简介：净觉寺位于河北省玉田县境内，是一座历史悠久、规模较大、布局严谨的佛教古建筑群，寺内现有清乾隆年以来的刻9通，本文据碑文记载及相关资料，对该寺的始建、修缮与增建等情况做了整理和介绍。

简介：中国历史教科书将翻开新的一页,因为新的夏商周三代年表公布了,它将中国有确切纪年的历史向前推进了1229年.

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

简介：碳十四所测年代与实际日历年常有误差，所测3000年以远的标本，常短10％左右的年代。树轮校正的实质是使偏近的碳十四年代复原。石家河文化早期的时间当为3000B，C～2300B．C．，石家河文化晚期（或称后石家河文化）约为2400B．C～1900B．C．。石家河文化早、晚期大约有100年的过渡期。当一些地方进入后石家河文化时，另一些地方仍处在石家河文化阶段。

简介：黑碳（BC）可以被用于研究从史前时代到现代的定居点、农业和环境中研究的主要指标之一,也是放射性碳测年考古的最重要研究对象。然而,在许多情况下,黑碳颗粒难以获取。沉积物样品中BC的测定或简单获取通常通过化学氧化与氢氟酸浸出相结合进行。然而,这种方法遇到一些困难。因为无法确定氧化引起的碳损失量,以及氢氟酸具有一定危险性。

简介：利用考古系列样品的碳十四测年方法，就是把田野考古的层位和文化分期的相对年代序列转换为精度较高的绝对年代序列，从而定出考古事件的日历年代，使误差缩小。此法虽在夏商周断代工程中发挥了重要作用，但这一方法的可靠性仍需做进一步的说明。

简介：随着全球性生态环境的急剧变化,人类赖以生存的地球正处在危机之中,积极对人类进行“热爱自然,保护地球、普及生态和生态环境知识”的教育已迫在眉睫。博物馆作为“环境保护、标本收藏和参与教育”(1)的机构,无疑将起着愈来愈重要的作用。

简介：新砦遗址地处中原,年代为龙山文化晚期与二里头文化一期之间。通过应用碳氮稳定同位素分析方法对于新砦遗址2002年发掘期间出土动物骨的分析显示,家畜的食物均是以C4类植物为主,而结合遗址出土植物遗存的研究结果,C4类植物应为粟黍。其食物之间的差异表明,该遗址不同种类家畜之间的饲养方式有所不同。

简介：关于生态博物馆生态博物馆,是一种全新的博物馆的概念,是顺乎时代主题的转变而应运而生的新的博物馆形态.

简介：约一个世纪前,西方文明产物--博物馆被带进了中国,四十多年前我们又将苏联模式学了过来,可以说中国博物馆在百年风雨中一直磨合着传统文化与现代化,留下了许多值得我们认真检讨和反思的问题.100多年后中国博物馆学会与贵州省文化厅合作,又将七十年代初诞生于法国、前卫的生态博物馆引进了贵州这片充满民族风情的土地.

简介：随着博物馆展示事业的不断发展,博物馆陈列艺术逐渐形成为一门新的艺术,博物馆展示设计逐渐成为一门新的专业性设计学科.博物馆展示设计是一种空间组合的过程,是根据参观者的视线将展览物讯息及研究成果重新构建成一个展示剧本的过程.

简介：1月21日，中国挪威贵州生态博物馆群项目第三阶段合作协议签字仪式在京举行。这标志着中挪双方历经五年多的成功合作后，又将从今年开始正式启动这一合作项目第三阶段的工作。国家文物局局长张文彬和挪威环境部部长博耶·布伦德在签字仪式上致辞。

简介：二十世纪末，一系列的环境问题已危及到人类的生存和发展，随着人们环境意识的觉醒，绿色运动及绿色消费席卷全球。生态旅游就是在这样的大环境下蓬勃开展起来的，它修正了传统的大众旅游对资源和环境的认识误区。使旅游业的可持续发展成为现实，同时也为博物馆的营销活动开辟了新途径。

简介：佛家通过禅中成全一种审美适意的整性，在时间的凝聚中精神与物质对立关系、与反思。定训练获得“般若”智慧，借此反观自身清净本性与本来面目，在空间的去蔽本真生存状态；佛家通过禅定训练获得瞬间“顿悟”，借此恢复自身心理的完体悟物我合一的永恒生存境界。佛家禅定般若的训练方式为现代人提供了去除恢复心灵本真状态、保持精神生态平衡的全新途径，值得现代社会进一步探索

简介：本文以南通博物苑建设生态型博物馆，注重生态文明教育为例，从和谐的博物活动、自由的博雅教育、和平幸福的人与自然几个方面论述新博物思想在生态文明建设中的和谐作用。

简介：

简介：

简介：自然环境及其演变不仅对于塑造文化的区域特色起着重要的作用，而且深刻地影响了文化的进程。商代是中国历史上的第二个重要朝代，生态环境对其形成和发展起着重要的作用。通过对安阳殷墟刘家庄北地出土的大于4mm的12979块木炭样品进行鉴定，这些木炭分别属于18种木本植物。其中落叶的栎属出土概率最高，表明落叶的栎属是当地的优势种。对群落环境起主要作用。通过对鉴定出的木炭树种进行共存因子法分析，结果表明，商代晚期年均温（MAT）为7.4℃-15．9℃，年降水量（AP）为620-1200毫来，湿润指数（IM）为-14．2-52．6。对树种的生态特性和共存因子法分析表明，商代晚期气候与现令并没有明显的不同。通过对遗址出土的大块木炭进行树轮年代学研究，重建了商代晚期的降水量，结果表明商代晚期气候是波动的。既有干旱时期，又有湿润时期。商代晚期后段气候不是干旱。反而降雨量更大。重建结果与考古学研究结果大体相同，指示水患有可能是商都毁弃的一个重要原因。该研究为重建殷商时期的生态环境提供了契机。为探求“自盘庚徙殷至纣之灭，二百七十三年更不徙都”的原因以及周武王时，周起兵攻商，商王朝就此灭亡的原因，提供了高分辨率的环境背景信息。

简介：运用生态博物馆的理念来设计构思城市博物馆中的陈列是本文要试图论述的观点。生态博物馆从其发端到现在已有三十多年，从其先导者法国的乔治·亨利·里维埃对生态博物馆所给予的三次定义来看，对生态博物馆的认识是从最初的关注于人类生活发展的环境与状态，到后来的强调地方社区的作用，再到将生态博物馆的作用定位于人类如何更有效地将自身发展的历史和环境，进行收藏、保护和研究。

简介：《陇戛寨人的生活变迁——梭戛生态博物馆研究》（方李莉等著，学苑出版社2010年1月版。以下简称《研究》），是对我国第一个生态博物馆一一梭戛生态博物馆较为详尽的研究性著作。纵观全书，《研究》的亮点在于研究面广，材料丰富，尤其是对陇戛寨人非物质文化遗产方面的记录和梳理，显得极为详尽。