简介：《南方文物》其前身为《江西历史文物》（内部刊物），1989年改刊为《江西文物》（全国公开发行），1992改刊名为《南方文物》（国内外公开发行）。其办刊宗旨正如1992年《南方文物》第一期改刊词所言：以继承和弘扬南方民族优秀文化为已任，立足南方，面向东南亚；以文物研究和考古学为主要内涵，兼及民族学及其它有关学科和边缘学科；鼓励开拓创新，坚持百家争鸣。

简介：广昌民风淳朴,崇礼尚贤,名人志士,代有人杰.清代康雍乾盛世,广昌甘竹之洙溪村出了魏方泰祖孙三侍郎,政绩卓著,名垂青史,他们是以德为本官宦世家的代表,尤其为清代中晚期的教育事业作出了不可磨灭的贡献.

简介：讲经文作为佛教讲经之底本，保存有很多讲经活动的珍贵资料，这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献，在将其与敦煌讲经文比较后可以看出，它于内容和格式上均不符合讲经文的特点，因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义为“杂写”的“小石花心动”五字也非为杂写，而应是这件文献实际体裁的标识语。因此，黑城本《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确，它更像是作者在念佛之余，以经文为歌辞的一首词曲作品。

简介：

简介：乐浪郡是汉的殖民地。因其墓制、文物等都是中国汉代的，所以虽然在我国境内，但在考古学或美术史上应该除外，这是笔者的想法。但乐浪郡的文化实质上对我国初期铁器时代或原三国文化有很大影响，当然对于以后的三国时代文化也有很大影响，这是不可否认的事实。没有对乐浪文化的理解和知识，就不能希望对我国考古学有正确的理解，这样说并不过分。基于这样的观点，把重点放在与我国古代文化的关联上，以此对乐浪文化进行概述似乎十分必要。

简介：从1906年在《军政府宣言》中提出“国民革命”开始,孙中山的国民革命思想就有两大鲜明的特征：一是与谋一己私利的英雄革命相诀别;二是与三民主义密切结合在一起,为实现三民主义、国福民利而革命。尽管这是孙中山矢志不渝的观念,但其国民观和革命观却随时代而有变化,如在二次革命失败后一度将“国民”界定为“参加革命者”,随后又因社会主流思潮厌恶革命而以“护法”相号召。五四运动后,孙中山方回归广大国民的立场,改组中华革命党为中国国民党,呼唤重新革俞。从五四新青年运动中诞生的中国共产党,在认识到社会主义革命条件不成熟后,基于二次革命的理论,倡导国民革命,以适应与国民党合作之需要。孙中山将新的国民革命思想纳入三民主义纲领之下,终成系统的具有目标、步骤、动力及形式的国民革命思想。

简介：民国币制数番更迭，从传统的银本位制到外汇本位再到金本位最后回归银本位直至完全崩溃，所有变更发生在民国建立至1949年中华人民共和国成立的几十年时间，币制的频繁变化显示了当时政治经济形式的动荡多变，反映在文献资料上有一个货币单位多样的问题，这给后来的读者在理解上带来不便，而货币单位的不确定一定会令后世研究者解析当时的经济态势带来困难，笔者因此整理了一份上海地区民国货币单位流变小考求证于方家，以期有助于学林。

简介：<正>楚音乐艺术是楚文化的重要组成部分。大批楚音乐文物的发现,既开阔了人们认识楚艺术的眼界,更为全面研究楚音乐文化提供了新材料、开辟了新领域。本文拟利用近年笔者所辑散见不同书籍、报刊上发表的音乐文物资料,结合对其中部分材料考察、研究的结果,通过对已知出土楚音乐文物自身客观变化规律的综合分析,探讨楚音乐文化演进的历程及其具体表现。

简介：辽散乐来自于中原地区,但又增加了许多有地方特色和民族风格的内容,倍受辽人喜爱,被列为宫廷四部乐之一,在辽境内普及面甚广,朝野皆行,雅俗共赏,从众多考古发掘的辽墓壁画资料中可以得到充分印证.

简介：唐代文化的成就堪称无与伦比，以音乐而论，其气象万千的音乐是中国音乐文化历史发展的重要阶段与转折点，它的音乐美学思想亦呈现多元化的特征。唐代乐艺中饱含的美学思想不单由音乐自身来表达，很多辅助性的表达方式更为音乐直击人们的灵魂大开方便之门，使得人们超然“出世”。

简介：敦煌初唐卷子本裴注《史记·管蔡世家》残卷之附篇前、后，有两大段包括两个相同的“太史公曰”在内的重复之文，又，附篇增衍“曹叔振铎世家”一题。敦煌本此卷这两处重大文字错误，乃因附篇拼补入卷所造成。敦煌本《管蔡世家》中误重之文和增衍的附篇之题，后为司马贞《索隐》所据本、北宋景祜本《史记》相继沿存下来，而又有所变易。初唐盛唐至北宋这三个重要阶段有代表性的《史记》传本文本之同异，既显示出《史记》夹注本之传承有绪，又反映该本在不同时期的重要特点。

简介：一、概述及说明青海乐都柳湾遗址位于湟水中游北岸.自1974年至1986年共发掘史前时期墓葬1732座.由于《青海柳湾——乐都柳湾原始社会墓地》①(以下简称《柳湾》)出版时间早,而且仅收录了1974～1978年发掘的1500座墓葬.其中,有符号的陶器至少679件,出自226座墓②.1978年以后发掘的M1501-M1732也出有一批带符号的陶器,但资料尚未公布.

简介：天津艺术博物馆藏107号敦煌本《文选注》栋二先生亦多有勘正，已日趋完备；但其在字形辨认、正于方家。首经罗国威先生校勘、整理。其后刘明、赵家字词考辨等方面尚有可商之处，故此提出，以正于方家。

简介：本文以麦积山西魏第127窟和敦煌莫高窟西魏第249、285窟为讨论的主要对象，在二地同时期石窟艺术比较研究的基础上，探讨了北朝时期佛教石窟艺术样式的西传及其流变的区域性特征。

简介：1942年,青海省乐都县出土东汉晚期《赵宽墓碑》,兼具书法艺术和史料多重价值,它详细记述了墓主赵宽籍贯、家族世系及迁徙任职情况,为补正西汉以来赵充国家族世系和研究中古金城赵氏起源提供了重要依据。本文在充分梳理学界相关研究成果基础上,重新移录碑文并作校勘,对学界仍存争议的赵充国家族世系、立碑者是谁等问题再作申论,并分析东汉中后期金城赵氏籍贯郡望形成与其家族文化内涵转变问题。有关金城赵氏起源与籍贯郡望成立,虽然能追溯至西汉赵充国屯田湟中、迁徙令居,但墓主赵宽才是真正促成赵氏脱离天水故地而著籍金城的关键人物,他在流亡关中冯翊时修习儒家经典,从而实现家族＂由武入文＂历史转折,为此后金城赵氏发展奠定基础。

简介：1925年，李劼人先生为了降低报纸售价、普及新闻、传播新思想新文化、研究真实学术、提高国民素质、拯救民族危亡，邀约了《川报》创始人宋师度、“民生公司”创始人卢作孚，乐山实业界著名人士陈宛溪等人，创办了“万基造纸公司”，1926年改为“嘉乐纸厂”。抗战时期，嘉乐纸厂的产品满足了作为大后方的四川新闻用纸和教科用纸的需要。纸厂的部分利润支持了共产党主持的抗敌文协的经费开支，支持了共产党主办的刊物《笔阵》，支持了共产党创办的桂溪中学，资助了团结在共产党周围的贫病作家。

简介：敦煌本《文选音》包括P．2833号与S．8521号两个写卷，本文对抄写时代及其注音特点、文献价值与版本价值作了探索。

简介：<正>敦煌本王昭君故事,是敦煌民间文学中的一颗明珠,它在王昭君故事演变过程中有着重要的转变作用,具有很高的研究价值,也是我国民间文学史上一份宝贵的文献。有关王昭君的敦煌遗书共有四件:1.伯二五五三《王昭君变文》;12.伯二五五五、伯二六七三、伯四九四四等三个写本同是《王昭君(安雅词)》;3.伯二七四八《王昭君怨诸词人连句》;4.斯○五五五《昭君怨》。这些遗书披露以后,已见有十三篇论文探讨王昭君故事。总观这些论文,尚无一篇就所有敦煌本王昭君诗歌与变文作总体研究者,这不能说不是一个缺陷。为弥补此缺陷,本文即将沿敦煌文献角度进行探讨。

简介：

简介：<正>近年来,国内外关于敦煌文学的研究,特别是变文的研究,有着长足的进展,但是对于故事赋的研究却仍然是一个薄弱环节,特别是关于故事赋的源流,众说纷纭,莫衷一是,本文试图通过对于敦煌本《燕子赋》的考察来探求故事赋体制的某些特点以及源流传承的某些问题。《燕子赋》是敦煌故事赋中具有特色的寓言体韵文作品。它存两种体制,一是以四言为主,间有六言的杂言体,一是整齐的五言体。为了论述的方便,我们称前者为人作,称后者为B作。A作产生于唐代开元时期,写身有征辽功勋的雀儿侵占了逃户燕子