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简介：法国高等院校与职工成人教育丁锐法国是一个高度重视成人教育的国家。在世界上，它第一个为成人教育立法。１９７１年７月１６日；法国国民议会首次通过了《职业继续教育法》，其目的是为了保证在职职工能够继续深造和提高。该法规定：“所有劳动者都应有享受继续教育的机...

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简介：著名的文学评论家阿拉贡称昆德拉为“本世纪最伟大的小说家”。为什么一个东欧小国移民到法国的作家能在百花齐放文学世界中获得如此青睐与成功？其独特之处莫过于小说作品形式和思想方面创新：一方面，独树一帜作品形式让人拍案叫绝。突破传统，绕过叙事窠臼，另辟蹊径，以冷静和睿智思想为作品打造血肉。

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简介：唐代正值中国封建社会发展的鼎盛时期,也是日本向封建社会迈进一步加强的日本,为了不使自己在当时以中国为中心的东亚国际秩序中的地位低于新罗,就与其位次孰高孰低的问题向唐提出了异议.这个事件既反映出了唐、日、新三国之间微妙的外交关系,也反映出了日本的民族性.

简介：序言经过清朝近300年的分割统治，蒙古社会在很长一段时间内处于停滞不前的状态。曾因频繁的移动而有着与蒙古社会的各部族之间以及与外部世界交流、接触可能性的开放式的蒙古社会，却被封闭在以旗为单位的有限的空间内，以至于变成了一个内向而封闭的社会。加之，以内蒙古地区为中心，自19世纪中叶以来，随着中国内地贫穷汉人农民的大量流入。

简介：人生唯一的目标,就是累积物质。有没有别的选择?没有了,没有别的选择。好像现在大家有一种模糊的感觉,文化可以作为另外一种选择。北加州凉爽的空气在午后渐渐回暖,下午3点一刻,加州大学伯克利分校校园边上的Strada露天咖啡馆里,笑语喧声也多了起来。赖声川先生从街边拐角匆匆走来,他一向具有识别度的灰黑长发、络腮胡和黑框眼镜,在伯克利这座以嬉皮文化著称的小城里,倒显得稀松平常。此次他应邀来母校加州大学伯克利分校担任驻校艺术家,在

简介：田野调查难以直接呈现明清以前民间信仰的状况,依赖文献记载一般仅能粗略了解明清神明演化的源头以及朝廷封赐或打击的祠庙情况,试图还原宋元时期以祠庙为核心的社会组织变得尤为困难。能否通过明弘治时期《温州府志》中永嘉、瑞安两县祠庙部分的记载,来讨论明代方志在多大程度上可能还原宋元时期地方祠庙社会的整体面貌,这既是社会史的问题同时也是史料分析的问题。通过复原可以观察到由小农、土豪、福建移民、海商与道教共同构建起来的宋元温州民间社会,以及朝廷、地方官、本土新士大夫对祠庙场域的有限参与。这样的图景经由特定的明代方志复原获得,现存宋元方志可能尚不能达成类似效果。

简介：罪刑法定思想是17、18世纪资产阶级启蒙思想家们反对黑暗残酷的中世纪封建刑法的利器，它在斗争中得到不断丰富和完善，现在已成为不同法系、不同社会制度的世界各国刑法中最基本、最普遍的原则，也是各国刑法体系最不可动摇的基石。我国刑法第3条规定了罪刑法定原则，“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处罚”。

简介：他与伙伴一起，背着行囊，从家乡的小村落出发到外面找工作。搭拖拉机到县城，他们在县城买好了去省城的长途客车票。时间还早，在街上闲逛，看到县图书馆的一纸招聘广告。闲得无聊，试着应聘玩儿，没抱多大希望。没想到有高中学历的他被录取了，同伴只是初中生，落选，独自去了省城。

简介：本文运用美国学者凯琳·萨克斯(KarenSacks)提出的“社会性成人身份”理论，探讨秦汉隋唐间妇女社会性成人身份的变化，以及由此导致的女性参与社会劳动与其社会、家庭地位的变化。依照此理论，中国古代妇女从秦汉到唐前期，实际走过了这样的历程：秦汉时期为完整社会性成人——两晋南北朝时期为半个社会性成人——隋唐时期基本丧失社会性成人身份。

简介：真正让媒体与农民朋友距离更近，不仅要解决环境问题、机制问题，还有农民自身理解问题的能力，这都是解决新农村建设信息服务最后一公里的问题所在。

简介：贫困现象有一定限度的长期性。经过国家精准扶贫政策，不管在量上还是在质上，我国的贫困现象将大大改观。但贫困遗存问题仍将在较长的一个时期内存在，且主要集中在经济社会发展相对滞后的区域。因此，对于贫困遗存的治理，一要转变对贫困的思维认识；二要形成常规的脱贫攻坚治理形式；三要转变机构职能；四要加强贫困痕迹的跟踪和归类；五要形成“专项”与“统筹”相结合的治理体制；六对于边境贫困，应从国家国防角度给予支持和帮扶。

简介：回顾历史,教育学院作为成人高等师范学院,在开展中小学教师继续教育、提高教师队伍素质方面做出了巨大贡献。特别是二十世纪八九十年代,在大规模开展教师学历补偿教育的进程中,发挥了不可替代的作用。进入二十一世纪,由于中小学教师学历补偿的任务基本完成,教育学院的发展普遍面临招生难的困境,一大批教育学院纷纷'翻牌'为普通师范学院,或者并入普通师范院校。目前,全国保留独立建制的省级教育学院仅剩4所,其主要职能已转向非全日制的教师继续教育培训。此可谓成人高等师范院校

简介：人类会灭绝吗?在反恐战争、科技进步和环境灾难的背景下,这已经成了我们这个年代的特色问题。美国科学家查尔斯·阿瑟评估了人类活到3000年的可能性,同时也预测出可能导致人类灭绝的九大因素:时光流逝哥白尼让教会心烦意乱。他指出,地球并不在宇宙中央占

简介：凌震，番禺县东圃宦溪乡（今天河区前进街宦溪村）人，原籍福建莆田。南宋淳祐四年（1244）中进士，后任南海道宣慰使、知广州，遂举家迁至广州。次年升任广东都统，官封二品。

简介：<正>这个介入的题目是受了阿城本人1991年3月寄给我的一封信的启发,他对我是这样说的:早先,笔记小说(essaiounote)在中国十分发达。在某些阶段,它的地位几乎与散文平起平坐。后来,自1949年以来,甚至自1919年“五四运动”以来,散文经历了前所未有的飞跃。可以这么说,半个世纪以来,尤其自1949年以来,散文经历了它的“黄金时代”,以鲁迅为代表。这一阶段,文化人差不多个个写过杂文(zawen)。同时,短篇小说同样得到了极大的发展。这种飞跃的原因之一得力于西方小说的翻译——小说在中国的地位很低,所以,人们称之为小说(“menuspropos”或“discoursmineurs”,据安德烈·莱维的译法)。长篇小说(longmenuspropos)这一术语里有一个矛盾。所以在中国出现了与传统章回小说不同的小说。然而,我认为,中国并不存在任何为西方术语接受的小说。我想,这是因为,中国文学传统基于诗,而散文,文学传统则基于《史记》,司马迁的《史记》、笔记、话本、章回小说,(《史记》是具有文学特点的各种描写的开端,已不再是历史传统。)所以,目前,小说(甚至长篇小说)的写作是可能的,但不是“长”小说。然而,笔记这一文类消失了。这是我想写笔记小说的理由之一。1984年,我开始一段一段地写些我的《遍地风流》,差不多在1985年,杭州?

简介：<正>人类诞生在大自然至少已有二、三百年的历史。祖先创造的悠久文化,永远闪烁着光芒。多少年来,科学工作者不畏艰险,越过层层障碍,翻阅着人类历史的巨卷。过去,人们从新石器时代文化的角度,把我国黄河流域的中原地区视为中华民族古代文化的摇篮。然而,随着近年来长江流域古人类文化遗存的相继发现,给了我们许多新的后示。1984年6、7月份,笔者同四川省重庆自然博物馆钟志楷、李宣民、杨代环,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所郑绍华以及安徽省博物馆郑龙亭等同志,考察了川东三峡部分地区的喀斯特洞穴,通过考察及综合分析,笔者认为:该地区很有可