简介：

简介：康雍乾三帝在位时间合起来长达一百三十四年之久，正好是清朝入关后统治时间的一半。经过他们三人的励精图治，开创了中国封建社会的最后一个盛世——康乾盛世。在清朝历史上，这三位皇帝曾经两次聚会一堂，意义深远。

简介：天下遍建帝师殿,通祀八思巴帝师,是元朝最具时代特色的国家祭祀之一。八思巴帝师祭祀是在仁宗朝,由高沙剌巴提议,经过朝臣讨论,在杨暗普力主之下,最终于延祐三年设立。八思巴帝师祭祀在供奉对象、配享者、祭祀日期上显现出一定的藏传佛教特点,但建筑形制乃至制度的整体结构模式与汉地传统的祠庙、佛寺是一致的。可以认为,帝师祭祀制度是以宣圣祭祀制度为蓝本,略加改造而成的。其设立,有藏传佛教信仰基础、政治制衡、文化统一三方面原因。其推广情况显示出,帝师殿建立之初具有国家祭祀、佛教寺院双重性质,到文宗朝以后又兼备了蒙古字学校的功能。从元代国家祭祀的发展脉络上看,先后设立而成为天下通祀的宣圣孔子、三皇、八思巴帝师,带有强烈的传承性,体现出意识形态的探索。八思巴帝师祭祀是元朝统治者在这个广大帝国的多元文化中采撷有益因素,结合中原体制与亚洲内陆边疆的统治经验,将儒家礼制、藏传佛教、汉传佛教、西夏帝师制度等文化因素糅合在一起,以适应这个多族群、多文化大帝国的统治需要。

简介：康熙帝诸子争夺皇位的故事和有关雍正帝的种种传说，长期在民间广泛流传。近年来，一些以此为题材的影视作品相继问世，引起观众的浓厚兴趣。

简介：康熙帝临终前究竟有没有留下满文遗言？满文遗言是什么内容？满文遗言中有没有命皇四子继承皇位的内容并向七位皇子宣布？

简介：俄罗斯的奇特文化，让人感受到两个不同的俄罗斯：一个由政治和物质构成，一个由文化和精神构成。中国的知识分子之所以被俄罗斯所吸引和迷住，就是受到了俄罗斯的文学、诗歌、音乐和艺术经久不衰的影Ⅱ向。俄罗斯纪行之二，带我们继续了解俄罗斯文化。

简介：45.太元十三年十二月乙未，延贤堂灾。丙申，螽斯、则百堂及客馆、骠骑库皆灾。（卷三二《五行志三》，第936页）王华宝《汉魏六朝语词考论》：《诗经．周南．螽斯序》：“螽斯，后妃子孙众多也，言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。”则百，语出《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”

简介：本文主要依据康熙垂云堂刻本，解决关于二冯评校本《才调集》的三点疑惑：一是，国家图书馆藏怀古堂本署名为冯舒的跋语当出自冯班；二是，理清冯舒校本和冯班校补本所依据的底本，及所依据的底本和参校本；三是，澄清垂云堂刻本之底本当为冯班校补本而非冯舒校本。

简介：本文从记载孙权二子夺嫡事件的基本文献《三国志·吴书》及裴松之注引殷基《通语》人手，首先分析二子夺嫡事件的历史记载与文献依据，探明对二宫夺嫡事件的政治结论在孙皓即位之前并无定论，此后褒扬太子党而贬斥鲁王的主流评论是从孙皓即位后才逐渐确定的。进而对太子、鲁王党争两派各自结党原因进行溯源，太子党主是以顾、陆子弟为首的，具有一定操守与传承的吴郡士人群体，鲁王党则是以全琮为首的以共同利益为枢纽的临时政治集团。由此认为孙吴统治集团内部实际早已存在矛盾，即以陆逊、顾谭为核心的吴郡士人与全琮、步骘等或因军功，或因孙权出于限制陆逊等人权力的目的，而在建国后大力奖拔的后起官僚的矛盾，这种矛盾因“二宫并阙”而公开化，最终以二党皆败，孙权改立孙亮而告终。笔者认为，不应将二子夺嫡及党争简单归咎于孙权晚年昏聩，而应从孙吴君臣内部矛盾的发展人手，从而探明孙吴中后期政局变动的历史脉络。

简介：现今，各地的方志编修中都着重强调要体现记述时段内的地域特色、时代特色，在第二轮志书的编纂中尤其强调要突出改革这一时代主题，从篇目设计、材料整理、资料取舍等方面围绕“改革”作了很多创新和尝试，有些地方甚至形成了篇篇有改革章、章章有改革节的局面。

简介：二轮志稿的提练文字、压缩篇幅，贯穿修志始末。现将编纂过程中修改方法及实例选辑如下：一、忌写空话1．不说目的意义。如．“为丰富人民群众的业余生活．在全县上下营造全民同乐、健康向上文化氛围。”可改为“在县城开展…活动。”“为了使读者更好地利用书刊资料……”、“为把安全生产切实落实到实处……”等可删。

简介：一元又始，万象再新。2012年在历史的进程中已落下帷幕，充满希望的2013年正扬起风帆。新年伊始，我们向多年来关心和支持《攀登》的广大作者、读者致以最美好的祝福和最诚挚的谢意!

简介：几十年前托夫勒在《第三次浪潮》中的预言已经成为现实，信息化浪潮席卷社会所有领域，继云计算、物联网之后，大数据时代已经来临，这对地方志来说是个机遇。地方志横跨百业、纵贯古今，拥有任何行业都无可比拟的信息资源优势，其出版物本应是独领风骚的，但从多年的情况看，大部分的市、县志书影响不彰、读者偏少，没有发挥应有的作用。其主要原因在于观念落伍，读志用志手段滞后，缺乏市场观念、读者观念，进而削弱了地方志应有的地位，这也是全国普遍存在的问题。

简介：正宗日遗址位于黄河上游青海省海南藏族自治州同德县团结村内,东距同德县城40余公里,遗址分布在黄河北岸的第二级台地上,面积5万多平方米,涵盖了马家窑文化、宗日文化、齐家文化等多个考古学文化,是目前黄河上游地区发现的

简介：本文通过对敦煌石窟壁画进行系统的调查,揭示出壁画图像所反映的古代伦理亲情下的儿童生活,指出在传统＂好孩子＂的观念下,传世文献中对母子天性及儿童在父母慈爱之下所享受的快乐和成长过程表现不足。

简介：在壮族与客家的交往过程中，相互馈赠的情况极为普遍。从馈赠的类型来看，既有礼节性馈赠，也有互助式馈赠；从馈赠的内容来看，既有金钱也有实物；从馈赠的范围来看，既有亲戚之间的馈赠，也有同学朋友之间的馈赠，还有邻里之间的馈赠。壮族与客家之间馈赠的普遍存在说明这两个族群之间的关系是较为和谐、融洽的。

简介：采用ICP-OES法对24件郑州地区出土二里岗期青铜容器的化学组成进行了分析检测，为了解二里岗期商王都地区的青铜业，尤其是青铜礼器的合金技术，提供了迄今为止数量最多的一批重要数据。在此基础上，对二里岗期商王都范围与其他地区，主要是盘龙城出土的青铜容器，在合金成分上的异同进行了讨论，同时也讨论了这一时期对二里头晚期青铜容器合金技术的继承和发展。

简介：部分第二轮县(市)志工业篇目设置存在一些问题,主要是:标题名称不规范、篇目设置不完整和篇目设置归属不当等.第二轮县(市)志书设置工业篇目,必须注意坚持横排门类的体例原则,符合横不缺要项的基本要求和处理好与其他工业篇目的交叉重复等问题,做到门类合理、归属得当、层次分明、排列有序.

简介：在瑞士西南阿尔卑斯罗纳河谷中，坐落着一个个风景如画的绝美小村落，其中一个海拔在千米之上的莱森镇（Leysin），如同悬在空中的天然观景台，将阿尔卑斯令人销魂的一幅幅如画美卷全部尽收眼底。谁能想到呢，这个看上去与世隔绝的田园诗一样美丽的莱森，却是个英语通用、知名度极高的瑞士最国际化的小村庄。

简介：日藏平安时期写本《后汉书》存《贾琮传》部分文字以及《陆康传》全文，存尾题“后汉书列传第廿一”（参《古简集影》第一辑，