会.
简介:摘要装饰主义ArtDeco即放射状的太阳光与喷泉形式象征了新时代的黎明曙光;摩天大楼退缩轮廓的线条二十世纪的象征物;速度、力量与飞行的象征物交通运输上的新发展;几何图形象征了机械与科技解决了我们的问题;新女人的形体透露了女人赢得了社会上的自由权利;打破常规的形式取材自爵士、短裙与短发、震撼的舞蹈等等;古老文化的形式对埃及与中美洲等古老文明的想象;.明亮对比的色彩。
简介:20世纪的中国文学史上,沈从文研究如同沈从文充满传奇又坎坷的一生,也经历了起落的浮沉.20世纪30年代对其创作的评价整体上是一边倒的否定指向,根本不用说对其作品作较正常的研究,即使同为一个战壕的"自由主义"批评家刘西渭对其没有简单的否定,但也还没有深入沈文的深层意蕴.
简介:一、在两种文化的撞击中崛起近几年,在郭沫若研究中,几乎有了两点共同的认识:一是爱国主义贯串了郭沫若一生的思想和创作;二是郭沫若乃中外文化结合产生的文化巨人。于是,从郭沫若的言论和著作中,寻找中外文化影响的痕迹,用以证明郭沫若既有传统文化的根底,又受西方文化的熏陶。这种做法,当然也不失为一种观察问题的方法,但失之于简单化和表面化。须知,中外
简介:1987年1月,时任中共中央总书记的胡耀邦突然宣布辞职。这在当时的全国和全世界,引起颇为不少的震动。接着不久。又有宣传文化部门一系列的人事变动,调离的调离,免职的免职。
简介:高尔泰同志这篇文稿,是他一九八六年答一家刊物的记者问。作者对当前文学创作和文艺理论、美学研究中的一些重要问题,表述了自己鲜明的观点,值得引起进一步的思考和研讨。现征得作者同意予以发表,以飨读者。
简介:103班和105班要证明哪个班才是油菜花,哪个班是南瓜花,这可是一件非同一般的大事件。
简介:明代文人对韩文的接受出现了复杂的局面,否定者有之,肯定者亦有之。唐宋派对韩文是肯定的,对韩文的地位、文道观和文法作了全方位的审视和多层次的接受。
简介:<正>一、文化意象的来源我国古代艺术理论以及美学中的一个十分重要的内容就是意象。比如在《周易》中就有这样的记载:"子曰书不尽言,言不尽意……圣人立象以尽意,设卦以尽情伪……变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"从中我们不难发现我国古代的文学就十分注重意象。而刘勰在《文心雕龙》中对于意象也有类似的论述:"独照之匠……此盖驭文之首术……"在刘勰之后的文学大叔王昌龄、
简介:唐代的屈骚接受,包含着屈原其人与其文两个接受向度,分为三个阶段.除中唐时期注重的是屈骚的情感与形式外,初唐时期与晚唐时期都以道德为重而与现实政治发生直接的联系,呈现出一个由实用而返回实用的发展轨迹.屈原与其作品的接受,由初唐时期的肯定其人而否定其文,到晚唐时期对人与文的全面肯定,中唐时期的屈骚接受是一大转折,韩愈和柳宗元在其中具有关键性的作用.他们消解了前辈的道德批评,深化了对屈骚的文学价值的认识,使"风""骚"同源之说真正成为人们的共识.
简介:摘要中国共产党带领中国人民在艰难的环境中克服困难,取得了新民主主义革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就。尽管中国共产党在革命和社会主义建设时期出现过失误,但和取得的巨大成就相比是微不足道的。但是,在西方自由主义思想的鼓噪下,一些历史虚无主义者企图颠覆中国共产党的执政地位,否定新中国所取得的巨大历史成就。但历史是不能被篡改的,成就是不能被抹煞的,我们必须用事实对历史虚无主义展开全面而深刻的批判。
接受史
何谓"民粹主义思潮"?
不接受道歉
郭沫若与民族主义思潮
法国先锋派电影思潮
鲁迅的当代接受
我与传统接受
玄学思潮对文学观念的影响
《李商隐诗歌接受史》出版
《台湾新文学思潮史纲》序言
西方现代美术思潮——西方装饰主义运动
新时期文学思潮与"沈从文热"
从郭沫若看近代文化思潮的走向
《当代文艺思潮》杂志的创刊与停刊
答《当代文艺思潮》编辑部问
《103班,油菜花》连载之六:我们接受失败就像天空接受乌云
论唐宋派对韩文的接受
文化意象翻译与接受美学
唐代屈骚接受史简论
对历史虚无主义思潮的评析