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  • 简介:元代是北方民族蒙古族建立的全国政权,也是民族文化碰撞融合的重要时期,南北文化民族文化融合促使文学艺术的内容与形式发生变化,北方的杂剧繁盛并传播到南方与南戏相互影响。本文从南北文化融合角度,论述了在北戏南移之后,与衰微的南戏得以相互碰撞与交融,并发生嬗变,以及这两种本质相同却在形式上有区别的戏曲艺术形态,在北戏南移碰撞与交流中产生的几种变化,以此说明元代南北交融与戏曲产生微观变化的时代特征。

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  • 简介:文化文山·麻栗坡》一书,犹如一份丰盛的文化大餐,让人们沉醉其中,回味不尽:曾经风云变幻的边境,给后人留下了边疆儿女一个个动人的故事,如今展现在人们面前的是迷人的秀水奇山,律动的民族文化色彩,别样的民族文化风情……细细品味这些文化精品之后,作为边疆儿女中的一员,对自己的家乡,对自己家乡的民族文化更多了一份热爱、多了一份自信!品读《风云变幻的边境》,让我们更深入地了解象征麻栗坡标志的“大王岩崖画”的千古神韵,那动人的古老传说,那珍贵的艺术、科考、文物和民族史研究价值,都成为我们麻栗坡人以前、现在和将来永远的骄傲;“百年营盘与石雕”,这些古老的军事建筑,记录了边关的风雨历程,透视了边关沃土的神奇与神圣,如一部凝固了的史书,见证着边关的沧桑和历史的变迁。

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  • 简介:待至英雄们在铁铸的摇篮中长成勇敢的心灵,像从前一样去造访万能的神祗。——荷尔德林一南昌人说起万寿来,就像北京人说紫禁城,绝对神采飞扬,摇头晃脑,如数家珍。只是老的紫禁城仍在,而南昌城里的万寿早被人砸了。这又确实让南昌人沮丧,好在市政方面不久前又在象湖新建了一座。起码让南昌人的说辞有了个着落,面子上也就过得去。与位于象湖的南昌万寿的邂逅,缘于一次文人雅集,时在一个天气阴郁的午后,阳光偶尔挣出脸来似塑料花般苍白,灰调子的云像画家一笔一笔涂上

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  • 简介:皇门趋势顺时开,唯有威仪不可裁。兵马从容如岁月,转天日出又重来。

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  • 简介:在历代帝王中,隋炀帝杨广(569~618)是个与山西与忻州有过较多关系的人.杨广在北周大象年间,还是个七八岁孩子的时候,就因其父杨坚的功勋,被封雁门郡公.雁门郡于北魏太和十八年(494)属肆州,领原平(今原平北境)、广武(今代县、繁峙)二县.北周大象元年(579),肆州治所自九原移上馆城(今代县城).也就是说当时的原平、代县、繁峙是他的领地.隋文帝开皇元年(581),年仅十二岁的杨广被立为晋王,拜柱国、并州总管,成了山西王.这山西王一直当到开皇十七年,杨坚任命小儿子汉王杨谅为并州总管.杨谅当并州总管,掌握了山西实权,但晋王仍为杨广.开皇二十年(601)杨坚废太子杨勇,立晋王杨广为太子.杨广当太子后,晋王由其子杨昭承袭.

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  • 简介:清初遗民诗人持守“夷夏大防”的儒家观念,存道救亡,在社稷倾颓异族入侵之时,悲慨愤激,效一己之力奋勇抗争,对抗清兵之入侵与征服,牺牲生命而在所不惜;国亡之后不忘国仇家恨,愤于异族压迫之酷烈,哀民生之多艰,多有秘密奔走,积极参与抗清运动,以图恢复,相与砥砺志节,坚持操守,坚持民族气节;在奔走无力、复国无望后选择了无奈退隐、老于布衣,著书立说,以图民族精神之不亡、民族文化之保存,以待终有一日,河山重归,日月重明。他们以诗描写明末清初的动荡局面和抗清战争,称颂抗清英雄遗民节士,表现了国家沦亡之痛、生灵涂炭之悲、江山易代之恨,复国之志、亡国之悲、故国之思、忧民之情、悯世之心都见于诗中,而在这些情感背后是遗民诗人坚定的民族立场。

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  • 简介:1938年,毛泽东提出要创造“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”,要求将“国际主义的内容”和“民族形式”紧密结合。1940年春,毛泽东又在《中国文化》创刊号上发表《新民主主义的政治与新民主主义的文化》(即后来作为单行本出版的《新民主主义论》),该刊第二期发表洛甫的《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》,两篇文章都提出了“民族形式”问题。由此,引发了从延安到国统区甚至蔓延到香港知识界的热烈争论。

  • 标签: 民族形式 延安文艺 “民族性” 《新民主主义论》 《中国文化》 民性
  • 简介:很多脍炙人口的京剧剧目在表现民族斗争的题材时,往往淡化民族矛盾,体现出民族融合的倾向。京剧体现出的民族和解首先源于元曲的影响;其次源于近古以来中华各民族的大融合;最后,出自少数民族的京剧表演艺术家与剧作家也推动了京剧中的民族融合。

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  • 简介:付小桐,1976生于山西,2013年硕士毕业于中央美院实验艺术系,2001年至今工作于河北联合大学艺术学院。付小桐是一位极具精神指向的优秀青年艺术家?《布达拉》是付小桐在手工宣纸上的针刺作品。一针扎下去,光随之产生了。

  • 标签: 《布达拉宫》 中国当代艺术 作品选 2001年 青年艺术家 艺术学院
  • 简介:8月3日16时30分。鲁甸,一场6.5级强烈地震突然降临。顷刻间,山崩地裂,广厦倾覆。这是18年来,云南省境内发生的最大地震,震源深度只有12千米,极震区烈度高达9度,与2013年芦山7级地震震中地表震动水平相当。人员伤亡及财产损失惨重。危急关头,各民族并肩战斗,在满目疮痍的废墟上绽放出了一朵灿烂的民族团结之花。民族之义:生死救援谱壮歌灾区一线,各族同胞生死救援的义举展现了超越血缘亲情的人间大爱。

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  • 简介:双语教师是教师群体中较为特殊的一个群体,随着新疆少数民族双语教学的不断推进,对少数民族双语教师的培训质量与水平的要求越来越高。由于受到长期的汉语基础、汉语学习方式、汉语学习环境以及思维模式等多方面的影响,新疆少数民族双语教师在进行汉语表达与交际时,存在着许多词不达意、表述不清、颠倒词序、跑调等现象。

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  • 简介:民族自信是一个民族肯定的、积极向上的自我认识和自我评价。作为中国侦探小说和武侠小说发展的重要平台,1923年创刊的《侦探世界》,一方面紧密地联系着中国政治历史的风云雷雨和民族的悲怆呼唤,另一方面,也较为真实生动地体现了中国文学发展历程的一些阶段性脉络起搏特征。

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  • 简介:华盖神木参天翠,岩溶奇花傲群芳。走近《文化文山·西畴》,我的心灵早已被净化,追随墨香魅影,穿越时光隧道,在文化的圣殿自由翱翔。

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  • 简介:中华五千年历史,孕育了众多的民族精品。其中,民族民间舞蹈就是中华艺术的瑰宝之一,其在历史的长河中已经发展形成了独具魅力的艺术文化系统。随着当前社会的文化理念发展,人们的文化思想逐渐发生了诸多变化。这些发展与变化为中华民族的民间舞蹈艺术发展带来的机遇和挑战。文章重点探索民族民间舞蹈的继承与发展。

  • 标签: 民族民间舞蹈 继承与发展 社会文化变化
  • 简介:黄昏的风从小镇南边的河堤上吹来,卷起街道上飞扬的黄土,一路往北飘去。一排排刷着红漆的木板门在冷冷的风中关闭了,店门里那个戴着蓝色丝绸帽的老者于灰蒙蒙的夜色里用枯瘦的手锁紧小镇上的最后一块木板门,小镇始归于风声,归于流浪汉踉跄的身影,归于那些狼藉的菜叶、果核、纸屑,以及模糊的屋宇树荫、胡同巷道、空荡荡的包子铺、冷清清的茶馆、无人光顾的旅馆。

  • 标签: 文化站 流浪汉 木板
  • 简介:如果你现在来到千年古镇太仓市双凤镇.定会在该镇凤北路东的盐铁塘畔,看到一座气势恢弘的佛教寺庙——双凤寺,那刻有“双凤来仪”的四柱牌坊,高耸镂雕的龙凤石柱,造型别致的天王殿,气势非凡的大雄宝殿,让你过目不忘;在凤株路28号.则能看到一座雄伟壮丽的道观庙——玉皇阁.那刻有“双凤福地”的三门牌坊,古朴厚重的灵宫殿、玉皇殿两主殿,

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  • 简介:合上《文化文山·综合卷》一书,仍然沉浸在滇东南的这片红土地上,贪婪的眼睛还没看够锦绣瑰丽的七乡美景,好奇的耳朵还没听够七乡神草的传说,干涸的心灵还没感受完五彩斑斓的七乡风情……你为何就这样戛然而止了?

  • 标签: 文化苦旅 综合卷 文山 滇东南 土地 美景
  • 简介:认真研读习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话,总觉得其旨不独在文艺,它是一次关于中华民族的"护生"行动。对于一棵五千年的老树来讲,护生的关键莫过于把根留住。为此,文艺能做些什么?答案应该是连根养根。而要连根养根,文艺无疑要回到"文道",回到"大前提"。先觉是先行的前提。习总书记强调,"作家艺术家要成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者",非常科学地道出了觉和行的关系。而要先觉,我们就要先把心安下来。

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