简介：从翻开本期校样的第一篇文章到合上最后一页,时时感慨唏嘘。名人们的人生,他们的理想,他们的精神,他们的坎坷,让人块垒于胸,久难平静。柴静说她采访李安时,李安的几句话对她个人有莫大触动,同样,也触动了我。李安说,像他这样一位已获得如此成功的人,还是经常

简介：本文在汇集零散资料的基础上,对东汉一代士人的数量进行了推测。认为东汉二百年间,士人总数约为十五至十六万人。以五代计,平均每代约为三万人。

简介：本文在语言和哲学分析的基础上,对法国《人权宣言》和美国《独立宣言》有关内容进行了比较,指出"人人生而平等"所遵循的是"自然法"哲学,其权利具有普遍性、不易性和永恒性,《人权宣言》对"始终"的强调,并没有给它增加新的内容,只是赋予法国革命以浓重的文化色彩。

简介：近三个星期．中超乒坛暗流涌动2006年乒超联赛的自由球员摘牌制度舷动了每一家惧乐部的敏感神经．然而谁都没有想到．此次自由球员摘牌制度不仅仅是触动了俱乐部的神经更准确的说应该是“触痛”群501万！乒超标王竟然比足球中超联赛的标王还高。这个天价数字引起的除了震惊还是震惊，但仅仅高兴了几天陕西银河和山东鲁能俱乐部便要求“退货”从而引发了标王风波．

简介：王孙乐（1906—1996）名堪，字孙乐，以字行。一字晚芗，号苦田、黄叶村人、村翁、三痴、驽叟，堂号待燕草堂、黄花馆，江苏苏州人。曾拜师俞剑华、朱其石，同时常得张大千、贺天健等名家的指点，擅长书法、篆刻，兼长绘画。

简介：在儒家的礼仪文化体系中，礼与乐相辅相成，两者的关系形同天地，《礼记·乐记》说：“乐由天作，礼以地制。”礼乐结合就是天地万物秩序的体现，“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

简介：我的业余爱好是收藏，其中之一是偏爱古陶瓷的收藏。据说古陶瓷界将收藏者分为初级、中级和高级，笔者虽酷爱古陶瓷收藏，但参照三种标准衡量，我只能是收藏爱好者。

简介：<正>一.多災多难的鸿溝“三年两头災,十年八年災”,这是解放前渦阳的写照。渦阳位于淮北大平原的西北部。全县都是砂礓地,砂礓离地面很淺,最深的也只有一尺多,很难积蓄水份;再加上境內河流很多,在解放前除渦河以外,都已淤塞,积水下排,所以这里既不耐旱,又不耐淹,水早災害极多。在渦阳之北,有一条河流名叫鸿沟,据說上通河南,曾經是一条大河;但在封建王朝时代,特别是到清代中叶以后,由于政治腐敗,水利不修,在渦阳境內的鸿沟,其河道几乎填平了,留下的是一长条长滿了荒草的較洼的陂地,和只有五尺寬的小沟,加上下游淤塞起来,所以經常鬧災,不是土地龟裂的旱災,就是一片汪洋的水災。

简介：云南素有“歌舞之乡”的美誉，少数民族都能歌善舞，歌舞具有悠久的历史。南诏，是公元8～10世纪，在云南建立的奴隶制地方政权。其统治时期，是云南政治、经济、文化发展的重要时期，尤其是在歌舞艺术方面呈现空前的繁荣，对云南歌舞的发展起着重要的作用。

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简介：河北省廊坊市固安县礼让店屈家营'音乐会'的林中树,于2017年3月18日上午8时永远地离开了他深爱着的家乡和乐社。他是中国艺术研究院音乐研究所于1986年3月28日改革开放后再一次走进田野的启动者。屈指算来,差十天就三十又一年了。他是具有历史意义的冀中采访的第一批民间乐师中的最后一人,他的离世意味着民间音乐一个时代的结束。谨以此文祭奠被大家亲切称为'老林'的乡村精英.

简介：<正>于非闇(1889——1959),名照。父系为汉军旗人,祖母、母亲和夫人均为满洲旗爱新觉罗氏。他自幼受家庭熏陶,爱好文学、绘画,书法和篆刻。他毕业于满蒙师范学堂。曾任小学教师,后担任《北京晨报》“艺圃”美术周刊编辑。从三十年代起又在北京艺专,华北大学艺术系等兼任花鸟画教师。解放后,任北京中国画院副院长、中国民族美术研究所研究员等。他著述甚丰。美术方面出版了专著《中国画颜色的研究》、

简介：本文通过对《仪礼》乐制顺应礼仪主体和主题的论述,通过对变异乐礼文字的比较解读,解析礼乐仪节蕴藏的调理人性、和乐君臣情感、维系社会稳定的调节功能,揭示以乐师、乐器为载体的礼乐文化所负载的鲜明的刚性等级秩序,以及乐礼在具体使用过程中灵活变通的柔性原则和人文关怀的和谐理念。

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简介：郭乐，１８７４年出生在广东省中山县竹秀园村的一个农民家庭。郭乐兄弟姊妹９人，他在六兄弟中排行老二。１８８２年，他大哥郭炳辉到澳洲谋生。１８９０年，原本在家务农的郭乐，由于家乡遭受水灾，生活艰难，也赴澳洲谋生。郭乐到澳洲后，先在悉尼当了两年挑水种瓜的菜园工人，感觉没有出路，便在其堂兄郭标介绍下，到郭标和马应彪合开的永生果栏（即水果批发商店）料理生意。１８９７年，略有积蓄的郭乐不再寄人篱下，他集合几个同乡，一起集资，以１４００多澳镑盘下了破产的“永安栈”果栏，起名永安果栏，由于有料理果栏生意的经验，郭乐被推为司理（即经理）。在郭乐主持下，永安果栏一开始就以批发水果为主，兼营零售，同时批发零售中国土

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简介：乐浪郡是汉的殖民地。因其墓制、文物等都是中国汉代的，所以虽然在我国境内，但在考古学或美术史上应该除外，这是笔者的想法。但乐浪郡的文化实质上对我国初期铁器时代或原三国文化有很大影响，当然对于以后的三国时代文化也有很大影响，这是不可否认的事实。没有对乐浪文化的理解和知识，就不能希望对我国考古学有正确的理解，这样说并不过分。基于这样的观点，把重点放在与我国古代文化的关联上，以此对乐浪文化进行概述似乎十分必要。

简介：本课题以老年社会学理论与方法为借鉴，对青海省城市老年人状况及其人居环境进行了抽样调查，并在此基础上进行了分析和基本评价。课题研究认为：青海省人口老龄化趋势已经明显加快，呈现出与青海省经济社会发展不相协调的“未富先老”的典型特征。以家庭养老为核心，以社区为老服务为重点的“居家养老”方式，是青海省城市今后相当长时期内的主要养老模式。为此，根据建立健康老龄化社会的要求和青海省的实际，本文提出了四条建议。

简介：《破阵乐》是唐代的著名乐舞。它始创于高祖武德年间，在太宗朝又经过改造，在太宗以后的时代也在不断地演出。《破阵乐》有着宏大的规模、丰富的音乐形态、极强的观赏性和艺术性，同时又与唐代的政治密切相关。如果不计承袭自隋代的“多部乐”，《破阵乐》可以说是大唐的第一乐舞。