简介：作为人生道路之终点的死亡,是最容易激发人生无常感的根源之一,也是追求永恒和不朽的宗教、哲学最感兴趣的主题之一。儒家文化表现为从整体超越死亡,道家文化注重以个体面对死亡。

简介：一、认识的起点——教育学的文化性当前，教育学缺乏“科学性”的声音依然此伏彼起，教育学因缺乏科学性而自卑地生存于诸学科之中，甚至于在教育学者内部喊出了“教育学的终结”的声音。教育学和教育学者们的这种生存处境和精神风貌确实是教育学的“悲哀”，而这种“悲哀”产生的前提预设是，科学化是教育学发展的应然方向。

简介：文化的既有发展历程可以归结为＂神圣性＂的古代文化和＂功利性＂的现代文化;而经由＂和谐文化＂的过渡,跃迁到更高一层级的＂神圣性＂文化,则是现代文化发展的诉求。相应地,我国竞技文化的发展也面临着超越性课题,即从功利性的竞技文化,经和谐竞技文化的中介环节,跃迁到神圣性的竞技文化,从而实现人在竞技中的解放。从竞技文化的自觉问题入手,反思我国竞技文化的现状,提出超越功利竞技文化,建设和谐竞技文化,并走向神圣竞技文化的几点建议。

简介：文化认同是人类对于文化的倾向性共识与认可，表现为事实性认同和建构性认同。新课程改革以来，西方现代教育文化与中国传统教育文化在交融过程中风起云涌，新课程改革在理论界、实践中以及社会上遭遇到文化认同的困境。文化认同需要一定的条件，这就是历史认知、多元文化的现实和文化认同危机的出现。文化认同可以通过自然认同、强制认同以及文化交融等机制获得。总之，在理性选择与文化选择之间，新课程改革需要找到契合点，而寻求文化认同则是未来新课程改革的必然途径。

简介：结构范式主导下的社会学理论面临着一系列危机和困境,催生了社会学理论的文化转向。对国内外有关文化社会学的内涵演绎、发展脉络、理论范式变迁进行批判性回顾与反思,有助于洞察文化社会学对于当前中国社会现实议题的关切和解释力。本文梳理了文化社会学的理论脉络及其三种主导型研究范式（文化—结构主义范式、分层—阶级视角、强—弱文化范式）发现,三大范式各有其独特之处,但它们面临着共同的深层次困境,即三者都难以跳出文化与结构之间的二元藩篱。笔者尝试在此基础上提出一种迈向本土实践的整合性文化社会学研究范式,以回应当前中国社会学本土化的现实议题。

简介：一　　郁達夫的出世心態,說「瓢兒和尚」的「逃禪」事件就是郁達夫自己逃禪意向的象徵性寫照,」[3]（頁129）　　2、逃禪意向

简介：江南文化对叶文玲的创作有很大的归约性,潜性的文化基因影响着其创作的主题指向与艺术形式。在创作思维、题材选择、文学资源的层面上,作家是以编码者的姿态出现的,价值观念是认同的态度。但在对诸如＂理想与入世、传统与当代、女性意识与男权观念＂等命题上,却又充斥着充满矛盾的叙述,这表征着作家又是以一个解码者的姿态出现在江南文化的语境中,价值观念是超越的态度。在认同与超越中,叶文玲实践着自己的审美理想。

简介：郁達夫的歸隱意緒和自然意趣,二　　歸隱意緒、逃禪意向、自然意趣是郁達夫出世心態的「事實性」表現,因為郁達夫還受過西方文化的影響

简介：提高高等教育质量既是一个实践问题,又是一个理论问题.它不仅关涉到高等教育外部因素,而且涉及到高等教育内部因素,更涉及到文化深层次问题.高等教育质量文化研究已经有丰硕的研究成果,但是仍有不少问题值得探究.高等教育质量文化的核心在于价值观：以顾客为主,强调关注过程与结果的并重,注重持续改进的质量,追求卓越的品质.我国高等教育质量文化建设受到发展的阶段性、文化传统的局限性、文明的长期性影响.美国高等教育质量文化较为昌盛的主要原因在于卓越和科学精神的昌盛.中国高等教育质量文化建设急需服务对象、过程与方法、道德、制度、行为、物质的转型与超越.

简介：越越，生命的一种明智的选择。

简介：<正>我一直把独唱当作是培养孩子胆量和训练乐感的途径之一,所以我经常会请孩子独唱。今天,当我请孩子独唱时,不少胆大的孩子争着想表演。只有君君把头垂得低低的,我知道她又在躲避表演。君君比较胆小,以前每次叫她唱,她都忸忸怩怩,即便唱了,声音也轻得像蚊子叫。我每次都会要求她提高声音,她

简介：10月21日　星期五超越是什么？当花朵超越了泥土，就为地球增添了一份美丽。当小溪超越了石头，就为山林增添了一份幽静。当小帆超越了恶波，就为海洋增添了一份精彩。人生要经历坎坷，但总要超越！

简介：巴赫金的狂欢节文化理论是基于人类的一种文化形式即节日和由节日所产生的的情绪所形成的理论。用这种理论解读《浮士德》中与狂欢文化有关的情节与人物可以揭示歌德使／用狂欢话语提倡不断奋斗、除旧布新的写作实质。

简介：后现代主义作为一种期望超越现代性的符号、术语、思潮,提倡反理性、反科学、反基础,倡导多元性和差异性等,这一理论无疑会使大学精神文化陷入困境。本文分析了后现代视域下大学精神文化产生困境的原因,提出了建设积极健康的大学精神文化的对策。

简介：造成当前中学语文教师文化困境的原因大体分为内外两个方面。在内部，中学语文教师受到新教材、学生和学校三个方面的影响；在外部，大致包括当今社会生活、当地社会文化环境和教育教学机制三个方面。而真正能摆脱这一困境的办法，必须是、也只能是作为主体的中学语文教师自身努力塑造健康心态和积极自由的精神。

简介：建筑与城市,　　三、城市建筑,传统建筑

简介：从80年代中期开始的文学观念的嬗变,剧烈地震荡着与改变着我们的文坛。内涵丰富、理解不一的当代意识,不仅作为时髦的新潮,而且成为文学的现实,悄悄地渗透与指导着我们相当一批作家的创作。本文就当代意识的重要内容之一的超越意识——文学的超越与超越的节制,作一番探讨。一什么是文学的超越?常见到作家、评论家的文章中用到超越与超越意识的名词:“文学创作既要超越别人,又要超越自己。”(谌容)“没有超越的作家,是不可能在文学史上占一席之地的。”(孔

简介：通过对《阿来文集》的解读，阐释了文化兼容性是作者创作的文化动因和特质。

简介：本文在重构“五四”新文化的复杂内涵的前提下,对“五四”后70年来从政治着眼的(如瞿秋白、毛泽东),侧重于思想启蒙的(如鲁迅、胡风、《河殇》),偏重于超前理想化的(如现代主义思潮中一些学者、文艺家),和重在揭示传统文化连续性的(如“现代新儒家”)四种“五四”观作出评述辩析。在对“五四”精神重新反思的阐释活动中,文章进一步论述了“五四”精神对今天中国改革开放历程中人的文化心态现代化的启迪,指出了弘扬人的主体性是“五四”观多元整合、现代意识综合演进的中心课题。

简介：现在一些学者对教育学进行反思，认为教育学没有存存的必要，而一些教育研究者也在进行反思，认为教育学并没有到“终结”的边缘。但必须要实现对原有教育理论的超越，扬弃。本文试着从文化范式转换的角度来谈教育学理论的超越。