简介：唐龙朔三年（吐谷浑诺曷钵二十八年，663年），吐蕃攻灭吐谷浑．吐谷浑王诺曷钵和弘化公主逃往凉州．吐蕃占据了吐谷浑王国的全部土地，吐谷浑就此亡国。

简介：丙辰元旦，晴。起盥洗讫，与韫公贺岁。自去岁送家眷回国，即寓韫公家，至是已八阅月。去冬十二月，同乡邹景叔太令移书谓，英人哈同君之夫人耀氏拟创学问杂志，属余往任其事。

简介：此后的几天中，李莉对肖剑的态度更加亲昵了几分。肖剑在“睡觉”时反复思考的结果，使他不得不佩服那个日本国际刑警岗村一郎的老辣。确实，任何一丝一毫有悖情理的言语和举动都会置自己于死地，而生活中一天24小时又有多少万个危险的瞬间，需要自己打点精神来应付呀!只有顺其自

简介：楼兰古国曾经在最荒凉的地方创造了最绚烂的绿洲文明，而罗布泊作为一大水系的消亡，又使古代楼兰王国的遗民罗布人经历了那最灿烂的绿洲文明重归于荒凉的过程。谁来破解这其中的奥秘呢?

简介：这里有一封王国维的信，全文如下（标点为笔者所加，格式仍其原样）：剑峰先生大人函丈：去秋曾荷赐书，适以长子之丧，赴沪料理，比北归后，方得拜读。以心绪

简介：赫梯国与其附属国的关系是研究赫梯历史以及古代近东地区关系史的一个重要方面。国内外的学术研究目前多是关注这些附属国对赫梯国王的义务以及赫梯国王对其附庸的控制,但是,通过对赫梯附属条约、赫梯国王的年代记和敕令以及近东国家间的书信等文献的学习和研究,我们认为,这些附属国的独立性的研究被忽视了。本文旨在对这一问题进行初步的探讨。

简介：作为中国第一部研究戏曲发展的系统性专著，王国维先生的《宋元戏曲史》具有极高的艺术成就。前人评其“转移一时之风气，而示来者以轨则。”全书以宋代、元代为主要分析对象，既对中国古典戏曲的脉络进行了梳理，划定了中国戏曲史的分期，又提出了一些戏曲批评的独特理论。王国维先生将中国特有的美学传统与西方的审美思想相结合，把《人间词话》中的“意境”说与西方的“悲剧”理论融入到戏曲研究中，从美学角度提出了中国古典戏剧的批评原则，提高了人们对元杂剧审美艺术价值的认识，对后世产生了重要影响。

简介：“五代十国”时期，中原内地军阀割据，政权更迭频繁。地处西南边疆的云南，也经历了一个地方政权更迭的动荡时代。直到大理国建立，云南才恢复平静。

简介：况周颐和王国维都是中国清末民初的重要词论家,二者的词论主张集中体现在《人间词话》和《蕙风词话》中。多年来对于二者词论的研究,《人间词话》取得的成果相对多,《蕙风词话》则少给人留有鲜明的印象。而况氏所属的临桂派系,有多人发表词论辩驳批判王氏词论,两者词论整体感受也是对抗多,融汇少。笔者希望通过这篇小文,对二位词论的异同稍做整理,对中国词论的研究提出一点自己的微末见解。

简介：１９８７年７月２４日，新华通讯社向全世界发布了一条重大的考古新闻：“辽宁西部山区发现５０００年前大型祭坛、女神庙和积石冢群址。考古学家根据出土文物初步推断，５０００年前这里存在过一个具有国家雏形的原始文明社会，这一重大发现使中华文明史提前了１０００多年”。消息传出，立即引起国内外学术界的强烈反响，一些中外考古学家、历史学家和美术家纷纷来辽西考古发掘工地──牛河梁红山文化遗址考察，他们兴奋地称这里是个：

简介：墨洛温王朝的奠基人克洛维无疑是个具有巨大历史意义的研究对象，但是，如何超越当年都尔的格雷戈里的叙述约束，对于研究者来说，自然是一项巨大的挑战，也是学术界目前最为热门和前沿的研究难题。本文试图围绕克洛维的一段话．以克洛维晚年所面临的艰难时局为重点，结合文献学与新政治史的研究方法，来分析克洛维对于自己“王权”的想像和建设。

简介：本文从＂近三百年＂学术发展走势的视角,探讨了王国维在晚清民初学术流变和转型中的治学取向,以及由倾心哲学转而探究文学再到孜孜于经史小学的学术思想进路缘由,并梳理勾勒出其对清代学术与宋明学术的关系、学术偶像的选择、清代学术各阶段价值评判等问题的认识,揭示了他在追求＂为学术而学术＂理念之外所蕴含的＂明道经世＂情怀。相较于此前清儒的治学理念、方法和范围,王国维之为学,既有比较明显的＂清学特征＂,更因时势变迁、中西学术的激荡等,而呈现出新的特色。

简介：清季民初的中国像是被一种魔力突然打开的“潘多拉盒子”，乱世潜流中涌现了一批学贯中西、博古通今的学人，他们生存于古今中西的文化语境中，堪称通儒硕学，令人想起欧洲文艺复兴的时代。

简介：本文认为，王国维的讲义名称还是《古史新证》，此由来薰阁手稿影印本可资证明。文后附有唐兰先生为手稿影印本写的序。

简介：在2008年1月28日举行的泰国国会下议院会议上,泰国人民力量党主席沙马·顺达卫当选为新一届多党联合政府总理,他也是该国第二十五任总理。素有泰国政坛"铁嘴"之称的沙马是泰国政坛具有传奇色彩的"常青树"。他从上世纪60年代末进入泰国政坛,曾先后担任多届政府的交通部长、内政部长、副总理等内阁要职,2000年至2003年间还曾任曼谷市市长。让众多分析人士甚至连他本人都感到有点意外的是,现年七十三岁的沙马居然会在他即将从政坛"金盆洗手"之际,实现了他多年的总理梦想。此事的来龙去脉还得从泰国国情以及那位令许多泰国人又爱又恨的前总理他信说起。

简介：15世纪至17世纪初在以明朝居于支配中心的东亚世界里，琉球王国自始至终以睦邻友好甚至是谦卑的姿态、小心谨慎地与明朝、朝鲜、日本这几个近邻国家保持着政治经济往来，不断扩大自身的生存发展空间。一方面，积极加入明朝为中心的册封朝贡体系，寻求政治庇护和经济利益，另一方面，与日本、朝鲜和平相处，互通商贸，获取最大利益。处予以明朝为中心的朝贡体系中，琉球的国家利益始终与宗主国明朝的国家兴衰相连。在明末国家势力衰退之时，日本萨摩藩岛津氏于1609年入侵琉球，体现出其试图构建东亚日本式“华夷秩序”的野心。

简介：明清之际，西方天主教传教士在来华过程中编辑和出版了大量的中文著作。这些著作涉及到宗教神学、教育学、伦理学、逻辑学、语言学、心理学、哲学、美术学、文艺学、地理学、天文学、物理学、医学、数学（主要是几何学）、植物学和动物学等众多学科，是各个学科史追根溯源必须涉及到的内容，在中西文化交流史、明清思想史和学术史上，都具有着不容忽视的价值。

简介：王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征,从而将其看作现代学术的开山祖.其实,其学术观与国粹学派有很深的渊源,并且其论学重点在于为"中学"寻找存在的价值依据,而不在输入西学.而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的"中体西用"的思想旧格局,所以没有形成现代学术的新"典范",其治学方向在某种程度上甚至与"实然"的现代学术相背反,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色.但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏.本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献,纠正以往在"应然"的角度来判断他学术观意义的失误.

简介：学问之道不一，有专治一经专艺一业而迄无成就者，有行政学术两不误源源推出新著迭有贡献者，《文莱：热带王国皇冠上的明珠》一书喃京出版社，2005年5月版）及其作者杨新华，就属后者。作者在其前著《淳泥国王墓探源》的基础上：又忙中求闲，续撰新篇，推出新著《文莱：热带王国皇冠上的明珠》一书，在纪念郑和下西洋六百周年之际，奉献给学界和社会均需要的一部力著。全书涵盖时段长，文字优美，图文并茂，中英文对照，具有鲜明的特点，令人印象深刻。

简介：广泛传唱于藏、蒙古、土等民族中的英雄史诗,同古巴比伦的、古希腊的和、古印度的和、中国的和都属于世界著名史诗.其中是世界上最长的一部史诗.