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  • 简介:,位于缅甸、泰国、老挝国交界,是全世界都注视的毒品生产地。前不久,四川《华西都市报》出资,邀请全国19名重点作者,在云南日报社、西双版纳自治州政府外事办和泰国银马商务考察旅游公司的配合下,对金地区进行了7天的考察。笔者有幸成为其中一员,一路风险,一路收获,鲜为人知的历史,触目惊心的现实,令我终生难忘,最难忘的是采访原国民党军队的官兵……

  • 标签: 金三角 国民党军队 缅甸 泰国 西双版纳 云南
  • 简介:2016年5月21-22日,由广东省药学会主办、韶关市药学会承办,国药集团一致药业股份有限公司、国药控股广州有限公司、江苏新晨医药有限公司等联合协办的第十三届珠地区医院药学沙龙在广’东省韶关市隆重举行。广东省卫生和计划生育委员会廖新波巡视员、广东省药学会名誉理事长、广东省食品药品监督管理局原局长陆惠兴、韶关市食品药品监督管理局江金兰副局长、粤北人民医院院长徐新、广东省药学会郑志华秘书长、陈民喜副秘书长以及沙龙发起人中山市药学会梅全喜副理事长和来自广东韶关、广州、深圳、中山、珠海、江门、佛山、湛江、茂名、惠州、东莞、梅州、汕头等地大中型医院药剂科主任及药学技术人员430多人参加。

  • 标签: 珠三角地区 医院药学 广东省食品药品监督管理局 韶关市 计划生育委员会 药学技术人员
  • 简介:随着社会经济的不断发展,专业革新的要求不断提升,对于构建应用型人才培养模式不断提出新要求,行政管理专业由于其专业性质的特殊性,一直处在一个被动式的改革过程中。基于伯顿·克拉克的协调模型,从国家权力、市场、学术权威种因素整合资源,重新构建新的产教学式的人才培养模式是目前地方院校行政管理专业的迫切需求。

  • 标签: 行政管理 三角协调模型 整合
  • 简介:Headacheisoneofthemostcommonclinicalsymptoms,whichmaybethemaincomplaintofapatientandalsocanbetheaccompaniedsymptomofvariousdiseases.Basedonetiology,itcanbeclassifiedintotwotypes,includingheadacheduetointeriorinjuryandexternalcontraction.Almostall

  • 标签: 头痛 推拿 按摩
  • 简介:我们的生活是由各个细节构成,如果我们能够把每个细节都向积极的方面调整,那么,我们的生活就变得积极、阳光了,那样,气血平和,自然健康不请也会自来冷谦,字启敬,别号龙阳子,是元末明初著名养生学家,著有《修龄要旨》,逾百岁身犹健,颜如童孩。冷谦倡导的养生健身法简而实用,学者多受益,至今仍被广泛相传。

  • 标签: 冷谦 童孩 健身法 养生学 自然健康 元末明初
  • 简介:[摘要]目的:探讨维超声诊断宫及间质部妊娠的临床价值。方法:选取2019年1月~2019年12月的宫妊娠患者和间质部妊娠患者各50例,所有患者均经手术及病理确诊,并接受经腹部、经阴道维超声检查,分析检查结果。结果:①经病理诊断的宫妊娠患者50例,经阴道超声诊断宫妊娠47例,超声诊断符合率94.0%;经病理诊断的间质部妊娠患者50例,经阴道超声诊断间质部妊娠45例,超声诊断符合率90.0%;②未破裂型:附件包块部位出现胚芽及胎心搏动情况。流产型:子宫旁会出现多个小肿块,肿块边界不清、大小不规则,肿块中出现液性暗区和不均质高回声。盆腔中出现液性暗区,有闪烁的血流信号,还能检测到胎心搏动频谱,妊娠囊周围出现血流频谱。破裂型:子宫旁出现混合性回声,形态不规则、无明显边界,且内部回声较杂乱。结论:维超声诊断宫及间质部妊娠符合率较高,显示清晰,值得推广使用。

  • 标签: 三维超声 宫角妊娠 间质部妊娠
  • 简介:《本经》品分类,是将药物分为上、中、下类,并明确指出:上药一百二十种为君,主养命以应天;中药一百二十种为臣,主养性以应人;下药一百二十五种为佐使,主治病以应地。君臣佐使本指国家官系等级层次,只有各个层次发挥各自作用,才能构成完整的有机国家社会,如同《素问·灵兰秘典论》篇中,十二脏腑之功能、地位及相互关联,不单是一个生理学、生命学和生物学问题,它涵盖了很重要的社会问题.

  • 标签: 《神农本草经》 分类法 三品 灵兰秘典论 《本经》 君臣佐使
  • 简介:系统研究了罐疗的走罐,结合临床实践,把走罐的时间、速度、力度进行了量化。系统总结了15种走罐的基本手法,推荐了10种临床应用方案。根据针灸理论,提出了"部走罐"的概念,认为不同的手法、不同的临床应用方案,可以有温灸、拔罐、刮痧、按摩和药物疗法等不同的功效。

  • 标签: 拔罐疗法 推罐 经络学说
  • 简介:老子曰:吾所以有大患者,为吾有身。使吾无身,吾有何患?余则曰:吾所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾有何乐?是可见人之所有者唯吾,吾之所赖者唯耳!无形则无吾矣,谓非人身之首务哉。第之为义,其义甚微,如言动视听,非此乎?俊丑美恶,非此乎?勇怯愚智,非此乎?死生安否,非此乎?人事之交,以交也。功业之建,以建也。此之为义,从可知也。奈人味养之道,不以情志伤其府舍之,则以劳役伤其筋骨之

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