简介：新课程理念下，基于课堂的教学越来越注重让学生在学习知识的同时学会认识、学会做事、学会相处、学会生活，从而使课堂作出相应的变革，使教学更加尊重全面发展和个体差异，为促进每一个学生的个性化成长而采取更为灵活的教学方式。新课堂如何处理好“全面提高”与“个性发展”的关系？怎样既关注到每一个学生的发展，又让不同学生“吃饱喝足”呢？

简介：

简介：《文献通考·经籍考》的内容层次中,总叙中论述学术文化发展的部分与叙述各部类学术源流的小序构成了一篇学术文化史。总叙中论述历代图书整理的部分与反映历代各类图书聚散的小计构成了一篇图书目录学史。《经籍考》的解题融汇诸家精华且内容丰富,其中仅辨伪一项就可归纳为20种方法,并对后世产生很大影响。《经籍考》著录书目共3938条,考虑到数书一录和一书重见的情况,可知共收录约4200余种书籍。统计书目在各部类的分布可知数量由多到少依次是集部、子部、史部、经部。经部以易类、春秋类、小学类为最多,史部以传记类、地理类为最多,子部以小说家类、医家类、儒家类为最多,集部以别集类、诗集类为最多,反映了宋代各部类学术文化的发展状况。

简介：《洛阳市志·人口志》是《洛阳市志》18卷中的基本地情书之一，也是《洛阳市志》中写得比较好的部分之一。该志具有以下四个特点。

简介：<正>提起法语,人们总会情不自禁地感叹它“高雅”。的确,历史上欧洲各国贵族阶层都曾以讲法语为时髦,宾宴礼仪上炫鬻几句流利的法语以示身份的高贵和风度的不凡。不过,称道法语高雅的并非都是趋赴时尚的纨绔之流,也不全是人云亦云的语言门外汉,他们中有的是文人雅士和行家学者:有人崇尚它美丽雅致(labeaute),有人褒扬它清晰明朗(laclarte),

简介：孙中山的道德实践精神乃中国传统道德精神的延续与发展。其主要内涵涉及重“行”思想、内在实践与外在实践三方面。所谓重“行”思想包括源于现实的冷峻思考、积极改造传统落后心理与阐发自己的“知行”说；而内在实践涵盖注重良心、知耻、立志、修身与宣誓等以改良与培育近代人格；至于外在实践具体表现为秉持理性反对盲动、积极塑造近代理想人格救国、实践三民主义追求大同理想、革命建设次递推进、藉整顿党务重振伟业等。

简介：作为特殊文化商品，影视作品传递着一个国家的民族文化及其价值观。中国影视作品要想具有强大的生命力，走出国门，融人国际文化，被世界所接受，就必须体现其民族性。本研究探讨了素材中的民族性体现形式及其作用，结合例证分析了中国影视声音中民族性特色的发展趋势。

简介：在当今中国,作为整体的中华民族与亚国家层面的＂各民族＂都被称呼为民族,这就造成语义的模糊、混用和学界的困扰争鸣;在英文翻译上也难以精准表述,目前的两种译法nationality和ethnicgroup都引起一些异议。民族概念必须以尊重历史、符合现实、符合我国的族际政治和民族关系为原则。本文试提出当今中国亚国家层次的各民族,包括汉族和各少数民族都应平等地称之为＂族元＂——即共同形塑中华民族、共同创造中华文化、共同缔造中华人民共和国的具有重要历史意义和贡献的族类单元,英文翻译取用Nationalethnicunit。文章对＂族元＂这一概念的意涵进行了阐释,从历史史实、宪法精神、学理层面和国际视野展开了论证。对Nationalethnicunit进行了英文词语分析,将其与nationality,ethnicgroup等作了比较论述。

简介：地区年鉴是年鉴系统中一种承上启下的地方综合性年鉴，是综合年鉴的重要组成部分。由于地区是一级特别的机构组织，是我国省、自治区设立的行政公署指导区域工作的组织，不是一级政权，只有驻地，没有直辖地，因此，地区年鉴的记述方式和记述内容有别于省(自治区)、市(州)、县年鉴。具体讲，地区年鉴框架结构需要符合地区一级“骨骼”的外在表现形式，内容取舍和归类要采用“问题分类法”为主的组合形式，而不宜采取“组织机构分类法”为主的单列形式，亦即形式要与内在因素相一致。下面具体谈几方面看法。

简介：贵州花灯流传在很多地区，一部分被编入地方志史册。《普定县志》内撰写有“玩花灯”，编者就其主要内容凝炼地纂入二十七卷，其主要因素在于它的发展源流与别具一格的特点。

简介：志书要发挥其“资治、教化、存史”作用,为地方党政领导借鉴历史经验和提供科学决策依据,为两个文明建设服务,必须准确地反映特点。而突出地方特点的前提和关键,在于对地方特点的足够了解和充分的把握。在编写《吉木萨尔县志》中,为保证志书质量,我们在拟定篇目,抓住本地特点方面下了一定的功夫。要求每一个编写人员,要正确认识和把握地方特点,不仅对县情要有透彻的了解和

简介：

简介：第二轮志书的编纂要加强对深层次内容的记述。提出应创新组织编纂形式，改供稿制为采编一体制；注意反映事物之间的相互联系；记述中要把握事物本质，挖掘改革开放的独特性。

简介：在福州的鼓楼区。有一条古城的中轴线，俗称南街（今福州八一七北路）。在南街的西侧有一条与其平行的古街叫南后街，著名的历史文化街区——三坊七巷就位于南后街的东两两侧：西边为“三坊”，东边为“七巷”，从北到南依次是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、富巷、吉庇巷，占地面积共40．2公顷。它是我国东南现存的最大的古民居街区，至今保留了明清时期的民居和园林建筑百余座．被誉为“明清古建筑博物馆”，其古老的坊巷格局又为国内仅存。然而，三坊七巷的意义，

简介：中国古代移民屡见不鲜,而秦汉移民更以其政策的系统性和具体化且易于推行见称于世.秦汉封建统治者多次大规模移民,尤其是迁徙六国旧族及其后裔、“豪杰并兼之家”、“吏二千石及高赀商人”等政治、经济、军事性移民,使移民在经济上受到了不同程度的损失.因此,秦汉当局往往发布政令,制定一些优惠移民的政策.其一,“复”或“复除”,即免除移民的赋税和徭役.《史记·始皇本纪》:二十八年“徙黔首三万户琅琊台下,复十二岁”;三十五年,将徙入丽邑和云阳的八万家“皆复不事十

简介：10—13世纪,宋、辽、西夏和吐蕃等诸多政权并存,西北地区并非处在统一政权控制之下,其局势错综复杂,因此当时通往中亚乃至西欧的陆上丝绸之路基本不通畅。但是,当时的西北边贸比较活跃,这在史书上多有记载,大量考古资料也有证明。宋代官方政府在与西夏、吐蕃等政权辖区边境设置了诸多＂榷场＂,进行有控制的物资交换,贸易方式多样,有贡赐贸易,亦有民间贸易。另外,与前代相比,宋代经济中心和政治中心南移,

简介：

简介：<正>满族神话是满族先人在远古时期所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的最早的口头叙事文学,是具有高度幻想性和原始联想性的神灵怪异、生动美丽的故事,反映了原始时期人们对世界的认识、不合逻辑又自成逻辑的思想观念和企图征服自然力、支配自然力的愿望。是现实的虚幻的反映,是在幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然现象和社会形态。

简介：地方特点,是地方志的基本特征。本文就编纂《农八师、石河子市合志》(以下简称合志)反映农八师、石河子市特点的思考与实践,谈几点粗浅认识,请教于方志专家学者。第一、方志必须反映地方特点地方特点,简言之即一行政区域的人、地、事、物所具有的独特之处。方志必须反映地方特点,决非方志编纂者的主观认定,而是地方志属性和功能内在的规定性所确定的,其依据有三:一、方志反映地方特点是由其本质属性决

简介：藏密作为藏族传统文化的精髓，保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成，既有深厚的思想背景，也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰，并与当地固有的苯教文化等相互作用，相互改造，最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点，也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在：第一、咒术性；第二、完备的神灵体系；第三、严格的师承关系；第四、严密的教理体系；第五、严格规范的修持；第六、修行与活砩转世相联系。