简介：我国著名诗人郭小川《林区三唱》中的《楠竹歌》、《花纹歌》，脍炙人口，其中，《楠竹歌》曾被编入全国统编初中课本。虽然如此，但其创作经过却鲜为人知。汀泗区请郭小川写劳模事迹197O年秋收，湖北省咸宁县汀汹区甘棠公社燎原大队的省级劳模、老贫农杨家大带病参加生产队挑谷头，在过田缺口时中风病故。杨家大旧社会在咸宁、嘉鱼、武昌、蒲诉四个县辗转做长工几十年，83岁高龄的他仍坚持天天出工，还经常义务为集体做好事，并积极为生产队长出点子，支持队里工作。汀汹区安排秘书兼宣传报道干事成才德将他的事迹写了一篇材料，并送了一份到中共咸宁地委机关报《咸宁报》去发表。当成才德带着这份材料参加咸宁县学习毛主席著作积极分子代表

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简介：《义务教育语文课程标准》从低年级开始强调写话训练，提倡学生不拘形式写出见闻和感受。作为习作的起步阶段，低年级作文教学应从写活开始，让孩子们养成能写好一句话的习惯。而在具体的教学过程中，由于低年级没有专门的写话课，对孩子们的说话写话训练仅仅在课堂上随机进行，

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简介：写志书应当考证地名何学成笔者在编写县志和一些志书中，发现不少地名书写不当的问题。地名书写不当，会导致情况混乱，史料失误，降低志书质量，影响志书功能。因此，编写志书必须认真考证地名，正确书写地名。一、地名书写不规范由于编志人员在修志中，对地名书写随意添...

简介：常有高年级的家长问我：“为什么我让孩子看了很多书，可他还是写不出像样的作文？”殊不知，时下读物众多，鱼目混珠，作品质量自然良莠不齐，孩子所读的书真能对他的写作有帮助吗？别林斯基说得好：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不读还要坏。

简介：也谈写活人物陈明淳方志界有“方志半人物”之说，意即地方志书中要写众多的人物，提供大量的人物资料，这是志书本身功能的需要。志书中的人物及其事迹主要集中在人物传记和因事系人中记叙。怎样记人？有人提出“要突出人物的个性和特色”。起始，笔者曾按此实践过，后来...

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简介：兴趣是最好的老师,是最直接的动力。所以语文新课程标准在对小学低段写话教学的要求中把兴趣的培养排在了头版头条：＂对写话有兴趣,写自己想说的话。＂因此,教师应该遵循学生的认知发展和心理需求,精心设计一个个有趣的场景,充分调动学生说话写话的积极性,让学生主动参与,尽情发挥自己的才能,充分表达自己的思想感情,阐述自己的见解。

简介：古今中外名家学者十分重视写日记,以光照历程,供后人学习借鉴。汉朝刘何的《新序·杂事一》记载:“司君之过而书之,日有记也。”南宋伟大诗人陆游《老学庵笔记》有“黄鲁直(庭坚)有日记,为之家秉,至宜州犹不辍书”的记载,这说明日记在我国已有两千多年的历史。鲁迅先生也很重视写日记,他强调“写日记不要摆架子”,因而他写的日记也是我国文库中宝贵的遗产。我们虽然不是名家学者,但我们从事的是具有深远历史意义和现实意义的社会主义新方志的编修工作,而“编纂社会主义新方志是两个文明建设的组成部分,是社会主义文化建设的系统工程,是承上启下,继往开来,服务当代,有益后世的千秋大业。”(江泽民总书记语)可见,我们写的修志日记不仅是自己平凡工作的记录,而且也是党和国家事业的记录,因此我们应重视写修志日记。

简介：清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此?人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。

简介：有段时期,人们对文革中的内参片很感兴趣,尤其在姜文的电影《阳光灿烂的日子》公映之后,影片中那段主人公溜到军区大院,偷看内参片《罗马之战》里哥德女王洗澡，

简介：清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆皇帝)对汉文化有着很深的研究,曾开博学鸿词科,访求书籍,完成《明史》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》等书编纂;又曾开四库全书馆,历时10年,编成《四库全书》。他本人则诗词、对联皆通,而且创作数量很大。他曾数次来河南,留下了一批堪称上乘的对联佳作。乾隆十五年(1750年)八月,清高宗巡祀中岳,有题中岳庙数联。天仙宫联云:石宝灵虚参秘,玉膏凝润普元符。“”和“符”是道家用来“驱鬼召神”或“延年益寿”的秘密文书。对联以皇家口吻赞颂天仙,一派阔大气象。行宫联云:仙馆挥弦调颍水,书岩琢句撷嵩云。借颍水以调弦,撷嵩云而入句,皇帝的休闲雅趣的确非“草民”可比。对联紧扣地理特色,有很强的针对性,不可移往他处。前殿联云:二室集神庥,阴阳式序;三台垂福荫,风雨以和。“二室”指嵩岳太室、少室二山;“三台”为中岳名山,汉武帝巡祀中岳时命名。对联表达了阴阳合序、风调雨顺的良好愿望。二殿联云:长衡泰华恒,永凝礻是福;包伊洛氵廛涧,并效灵庥。称嵩山为“五岳”之首,赞中岳汇聚诸水;“凝福”、“效灵庥”则是对中原的祝愿。乾隆皇帝这一次到中岳,也视察了名刹少林寺,并题写了几副对联。题千佛殿联:山色溪声涵静照,喜...

简介：本文首先录文、整理了武则天为已逝父母抄写《妙法莲华经》三千部的发愿文、为已逝父母抄写《金刚般若波罗蜜经》三千部的发愿文、为太子李弘抄写《一切道经》三十六部的序文，将三篇保存于敦煌写本中的武则天佚文加以发现和复原，为学界提供新资料。其次是论证和确认这三篇文章的作者为武则天。第三是探讨了由整理这三篇文章引出的一些相关问题，提出了一些看法，特别是将敦煌藏经洞这一批成亨至仪凤中宫廷写经的来源交代得比较清晰，基本搞清了与此关联的一些细节。

简介：4月的北方，春风拂面．日丽景明；4月的闾山．梨花灿烂，芬芳四溢。正是踏青郊游、登高望远的季节！有人说：”不览闾山景。无从识辽西”。自古以来。闾山就以历史悠久、风景优美而闻名。山上奇峰怪石、古木苍松、岩洞泉壑、庙宇碑刻、楼阁亭榭。参差错落，构成了众多奇异秀美的景观。尤其是春天。杏花、梨花竞相开放，漫山皆白，香气袭人，形成了北方特有的“香雪海”奇观。在青松翠柏的辉映下，充满了诗情画意。

简介：故宫博物院图书馆收藏有4000余部(册)清代帝后、明清儒臣抄录的佛、道经籍,种类主要有《般若波罗蜜多心经》、《金风经》、《法华经》、《太上黄庭内外景经》等等。其质地有白纸墨书、蜡笺泥金书、玉版或青金石版镌刻填金,以及菩提叶、藏经纸写经等多种,装订形式大多为折装,也有册页,装饰精美,纸墨精良,历来为深宫秘藏,鲜为人知。

简介：1993年癸酉之秋,正是澳门一批文化人积极创议建立新千年“中华巨塑”的时候。他们设想请海峡两岸各一位有重大影响的名人,为“巨塑”合作一副对联,铸于“巨塑”之上。经商议,决定这副对联就请大陆海协会会长汪道涵和台湾海基金会长辜振甫两人来写。这时,我受托面恳汪老为“巨塑”题词,得到汪老的首肯,并约定时间,在福州路艺术书店楼上的汪老常来看书写字的地方见面。

简介：我国古诗唐宋两朝出现高峰。清代乾隆诗人、评论家赵瓯北(翼)以为：清代诗人欲举一家列唐宋诗公之后者，实难其人。只有查初白(慎行)才气开展，工力纯熟，是白香山、陆放翁后第一人。

简介：敦煌写经道场用纸量巨大，为了有效管理纸张，避免浪费和偷盗，写经道场从最初纸张发放到写经过程中纸张的兑废，以及最后写经完毕佛经的收回和剩余纸张的追回，每一个环节均有严格的纸张出入记录。这些纸张出入记录前后关联，是写经道场纸张管理的重要依据。

简介：郭沫若为张曙两写墓碑蒋廷瑜在桂林市七星公园北面，普陀山之北麓，隔着灵剑溪，有一座古朴典雅的陵墓，那是革命音乐家张曙安息的地方。这座陵墓，背靠普陀山的悬崖峭壁，面向桂林通往尧山的大道。墓的东侧有一株三人合抱的大樟树，枝叶婆婆，象一把张开的巨大凉伞．笼荫...