简介:一大凡有影视新作涉世,尽管她还在襁褓中,便会有众多好心的“炒家”跳将出来,轮番炒作,什么“构思巧妙”、“故事曲折”、“阵容强大”(自然还有“港台明星加盟”之类)、“场面恢宏”等等,不一而足。直妙得沸沸扬扬,让众人望眼欲穿也。更有大片钜制鲜活上市之前,邀来影评专家及记者十数人不等,围桌而坐,饮酒品“片”,娓娓道来,滔滔不绝。隔天见报,不化钱的广告。还有一奇:尽管电影观众每况愈下,电视剧“鸡肋现象”令观众苦挨,影视作品其在国内外的“中奖率”却来得个高。这类“奖”袍加身的作品,观众未必能看到。于是,宣传媒体上形成一道风景线:没有映播的影视作品最好“看”。至于待到映播之后结局如何,大家心中有数,恕不赘言。
简介:晋商是中国商业、金融史上的传奇,乔致庸是晋商中的代表人物.电视连续剧《乔家大院》取材于这样一段真实历史中的这样一个典型人物,艺术地描绘了他一生的坎坷遭遇,从被迫弃文从商挽救家族产业于危难,到立下“汇通天下,货通天下”的宏愿并终生孜孜以求,乔致庸的一生经历了晚清时期政治风雨、社会动荡、家庭变故、情感波折的种种磨难.“汇通天下”理想的树立表现了乔致庸在商界和金融界的远见卓识,以及他始终不忘报效国家和造福百姓的赤子之心,而这一理想的最终实现则几乎耗尽了他的整个生命.电视连续剧《乔家大院》以独到的视角和精湛的艺术手法对晋商的人格特色、个性风采、历史功绩进行了浓墨重彩的描绘,并深入到他们的精神世界中,探讨了人生最本质的价值和意义.
简介:<正>清人王夫之在《(?)斋诗话》中写道:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”此话不假,在轻松欢快气氛中的“哀”,与凄凉肃穆中的“哀”;在愁云惨雾氛围中的“乐”,与喜气洋洋中的“乐”,其给人的印象确是迥然不同的。“乐”中见哀哀更哀,“哀”中见乐乐更乐。各种艺术门类的规律常常是相通的。那么,这种哀乐反衬的艺术法则对电影是否也适用呢?回答当然是肯定的。我们不妨援例为证:影片《茶馆》的结尾,是三个历尽劫难的三位老人的相会。那场面和气氛本当该是哀伤无比的。请想一想老人们的遭遇吧:裕泰茶馆的老掌柜王利发,处心积虑,惨淡经营了一辈子,到头来朝不保夕不说,甚至连祖辈经营的茶馆也即将被人强占;雄心勃勃的秦二爷,曾经是北京城里声名显赫的大人物,标榜“实业救国”,颇有振兴民族之志,可落得个“逆产”查抄、扫地出门的悲惨结局;血气方刚的常四
简介:上海曾是遐迩闻名的国际大都市,高度发达的商品经济,以及西方文化和东方文化的交叉融汇,构成了上海独特的文化地位、文化风尚和文化性格,海派文化就是在这样的基础上产生的。海派电影不墨守陈规,求新多变,敢领风气之先;其次,宽容大度,兼收并蓄,各行其是。开放的环境,多样的信息,使上海人见多识广,避免了少见多怪的弊病;而求新求变的心理,不仅导向了冷静和容忍,且对变更中出现的新鲜事物也不诧异惊奇,更不排斥拒绝。这就是为何像话剧、电影、交响乐等“舶来品”能首先在上海有长足的发展,而诸如“新感觉派小说”等也首先能在上海文坛登台亮相的主要原因吧?这种雅量所形成的宽松的文化环境,使高雅文化和大众文化可以在此共生并存,使各种有价值的东西均能在此找到其栖身发展的一席之地,从而形成了繁荣的文化气象。当然,海派文化也有糟粕和渣滓,上海滩上见利忘
简介:一部优秀的戏剧作品,总是能在紧张的戏剧情境中,以情感人,带给人对生命的思考,对人生的感悟。取材于四川革命历史题材的川剧《萤火》就是这样一部有人生况味、启人思想的戏曲剧本。该作品截取同盟军混七旅三营营长杨济舟在四川遂宁的一段际遇,展示了一位血性汉子在困顿、彷徨中的挣扎,书写了一位追求光明的军人在血与火的