简介：百家争鸣。我们提倡的是畅所欲言,互为交汇,正反共存的艺术态度;我们呈现的是敢于"直面现实"的艺术批评与自我批评的精神;我们承载的是透过表象引发的理性思考和争鸣。

简介：20世纪60年代，随着动画产业在全球范围内的兴起，中国创造了以水墨画为主要表现形式的动画片——水墨动画。水墨动画的诞生是中国民族艺术与新艺术形式相结合的成功探索。中国早期动画的表现形式主要分为两类：一类是以《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《九色鹿》、《三个和尚》等为代表的动画片，这类作品在造型与设色方面主要借鉴了中国工笔画单线填色的形式语言。

简介：<正>与朋友一起走进会堂看豫剧《杨开慧》,本来是对于一种心目中的仪式的践行,没有什么企望。因为这天是一代伟人毛泽东120周年的诞辰,杨开慧则是毛氏的"第一夫人",而且是在毛氏"造反"初期以29岁的芳龄被杀害的。隔着一座规模宏大的紫荆山立交,会堂斜对面,高大的毛泽东塑像下面,已经有人在那里聚集,自发地举行简朴的纪念活动。那尊塑像是20世纪

简介：中式大片的美学困境集中表现为超极限奇观背后生存感兴及其深长余兴的贫乏，在美学效果上表现为眼热心冷，出现感觉热迎而心灵冷拒的悖逆状况，仅达到初始的“感目”层次而未进展到“会心”层次。中式大片脱困之道在于，从生活感兴出发跨越“感目”层次而升入“会心”与“入神”层次。

简介：近年来,我国农村群众文化建设与发展成绩突出,特别是广播电视'村村通'工程、农村电影放映工程、文化信息共享工程、农家书屋和农民健身工程,取得良好的效果。随之而来的诸多问题与不足也暴露出来。为此,笔者结合自身工作实践,就农村群众文化发展困境展开简要论述,重点探讨了如何解决农村群众文化发展困境,以推动农村群众文化更好地发展。近年来,快速增长的国民经济,也在很大程度上提高了人民的物质生活水平,相较于城市而言,我国农村社会中农

简介：吕剧的发展历程仅有百余年的时间,二十世纪五六十年代的戏剧改革运动促进了吕剧的勃兴与繁荣,使其成为具有全国影响力的山东地方性剧种。创作上的“主题先行”、舞台表演上的话剧化或歌剧化倾向以及市场经济与大众传媒的冲击,使得当下吕剧艺术的发展陷入困境。从传统戏曲艺术宝库中汲取营养,重新走“戏曲化”道路,应该是吕剧艺术未来发展的方向。

简介：儿童钢琴作品的传播与表达成为解读儿童钢琴作品的重要视域,二者呈现出正向内在关联,表达是传播的前提,传播是表达的途径,两者之间有着相互依赖、密不可分的关系。

简介：早在新石器时代,中国就有在彩陶上画水域色彩调和的图案。13~17世纪,西方水彩画在材料和技法上已经有了很大的发展,英国水彩画的发展使水彩画真正地发展成了独立画种,通过18世纪和19世纪英国水彩画家们的共同努力,水彩画发展迅速。水彩画作为一种舶来的画种引进中国,至今已有一百多年的历史。水彩画发展最早独立于欧洲文艺复兴时期,在审美观念与哲学理念上属于西方绘画体系,受到西方油画绘画发展的影响,对水彩在构图、色彩、造型、透

简介：文化是一个丛结,剪不断,理还乱。这只不过表明文化的复杂性。如果因为复杂,而放弃问题的审视,当然不是应有的态度。关键在于如何选择视角。审视电视可以有许多的视角,从最基本的事实入手,直逼电视的＂事实本身＂,未尝不是一个在理论喧嚣的时代较好的视角。

简介：男旦是戏曲表演行式之一,在中国古典演剧史上曾是个重要的存在和主流构成,但在当代男旦则陷入了较深的生存困境。之所以如此,是因为男旦本身产生于不平等的社会观念和社会制度之中,在历史发展过程中始终伴随狎优等负面现象和争议。另一方面,男旦的美学属性也和现代社会的价值体系、美学追求、生存模式格格不入。因此,男旦的衰落有着历史必然性。

简介：界面中信息的处理过程可以分为三个阶段,分别是感知信息、解释信息和整合信息。在传统界面设计中的感知信息阶段,用户会观察到界面上的视觉信息。设计师应当依据用户的视觉心理习惯进行设计,选择恰当的视觉形式表达信息,规划视觉信息结构以帮助用户更好的阅读信息,理解信息。

简介：鲁绣艺术符号是山东妇女表情达意、沟通人际关系，反映人生礼俗的工具和手段，对于形成人与人之间的心理凝聚力有着无法替代的作用，但这种艺术符号的选择和表达又是受多种因素影响的。鲁绣图案的艺术符号是山东妇女把自己对生活的翼盼寄托于现实生活之中，基于这种执着于现世的态度，将追求生命的长久、和谐的人际关系以及安康的生活构成了鲁绣图案艺术符号永恒的主题——吉祥，这是中华民族积极、乐观心理的普遍理想化观念。

简介：论文从传承传统服饰文化的角度,通过了解畲族服饰纹样的寓意及视觉表述方式,分析其寓意及表达手法,使服饰纹样的寓意及表达方式在畲族传统审美文化探讨中有一个较为理性的地位;同时阐明畲族服饰纹样构成及寓意手法的分析与学习是传承中华民族文化的一个有意义部分。

简介：在新媒体革命影响下,动画的创作媒介、呈现媒介与营销媒介都发生了前所未有的改变,传统动画开始转型,从单一的影视动画向建筑漫游动画、广告促销类动画、游戏动画、手机动画、工业演示动画、影视包装动画等领域延伸。面对这样一种新的变化,我们需要一种新范畴来描述,而中国动画学会常务副秘书长李中秋先生提出的＂泛动画＂这一概念正是这样一个范畴,随着＂泛动画＂的发展,也代表了对人才的广泛需求。传统的动画培养模式是不是也需要转变呢？这一点值得我们深思。

简介：传统的记事、表意和叙事,除了通过语言和文字来实现,还可以通过物象或图像来实现。用物象和图像作为媒介,通过象形、指事、形声、会意等视觉“组词”和谐音、形容、比喻、象征等视觉“修辞”手段,形成具象的可视符号进行远距传播和错位传播,是历史和民俗中最具“艺术”精神的文化遗产。这种物象表达方式积淀在一定的文化系统或人群（如无文字民族）中,形成种种具象的甚至艺术化的形式结构及“修辞”方式。人们以物为信,用物象来借喻或象征,约定俗成地共享某些可表达、可解读和可传播的视觉语汇,并渐渐固化为相应的认知习惯和符号化系统。直到现在,即使是已经使用文字的人群,物象表达仍然是在某些场合通用的信息传递方式。和身体、动作、图像、空间等一样,物象表达的丰富视觉语汇及其修辞方式,是视觉人类学关注的人类视觉表达行为之一。

简介：漆画工艺中所具备的抽象性特质存在于漆画创作的各个不同阶段与过程之中，不论是漆材料本身所具备的丰富的物性表达，还是其独特的融合性，以及漆层存在与设定的多样性都为抽象性表达奠定了基础，是其抽象性表达的物质媒介i同时漆画工艺中的可控与可变性为抽象特质表达提供了技术支撑，艺术家在漆层的破立与高低变化之中寻找出最关的平衡面，营造出了独特的美学品味与价值典范，以此来实现自我审美情感的真诚流露。此外，抽象性特质表达需要的综合性也使得艺术家的审美情感、工艺技术、肌理迹象等多因素得以为艺术作品服务，正是材料、工艺与情感的抽象特性和艺术家的创作碰撞出了独特的抽象艺术表达范式.

简介：

简介：纳家户回族文化旅游资源种类丰富,旅游产品互补性强,区域回族历史文化积淀深厚。但区域文化旅游发展相对缓慢,旅游资源挖掘深度有限,旅游产品结构有待调整,旅游区亟须出台整体旅游规划。因此,未来旅游开发中需要保护回族文化资源,坚持隐性开发与显性开发相结合,加大社区参与力度,实行官产学研相结合的方法,寻找最佳的文化表达和链接的途径开发回族文化旅游产业。

简介：当前我国西部的农村地区,特别是贫困地区的学校,其音乐教育还存在很大的困境要解决。因此,为了能更好地发展西部农村贫困地区学校的音乐教育,本文对当前所存在的教学困境进行分析,提出了破解西部农村贫困地区学校音乐教育困境的方法。

简介：身体装饰是身体的文化表达的重要方式之一。一个特定群体的身体装饰的文化表达至少包含四个层面：社会身份标记、族群文化记忆的身体再现、个体情感和自我的经验表述、历史和身体政治的折射。就第一个层面而言，红瑶“通过仪式”中的换装有着标记社会身份，进而建立起文化赋予的身份认同的重要意义，并成为红瑶集体意识的来源之一。